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 仁焕法师:如何才能得佛保佑


   日期:2021/2/24 15:47:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

广西灵阳寺2009年农历五月念佛七法会

(五月初四上午) 如何才能得佛保佑

我们的生命来到世间以后,接触各种各样的环境,接触各种各样的人事。如果立场不定的人,接触什么就成为什么人,就是:近朱者赤,近墨者黑。所以我们为什么叫做凡夫呢?凡夫就是没有良好的定位和目标,随个人的感情,相当于墙上的草一样,风吹哪一边就摆到哪一边,如果吹来吹去就摆来摆去,所以生命苦海无边。

讲经说法要讲得好,要研究经文,更要研究众生的业障。众生的业障千差万别,按照佛的归纳,都是跟名、利、爱、恨、懒有关。很多人学佛都想要佛保佑,如何得到保佑?佛所讲的道理,你能依照道理来完善自己就得到保佑,佛教就是叫依教奉行。

佛所讲的道理都是保佑我们的道理,佛什么时候都保佑我们,你接受就得到保佑了。你念哪一位菩萨都行,你念哪一位佛都行,念菩萨就成菩萨,念罗汉就成罗汉,念佛就成佛。为什么能这么说呢?普通的老师教的学生也是普通的学生,如果是教授的老师培养的学生才成为教授,博士的老师教育出来的学生就是博士,对不对?法是一样的,也是不一样的。罗汉、菩萨和佛,就是智慧的层次、慈悲的层次和觉悟的层次,就看你要接受怎么样的教育。

佛的慈悲在哪里呢?首先不愿望我们一个众生受苦受难,第二愿望我们每一个众生都有光明,都能和佛一样。所以佛的慈悲是整体观,他的观念是愿望十方法界所有的众生都离苦得乐。

菩萨的慈悲是怎么样呢?一旦有灾难来了,菩萨就尽力去挽救灾难。当然我们众生一见到菩萨这样做就非常感动,所以我们人好像非常愿意念菩萨名号,没想到佛慈悲不给灾难发生。所以我们众生反过来不愿意念佛,因为不见到佛发挥功夫啊,只见到菩萨发挥功夫啊。

菩萨能以大无谓的精神去拯救一切灾难,连自己的生命安危都忘记了,确实是非常感动。大家怎么理解这个概念呢?因为菩萨的水平就是那样了,要断掉灾难不让发生他做不到,所以他是救灾难。就如病人专门去找医术高的医生,很崇拜医术高的医生,就是从来不崇拜预防病的医生,没有想到那种人才是高等的医生。预防病是佛,抢救病是菩萨,明白吗?

我跟你们一样的,过去也想念菩萨,后来我知道菩萨是救灾难,虽然得救了也非常感动,但是明天灾难又来了,我们专门麻烦菩萨,那我们念佛不给灾难发生不是很好吗?

能依佛所讲的道理完善自己,才真正得到保佑。我们要想真正离苦得乐,我的理解:往生是生命安全的保障。

我们对佛所讲的话,不要理解偏差了。佛讲“十念必生”,本意是我们的决定,不是说不用多念,不是十念就成为圆满,真正的圆满应该是我们努力不停止。我们把决定的数字变成圆满的数字就错了,在数字上分有:决定的数字,完善的数字,发挥的数字,圆满的数字。所以为什么往生西方极乐世界分有九品莲花?品位之高低,佛本来没有把我们这样分类,佛愿望我们一律和他本人一样,因为我们各人的努力有差别了,才产生那样的层次。所以是我们产生差别,不是佛给我们有差别。

我们都想追求平等,追求阿弥陀佛就得到平等了,追求极乐世界就得到平等了。希望我们追求阿弥陀佛做平等人!

 



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