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 仁焕法师:六字洪名的功德


   日期:2021/1/16 14:43:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

广东雷州高山寺2010年农历十一月念佛七法会

(农历十一月十五日上午仁焕法师开示)

六字洪名的功德

念六字洪名得到灵感的人,就会相信六字洪名的功德。如果没有念过,或者念过但是用心不对,没有感应,自然就不相信。那念佛法门的感应标准是什么呢?于佛的本意上就是了脱生死。什么叫做了脱生死?活也安祥,死了也安祥地走。也可以这样说,生存的时候没有障碍,要走的时候也没有障碍,这就叫了脱生死。

佛教的法门很多,六字洪名能解决这些事情,其他法门不容易做到。我过去修大悲咒,大悲咒里面好像也有这方面的功德,但是大悲咒有一点难度。难度在哪里呢?你必定会念了才起作用。六字洪名仅仅六个字,纵使你没有念过,只要你肯跟着大家念,就马上起作用了。我原来学习大悲咒,几乎要训练两个星期才能过关,一般的人就很难过关。而且六字洪名在你关键的时候,只要你愿意接受,就可以解决问题。

大悲咒和六字洪名有什么不同的地方?大悲咒应该是慈悲心功夫的作用,六字洪名是愿力与愿意的作用。自己愿意了,就解决问题了。等于我们人有病了,到医院去,医院定位要动手术,你愿意并签字,就可以动手术了。你不愿意的时候医院就不敢动,大家听懂这个道理吗?

有些老菩萨为什么念了几个月,乃至十年、二十年,都没有灵感呢?没有明白到六字洪名的功德所在。当然六字洪名也分有三个层次:一个是发愿往生,叫做弘愿门;一个是修行往生,叫做修行门;第三个叫做善根福德门。修行门和善根福德门,是难行道之门。唯有弘愿门非常简单而作用大,只要愿意交命做佛的人,交命做西方极乐世界的人,就解决问题了。

交命以后念不念佛呢?你交命了,念佛的目的是为了达到你交命的作用。你们过来念佛不是这样做啊,你们拿着一串佛珠,那是交命在佛珠上,没有交命到极乐世界,没有交给阿弥陀佛,所以就没有作用了。

念佛法门就是让我们内心上得到清净。心中清净了,没有妄念了,那就是:“有命不怕病,最怕没有命。”我们中国所讲的命,是指灵魂的,不是这个身体的。身体也是生命,灵魂也是生命,但是真正的生命是灵魂,不是身体。念佛法门就是安住灵魂。

为什么念佛法门可以让冥阳两界离苦得乐呢?为什么能这么简单呢?我们这个世界有没有简单的事呢?我们这个世界有三种简单:一个是110,第二个是120,第三个是119。 这三个简单,不需要我们做什么,只要你打通了,他们自然来了。阿弥陀佛也是这样,他曾经交代我们说,十念之内他就来了,而且速度越快,一念他就来了。

那我们如何去认可这一念和十念呢?作用在信仰上。你认可是这样了,这样就成立了;你不认可这样了,自然就不成立了。你不认可,就变成什么呢?你打这个号码不全,所以打不通。如果我们做超渡,六字洪名都不起作用,那么我们放大蒙山、放焰口、做水陆法会,包括拜忏,又能起作用吗?一样不起作用。为什么?把人送到极乐世界,我们能送得去吗?还是佛来接引呢?(佛来接引)就像我们打110 ,只要你能打,现在坐在这里,等一会儿110 肯定到。相信不相信啊?(相信)

我原来也没有相信净土法门,而且认为念佛是念死人的。通过这么多年的努力以后,我才真正地理解到:念佛法门解决什么问题都可以。念一句佛号,就横超三界。三界在佛门的解释是色界、无色界、欲界。我有另一个理解:无色界是时间,色界是环境,欲界就是我们这种不伦不类的人。一句佛号超时间,超环境,超人我。没有哪个法门有这样的微妙功德。那又是什么让它超呢?愿意超达。

所以说我在念佛久了以后,才懂得什么叫做本愿。本愿不纯粹是讲佛的本愿,还有众生的本愿。佛的本愿是理解众生到位,明白到众生苦难,众生需要离苦得乐。既然你们想离苦得乐,你们自己离苦得乐做不到,我来帮助你们,这就是佛的本愿。我们的本愿是想离苦得乐,佛的本愿是接引离苦得乐。如果没有佛来接引,你做水陆法会,烧了一堆纸,最后你送众生去哪个地方?没有地方送,我们做得累死累活好多天了,最后还是请求佛来接引。

下面我讲到十念必生和一念必生。十念必生不是我们的定位,一念必生也不是我们的定位,完全是佛的定位。你必定要——我相信十念必生之法!这样才有作用。所以很多同修也学请法,为什么有人请得灵感,有人请得不灵感?原因在哪里呢?第一个,没有信仰,就跟法没有缘份了;第二,没有接受。

以什么样的方式接受呢?应该说:我接受十念必生,从现在乃至尽未来际中,成为我个人自利利他的灵感法门。如果你们发这样的心愿,那么它就有灵感出来了嘛。你们没有发这样的心愿,当然就不起作用了。

平时你们用的时候,有时候偶然也有灵感,那是一刹那中你非常诚心,特别是非常乐观,所以就有灵感的微妙作用出来。比如你慌张的时候,打110就按错号码,所以就打不通了嘛。

佛的定位,意思就是说:“你们想要我救你们,六字洪名就是跟我相通的信息,你们从一念到十念,只要心中真诚迫切,我就必定到位。”

没有经过佛七法会的同修,肯定不敢相信这几天能把十方,包括我们所有老祖宗都超渡完。下面我就讲相信和不相信的微妙作用:因为你相信了,你才把你所有的老祖宗引领过来;你没有相信了,自然没有把你老祖宗引领过来,自然就不得超渡了嘛。你很相信,你就会得渡。

在念佛这么多年以后,我真正地体会到,念佛的殊胜实在比水陆法会殊胜。因为我自己也搞过水陆法会嘛,最后我认识到,水陆法会有专门的法师,有修养非常好的人来做,作用绝对很好。但是现在法师的素质不行啊,有些才穿上出家的衣服没几天,就跑去参加水陆法会,本来他是没有这种本领去做的,就是为了两张钞票。所以我不是说水陆法会没有作用,那是法师的修养水平问题,纵使寺庙的大和尚有修养,但是下面做佛事的人没有修养,也作用不大。

我给大家说一说,包括念佛人也一样,在做佛事当中,不管施主也好,法师也好,都不能生烦恼。一旦生烦恼,发脾气了,表达这场佛事已经报废了,没有用了。原来我跟我师父学放焰口,我师父放焰口标准基本上就是六个小时,六个小时内不允许你喝水。现在是怎么样?水准备在这里,做到一半了,咕噜咕噜地喝水,已经不符合法的层次。放大蒙山也不能喝水,水陆法会登坛的时候也不能喝,下来了可以喝。

要给老祖宗离苦得乐,做佛事的人,包括法师、施主檀那都要诚心。

我进入净土法门,是因为我个人的障碍靠念佛法门得到解脱。告诉大家,我因为有痛苦,也曾经拜过梁皇忏、万佛忏、三千佛忏、药师忏、三昧水忏,也曾经自己打水陆法会,又到外面去参加水陆法会,但是我的灾难始终没有消除。后来没有第二选择了,我才决定念佛往生,想不到念佛往生得到康复了。有这么一个因缘,所以我才选择念佛法门,而且利用念佛法门来普利十方。

告诉大家一件事,我出家时间不长,曾经住在深圳三年。深圳弘法寺下面有一个富贵的村庄,里面住的全部是富人,叫做大旺村。有一个功德主在那里给我一套别墅,别墅有游泳池,有套房,还给我一部宝马车,还配给我一个司机,还有专人做饭、拖地板,还有两个保姆,条件非常好。因为我感觉到生命无常了,顶不住了,所以我房子也不要了,车子也不要了,返回广西准备念佛往生。结果想不到念佛往生以后,现在我还在这里。

所以我们对念佛法门的理解错误在哪里呢?我们把往生表达为死人,念佛往生是念佛死人。现在要纠正过来:念佛是念无量寿,念佛是念无量觉,念佛是念无量光。

人舍报也是生命的果报,未舍报也是生命的果报,都叫做因缘果报。舍也是自然的,不舍也是自然的,既然是自然的,我们就要保持心生欢喜面对一切。

愿望在座的所有同修,也更愿望在座的出家众,要记住地藏王菩萨的出家是为了让父母得到真正的解脱。出家是真正的报父母恩。为什么呢?让父母永远不再堕落轮回。如果没有往这个道上走,冤枉自己,也冤枉了父母。因为自己不能解脱,又不能帮助父母,我们又偏偏远离父母,父母有苦难我们都没有在他们身边,如果没有为父母想,那我给我们出家众说一句话:我们比世间上的人真正地大亏孝道了。冤枉父母辛苦操劳养育我们多少年,今天我们就为了自己混饭吃,都没有考虑到父母的生命的问题,这样不是大亏良心吗?在家人呢,他们多少都还在父母身边,多少都能帮父母一点,我们出家根本没有这个缘份。所以,如果没有真正为父母离苦得乐,可以说我们就是父母的讨债鬼。

一切经忏都不是佛的愿力。佛的愿力是用六字洪名来接引众生,法化众生,成就众生。那经忏有没有一点作用呢?它有忏悔业障的作用。如果我们不为金钱而做,肯定会有作用。如果见这个施主的红包小,就说:“快,快一点,这个红包太小了,我们要争取半天就搞完。”这种不是忏悔,这是讨价还价了,做买卖的层次了。这样不好。

出家众为十方做一堂佛事,应该顺便忏悔自己的业障,也借助人家的功德回向给自己堂上历代宗亲、六亲眷属,也让他们有缘份离苦得乐。

我有一次在河南搞水陆法会,法会当中,有一位法师是甘肃人,还有一位法师是江苏人,两人都晕倒了,我就直接说:“你某某,如果你有什么话可以跟我说。”结果这两位法师的老祖宗借助他的嘴巴讲话。甘肃的那位法师嘴里说:“我是xxx的大嫂。”我就问他:“xxx是谁啊?”他说:“就是这个摔倒的人嘛。”我讲:“你找他有什么事啊?”“他来帮助别人做水陆法会,没有写我的牌位,我肯定要找他的麻烦。”

江苏的那位法师也是这样,我讲:“你有什么事跟我说嘛。”他说:“我要找我叔叔的麻烦。”我讲:“你叔叔是谁?”他讲:“我叔叔是xxx。”我又问他:“他在哪里?”“就是这个人嘛。”我说:“那他是你叔叔啊?”“对啊。”我问:“你为什么要让他这样子呢?”他说:“以前他在家的时候开拖拉机,拖拉机翻了就把我压死了,后来他出家到现在,从来没有给我超渡过,所以这次他来到这里做水陆法会,我要找他麻烦。”这两个案例是我在河南白马寺亲自遇到的。所以后来我才感觉到,现在我们出家人都为别人做佛事,自己是老大,认为可以不为自己的老祖宗做,不对的。

生命相连。不管你出家也好,在家也好,老祖宗都是我们的命根,父母是我们的命本,我们是父母的命果。树果有机会到外面闻法,能为树根想,给树根添肥料,树果肯定更加好。如果树果光为树果想,没有为树根考虑,最后树果就凋零了。

你们雷州这里有一位法师,他想在肇庆建一个寺庙,可能他经常发脾气,在家的时候也亏了孝道,寺庙没有建完,他得了肝硬化腹水。他来找我的时候,我讲:“法师,你是不是去过医院?”他说:“我去过。”“那医师对你怎么判断?”他说:“没有办法处理了。”最后我对他说:“我本来也想这么讲,我怕你说我太武断了,既然医院也认为没有办法了,我有一个建议:万缘放下,好好念佛,当走就走,当活就活。你最好闭关起来,不要见人了,就是一句佛号。”那时是2007年。前段他突然跟我相逢,一见面他就马上跪拜,现在他相貌堂堂,人很威武。他说:“我寺庙将来要开光,我一定要请你去。”我讲:“你现在还能恢复寺庙啊?”他说:“我闭关一年了,结果我什么都好了,去医院检查没事了,我现在又把寺庙重新恢复了。”这是你们雷州人。他亲自去找我看病的时候,我建议他:闭关念佛,求愿往生。结果他求愿往生,反过来活过来了。

所以今天我要跟大家讲的是:念佛消除三大障碍,就是消除一切人为障碍、一切环境障碍、一切魔障障碍。就是这三个障碍让我们家庭不和,事业不顺,受苦受难。佛的本愿慈悲就是救苦救难,说得更准确应该叫做消灾免难,不是救苦救难。救苦救难是灾难已经爆发了,我们“平时不烧香,临时抱佛脚”。那不行!消灾也是灾难发生以后,努力挽救。免难是不让灾难爆发。灾难一旦爆发了,挽救是很难的。所以愿望我们每一位同修每念一句佛号,都把命交给佛。为什么交命念佛呢?做佛的人才有无量寿,做佛的人才成为无量觉,做佛的人才得无量光。


 

 



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