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 雪漠:解脱就是明白与放下


   日期:2020/10/28 21:45:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

解脱就是明白与放下

人的烦恼有两种,一种来自先天基因,叫做“俱生我执”,一方面来自后天的环境熏染,叫“分别我执”。后天的执著容易在见性后得以清除,叫“见所断烦恼”,因见觉悟之光,顿除后天的黑暗烦恼;而先天基因导致的烦恼习气,则要经过长期修行,才能脱胎换骨,清除干净,这便是“修所断烦恼”。

当一个人不执著于外部世界,不认假成真,世上任何境界都不能动摇他的安宁与快乐时,他就已经解脱了。明白真理、并能用真理之光观照行为,这本身就是解脱,再不需要去寻求另外一种解脱了。如果离开这种真理,离开自己的心灵和心性,去寻找另一种解脱,就是‘心外求法’,是一种错误的选择。所有心外的东西,都是有为之法,最终还是会镜花水月一场空的。”

有些人在修的过程中容易出现体验,原因就在于他有颗单纯的心。古人云:“直心是道场。”单纯的人没有诸多的名相,也不愿看一些乱七八糟的东西,他们只会从文字或者某种东西中感受到一种精神的东西,这种精神恰恰就是最珍贵的东西。

这就像一些女孩子年轻的时候很容易被一些外现所迷惑,比如这个人长得很漂亮、也很有情趣等等。当她上了一定的年龄,有了一定的阅历之后就不注意这些了,因为那时她就有了一种直观的智慧,她可能更关注一个人的本质。

有些人明心见性之后,在修行的过程中就会从里向外渗透着一种喜悦,哪怕某种外现的东西有时候可能会影响他的情绪,但那个情绪只不过是一种表面的东西,你内心的喜悦很快就会把它冲淡。那诺巴对此作过一个很好的比喻,他说,明心见性之后,就好像把一棵大树的树根斩断了,那妄念的树枝肯定会枯萎的。

那诺巴说的那棵大树就是思维之树、轮回之树。虽然树根被斩断之后大树仍然活着,但是它会慢慢枯萎。也就是说,当一个人明白心性之后,他的那棵思维之树、轮回之树就会慢慢枯萎,这个枯萎的过程也许是漫长的,但是在此过程中,他会越来越明白,他的状态也会变得越来越稳定。因为这时候好多习气就被清除掉了。有的人也可以不经过这个清除习气的过程,就顿悟顿证,就是说开悟和证道是同时的。

因为人的烦恼有两种,一种来自先天基因,叫做“俱生我执”,一方面来自后天的环境熏染,叫“分别我执”。后天的执著容易在见性后得以清除,叫“见所断烦恼”,因见真理之光,顿除后天的黑暗烦恼;而先天基因导致的烦恼习气,则要经过长期修行,才能“脱胎换骨”,清除干净,这便是“修所断烦恼”。开悟仅仅是看到了智慧光明,与生俱来的习气一时还难以清除,需要经过长期的熏修,才能真正彻悟。

很大一部分人清除习气的过程都是非常漫长的,历代的八十四个大成就师和后来的成就者之中,有的就用了十二年的时间来清除习气。之后,他们证悟的那种光明才会真正照耀他们的人生。所以,有个关于八十四个大成就师的普遍说法是:“十二年后,他们得到了大手印的究竟证悟。”也许,这十二年,跟人的生命规律有关。

刚开始清除习气时需要闭关,但是单纯的闭关还不够,闭关的目的是为了让那个东西稳定,但稳定之后还没达到完全彻悟,还需要到生活中去修,去磨炼心性,去看看自己是不是能在事上也打成一片。如果没有生活中的“修”,那么他的成就便不究竟。

比如说慧能,当他开悟、明白了之后,冲米的时候就是一个保任的过程,五祖为他讲《金刚经》就是一个印证的过程,并且进一步为他开示心性。之后,他在猎人堆里呆了十多年,这十多年既是在保任,也是在磨练心性。十多年过去之后,他的证悟就非常稳定了,世上的任何境界都不能改变他本有的那种明空智慧了。

当一个人不执著于外部世界,不认假成真,世上任何境界都不能动摇他的安宁与快乐时,他就已经解脱了。明白真理、并能用真理之光观照行为,这本身就是解脱,再不需要去寻求另外一种解脱了。如果离开这种真理,离开自己的心灵和心性,去寻找另一种解脱,就是“心外求法”,是一种错误的选择。所有心外的东西,都是有为之法,最终还是会镜花水月一场空的。

明白人看戏时,肯定不会被戏的内容所控制。因为他知道,这一切都是演员们在演戏。如果你投入太深,认假成真,就会被它所迷惑,所控制。比如有的人看了恐怖片,当晚连去一趟厕所都会心惊胆跳,因为他害怕马桶里会突然伸出一只白晃晃的手来。这就是被幻象控制了。

俗话说“当局者迷旁观者清”,谈的也是这么一回事。所谓的当局者,就是认假成真的人,他们不知道任何事情都是虚幻无常的,不是永恒的,所以才会被这些假象控制了情绪。旁观者,则是指那些没有投入到正在发生的事情里面的人,对于他们来说,眼前的事情跟一出电影没多大的区别,跟一个梦也没什么区别,所以他们不会因为眼前的事情觉得痛苦,更不会放不下。

在这个时代生存的一部分人,他们虽然知道某种东西是不存在的,但他们仍然在试图寻找另外一种解脱。究其根本,是因为他们并不知道什么才叫做解脱。事实上,解脱并不是一个口号,或一个具体现象,它是一种生命状态。

很多现代人都在找解脱,他们心目中的解脱也许只是 “赚很多很多的钱,然后环游世界”。但是他们没有想过,就算他们赚了很多钱,并且环游了世界,这种快乐又能维持多久?要是他们发现自己终此一生所追求的“解脱”,在一个星期之后就消失了,自己又陷入全新的烦恼之中,那该怎么办好?

生命中最大的矛盾,就是执著太多,偏偏什么都不会永恒。很多人不是执著金钱,就是执著名利。金钱名利都不执著的,就执著爱,执著美,执著快感。可惜的是,它们一个比一个消失得更快。拿爱情来打比方吧,即使你和老婆两个人都不变心,也总会相继去世。连古今中外千万人歌颂过的爱情,都不会永恒,还有什么会永恒?

明白了一切都不会永恒的时候,你就不需要再去追求某种心外的解脱,因为当你拥有这个见地的同时,就已经解脱了。然后你就要对治,所谓的对治就是放下。这里的放下,不是让你啥也不做,而是让你做事的时候不要执著结果。比如你可以炒股,但暴涨时不要过度兴奋,狂跌时不要过度沮丧。因为当你能吃饱穿暖后,这些东西对于你的一生来说,便没有大的影响,也没有大的意义。况且,无论你有多少财产,无常一到,它都会变成一串没有意义的数字。世间的一切都不要执著,面对一切都要如如不动,这就是“放下”和“破除执著”。

放下、破执的同时,你还要尽力做事,只是不要让任何东西把你从觉悟中拽出来,始终保持明心见性后的空性状态。你在该做事时专心做事,事情完成后,无论结果如何,都能心情舒畅地欣赏迷人的野花和夕阳,这就对了。

--选自《让心属于你自己》

 



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