人、人生、人本的教育

——2009年9月10日教师节慰问顺义多宝阁师生

奘师：

秋天，正是开学的季节。十几年前我们上高中那时候，还没有教师节。

我先来了，看了整个教学这些东西，感觉挺好的。但是我有个感觉，整个社会的教育机制，我觉得有一点点的漏洞。并且有点麻烦的。整个的教育，就是把1米9高的把他削成1米75，那1米45高的把他拽上1米65。你们看过修剪草坪吗？那个削草的机器，不管这棵树本身是这么粗还是那么细，清一色的，一剪刀下去，所有东西一样长。没有个性的教育，没有激情的教育，也是没有一个真正的尊重人的教育。现在整个国家的教育体系，从九年义务制教育到高中到大学，这个教育体系已经非常完备。我们只能做点自己擅长的。但如果拿它那个标准来衡量我们的教育，可能就要出问题。所以，自己的教育应该有点特色才好。要是再拿那个标准来制定我们实践的标准，那你还是走不出去，还是个死胡同。无论你怎么教育，最后学生们还是必须要到滚滚红尘，谁也甩不开。甩开了，本来你是追求自由有个性的，但是人家会把你当异端，不接纳你。尽管每个人心里都是想要自由，但谁也不敢去尝试从滚滚红尘中蹦出来，成为一个独立的分子或水泡，不敢。所以，这样的教育就有很多的麻烦和漏洞。我们可以最大可能的去尊重一个人的天性、天赋，而不是拿一个道德，拿一个分数化技能化的来评判。有的学生可能真的什么都不会背，但他动手能力极强。发明农具的、发明那些工具的，我相信背历史背地理一定是笨笨的，但让他们动手都是天才。所以当你在指责一个学生的时候，先看看，拿什么标准指责。为人师表，先看自己，是吧？这个是不容易的。可能你们这个年岁，体验这个还有一定的难度。

尤其是小孩子，在你们身边，一年也好三年也好，把他天性中最美最灿烂的东西启动了，培养他。乃至你让他知道，他还有那个最美最灿烂的东西，让他知道就够了。你们的功德无量，这就是最好的老师。也许在你手下，一个考重点高中的没有，一个考重点大学的也没有，但是从你们身边走出的学生每一个都是快乐的人。无论他做什么职业，开车也好，做木工也好，当学生也好，他很开心的做他的份内事，享受他的生命。按人生七十岁来看，现在四岁、五岁上幼儿园。我觉得都是浪费生命。前年我一直想办一个家长幼儿园。凡是他的孩子在幼儿园的，我给招来，完全跟幼儿园一模一样，坐小板凳，整天手牵着手，跟小母鸡似的。他应该更多的跟大自然打交道。他学那些东西，实际上，上小学的一个月就学完了。结果花了三年上幼儿园，这是个问题。如果真的是学了东西多了，一进小学，他认为我什么都会，根本就没有学习的乐趣了。学习是快乐的一件事。现在过早的把乐趣全给弄没了。小孩子的手还没长完呢，就让他谈这个琴那个琴的。我觉得这样的教育完全没必要。所以，真正要教育还是要发乎人心，针对他的人性去。生命，七十年，你从六岁算到三十岁，二十四年学习。剩下更多的时间干嘛？是要面对活着这件事情。活着这件事，需要智慧。而这书本上教的，学校里教这些教育，只是知识和技能，没教你智慧。所以，过去说“高分低能”，中国学生去考托福考GRE留学去，都是高分。但是跟美国学生一比，不行，动手能力极差。高分低能，独生子女，让他自己去做个饭，一切菜，手切了，一炒，油烫手了，什么都不会。你要想想，你在学校里可以这样子。但是你要独立面对生活呢，当你独立走入社会的时候，这些东西很多是浪费。所以，你尽可能的给学生激发最美好的东西，他懂得去欣赏蓝天，懂得去观赏落日，懂得去跟大自然中生命中的任何存在发生的东西去共谋幸福，共同去谋划。这是整个教育的核心。离开了这样的一个，只是一味去追求分数追求知识追求技艺，就有问题。我坦白的说，从小学到初一直到考大学，都是第一名。但是我恨透了这样的教育体制。所以，上大学我再也不上课，最后大学我退出，我是主动退席。我厌烦了这样的教育体制。我的天性没有一个给我激活，全是打压打压。也不容易，直到现在还是保持我的天性，得益于我的两个老师。初一的班主任，那时候师范学校刚毕业。那时候还不叫师范学校，叫小中专嘛。考完三年一毕业，回来就教书。所以才大我们几岁。我的老师现在就在附近，教美式教育的，他在那儿当校长助理。他太太就在我们红螺寺中学。那时因为他刚毕业，没有教我们那些东西，我们同学都特别特别感激他，就是激活了我们。让我们背唐诗，让我们背宋词，那时学校课本里没有那些东西。但他把自己喜欢的，也没有那书，就在黑板上抄，基本上他在黑板上抄一遍，我们几个就背下来了。他抄了十次。那时候因为很少，得不到这样的书，没有，大约是79年。这是一个老师，所以感激得不得了。尽管做和尚了，但是对老师非常非常尊敬，感恩。

你看唐诗，花间一壶酒。相期渺云瀚。他关注的不是个人的恩怨，个人的对错，也不是关注个人的打拚。关注是，放在中国人，放在美国人，放在今天的教育，放在再过一百年的教育，都要不得不面临的生命自身的。人在大自然中是什么样个位置，人是什么样一个角色，应该如何扮演好，人的角色，它关注的是那些。所以，这些古诗词也许从来没教给你一个具体的技能，但是他教会了你人在自然中的定位，这是最根本性的教育。

那我第二个老师是在高二的时候，又是语文老师。以前教我们的作文老师，后来调入二外了。他以前是学俄语的。怎么教，我那个作文也写不好。就后来，去世的这个老师，有一天，他在讲他是怎么写作文写好的。初中以记叙文为主。有一天，他看《人民日报》社论，一下子明白了，怎么样写议论文。他说他明白了，我也明白了。从那以后，我的作文永远是范文。不但是作文好了，15分钟就答完。提笔就写，不改，没有打草稿。连高考都是提前交卷的。那时我们那学校原来是河北省十三所重点高中之一，董存瑞的妹妹在那里读的书。所以，老师真的很重要。我是学理科的，但是我跟学文科的聊地理，比他们还厉害。有一套自己独特的学习方法，好像一棵树，有个根。这个根，无非是人、事件、时间、地点，以及当时人的观感和你现代人的观感。一个根你抓到了，有几个粗干，以时间为体，编年体，是吧？编年体，叙事体，都可以。你只要找到任何一个干，你都可以把它融汇贯通。学习，擅教的不如会学的。会学的一旦开窍，什么都融汇贯通了。所以，老师不是替你去喝水也不是灌输给你，老师是就你这片土壤，适合怎么样松动，他告诉你松土的方法。至于栽什么，他能发现，他不替你栽。一个替你栽的老师，就是一个技师。只有启发式帮你松土的，让你去寻找自己的种子那个老师，才是最优秀的老师。各位如何让自己的弟子把自己的心灵打开，把那扇窗打开，就是最好的教育。在教师节，我非常感谢那两位老师。79年以来，三十年了，我到现在还特别感谢这两位老师。当然也有不好的，特别伤害自尊的，也让你痛苦。所以，我们一定不要那样。

无论那个孩子怎么样调皮捣蛋，甚至品行有点恶劣，但你不要伤害他作为人的尊严。一旦伤害他作为人的自尊了，所有的教育都是失败的。一个人仇恨社会，想想看，如果一个小孩子仇恨社会的话，他最原初的动机在哪里，很可能很可能就是我们的一言一行影响了他，很可怕。所以，我们为人师表的，就特别要在乎这些东西。哪怕他再坏再调皮捣蛋，没关系。但是作为人的层面，你必须要给予100﹪还不够的尊重才行。我自己有很多的学生，包括给你们上课的耀善也是我的弟子。可以说，弟子们96岁的也有，最小的两三岁、刚在娘胎里几个月的都有。所以，佛法比较独特。从生命角度一视同仁的从骨子里想像成为都是天使，都是菩萨，都是佛。它跟人之初性本善性本恶的思想无关。但是它蕴含了人之初性本善与性本恶两个东西。它最大可能的把性本善发扬到顶点，每个人都是活着的佛，都是活着的天使，都是活着的菩萨这样一个定位。但是，每个人尽管说，都是活着的佛和天使，可有时候因为种种的原因，内在的智慧被遮蔽了，黑暗现前的时候，魔性显现的时候，劣性显现的时候，也是人之恶展现。那这个恶如何去化掉？不是斩除，而是化掉。这个才是教化、教育的目标。所以，佛法很独特的。

过去在印度，只有贵族才能够上学。印度跟中国不同。中国从汉武帝开始，乡贤荐举制，没有读书的人但是你德行可以，也能出来做官。但印度是一个严格的等级社会，掌握了教育和学识的是婆罗门和刹帝利阶层，就是精神阶层和政治阶层。到工商阶层农民阶层，是没有教育的权利，更下的就不要谈了。所以，寺庙就代替了整个的学校。一切的学校学习都是在寺庙完成的。因此佛教传到中国来，汉明帝，公元67年，永平十年的时候，因为从公元63年起，公元71年那时候，连续六年中国自然灾害，比现在还厉害，人口。蝗虫、干旱、地震，火山。这些连续的自然灾害面前，人觉得无限的渺小。和尚们来了干嘛呢？和尚们翻译经典，本身是翻译家。还要传播讲述，演讲家。要有人听，他还是一流的演讲家，很厉害吧。那和尚做了这些事，皇帝没办法，当时汉代是三公九卿，鸿胪寺就相当于外交部和教育部。把和尚安置在这样一个位置。所以，寺庙的建筑跟皇宫一样。如果世间上的人，哪怕是亲王、王爷，敢要建成这样的要杀头，对吧？以为要谋反。但是皇宫建筑，寺庙可以完全模仿，只不过在规格上，正门儿的尺码上有一个标准。这是从建筑上体现了这个封建王权跟寺庙的宗教的这种关系。所以佛教，从一来到中国就扮演了这样一个角色：老师的角色、教育的角色、教化的角色。但是今天呢，佛教被歪曲成一个迷信、跳大神、跟鬼沟通妥协作交易的角色，这是当代的一个歪曲。就像我们曾经批林批孔，把一个大圣先师批成一个臭老九，这都是历史上文明不作主，斯文扫地的时代。大家知道，今天老师得到了重新的尊重，教育得到了一定的尊重，这是个好现象，可是还远远不够。那这些也有待于我们一起来参与。不管别人怎么着，不管整个国家的教育体制如何，但起码在我的本份事上，我学好我教好，这就是本份。站好这班岗，那学习是最快乐的事。教也是最大的乐趣，没有什么比教化人更开心的事了。把我所知所能的，教会别人。就像一根在风中摇曳的蜡烛，独自一个很容易被风给吹灭。但是我点燃了别人的蜡烛，那我的灭了，我又可以从别人那里借光。这就是“借光”的由来。点燃一盏灯，再点燃三盏灯，再点燃九盏灯，再点燃八十一盏灯，无穷往复的扩大，这就是智慧，知识。那这个智慧、知识的立足点就是人，人生、人本。教育，如果这样子去普及的话，我相信很开心很开心，不会有那么多的问题。我不知道我这样说，你们能不能听的懂？(答：听的懂。)

孙燕博(谐音)：

我都去过奘师的庙。奘师的庙很有意思的。到那里你看不到香火缭绕，没有的，就是一个教学的地点。跟很多的庙不一样的。有时间可以去瞧瞧。很近的

奘师：

从门口坐916过去就是。直接到怀柔，那儿很近。乘车二十分钟。

孙燕博：

很清静。曲径通幽，非常的美。上去以后，两边全都是竹子。庙里面布置得全都是书，全都是打坐。没有什么蜡烛香火，很不一样。奘师在这方面做的教化、教育方面特别多，我觉得。很多年前，跟奘师跑过很多地方。五台山。由奘师创办的各地夏令营，全都是大学生。

奘师：

现在我有时乘在火车上，刚去餐桌吃饭，一看，奘师，都是上过我的课。饭菜都已点好了。经常这样子。因为各地办的课，不在乎强调他们信什么，关键在于他们了解佛法。要知道所有的学问，无论是从科学的角度、哲学的角度、心理的角度、物理化学的角度，无非都是人对于自然，生命是依赖这个大自然。没有大自然，生命是不存在的。都是人要寻找或者说找到的这答案。那所有的答案，可能在某个时间段解决某个时间段的问题。可能在另一种环境下，就成为过时的，或者说不用的。所以必须要全部的尊重，你才能从中得到最好的东西。否则，先入为主。上来认为哲学好，就否定了化学，工科好，那所有的哲学的文学的艺术的，就全都给否定了。那多没意思啊！人活着就剩走在高楼大厦里，彻底工科，一切都是机器。那算了，机器人来统领，我们都死掉算了，是吧？所以，各个学科，无非是解决人的认识生命自身的问题。它试图找到一个答案，但所有的答案都不是终极答案。哪一天谁说找到人活着的终极答案，找到解决大自然一切自然现象那个规律的答案的时候，人类也该灭亡了。因为动力没了。你一旦没有动力了，作为企业也好，开始走下坡路。最后谁得到终极答案了，一定人类社会停止不前。好奇！对于未知的一切存着好奇探究的心理，这就是求知。至于说，为中华之崛起而学习，那些老一辈，那个时候读书，目的论更强一点。确确实实，那个时候需要嘛。但是今天，我们处于很太平的盛世，安下心来作学问，是最大的福报福祉。

我一直幻想，在我的禅修中心，有一块撒野园。什么叫撒野呢？小孩子到那边，脱了衣服，玩，滚泥里边都可以。劈柴、上树捉鸟，下河捞虾都可以。小孩子嘛，就要自由的成长才是。从现在几岁开始，父母就开始管：不懂规矩！脏！什么的。什么抵御能力都没有了。一定要让他撒野。人类有现代科技文明才不到两百年。但是人类活着，可能七、八十万年还不止，是吧？七、八十万年中，拿现代科技文明作为主流，太渺小了。这个才是现代教育体制的狂妄和无知。撒野才行。搞点沙子。我记得上大学，我们十个同学在珠江边沙滩上游完泳上来，我们十个人轮着摔跤。穿个泳裤。那也是种乐趣。小孩子互相摔跤，都是成长的一个经历。你要赢了他，但是又不能伤着他。你要被人骑在身底下，但是又要反抗过来，又不能用那些下三滥的手段，这都是成长、成长。

孙燕博：：

今年夏天，这些孩子们都去内蒙草原徒步走，还有去沙漠上玩呀疯呀，滚着。

奘师：

你们什么时候放假？邀请你们到朝阳寺。

孙燕博：：

可以去黄山。

奘师：

黄山宏村那里美院的学生都作为写生基地，特别美。全是戴眼镜的，这么大小年岁的。有时我就趴在窗沿看着，我又不会。让我画一个香蕉出来，人家一看是棒槌。

孙燕博：：

奘师还带过一个小孩子。前几天他给我打电话呢，

奘师：

当特警去了。

孙燕博：：

那个小孩子我见过，咱们家还有他照片。特别特别调皮捣蛋的小男孩。他不是上学了嘛，有一天我去学校接他去，我在学校门口左等不来右等不来。后来我去找他们班主任。他说，孩子都半年不来上学了，你不知道？后来，找到他了。奘师就领着他到五台山。那时候我记得特别清楚，奘师说随他去，让他玩吧。玩够了就好了。后来真上学了。到外国语学院，他给我打电话。现在那是一个很好的小伙子。

当初特别调皮。我们到五台山想见梦参老和尚，别人见不着。那小孩带我们翻墙，我们跟着他翻墙，弄得全是泥。直接就进了梦老的院子了。到了，他说，老和尚，给你带两个老师来见你。老和尚也不生气。在五台山，还没有他不敢去的地方，没有他不认识的地方。

奘师：

因为那时，父母带不了，就托我带着他，带到二十岁。有时夏天，屋里睡七八个。全是那些调皮捣蛋的。只要在我面前，个个乖得不得了。

现在都大了。前年春天，朝阳寺办小沙弥班。大的才十四岁，二十几个孩子，天南海北的。二十一天都在那里过的。冬天。我每天晚上都跟他们去玩，枕头大战。玩完了自已走夜路回朝阳寺。上海那哥俩儿，双胞胎，真是淘。放个烟花。拿个烟花对着我衣服。把我的衣服整个儿烧了。还有个晋诚，长得特别像哈里波特，舍不得剃头。大家一起把他摁倒了，头发给剃了，换身和尚衣服。在朝阳寺，大冬天，打雪仗。

孙燕博：

过年时，你们谁不想回家去，到奘师那边去。很热闹的。元旦的时候，圣诞节我去过，那天晚上我在那儿过的。山上全都是像你们这么大的孩子，上高中的，上大学的，晚上就在山上，热闹极了。山上的孩子。非常放松。就在自然界里，跟那些山哪水哪树哪。都是同龄人嘛。非常非常的放松，非常非常的愉快。放松完了，精力就集中上来了。

奘师：

今年春节是在师大留学，泰国的学生来玩。都是这么大。中国外交部赞助的，培训的华语老师。北外的、师大的，和北语的、语言大学的，都在朝阳寺住。小孩子全是。

谢谢你们，这样一个教师节。

(编者按：本次讲座是面向传统文化学校所做的开示，并不带有任何宗教色彩，言语若有出入，请大家别牵强附会。)