首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->居士文章

 黄忏华居士:十八道法


   日期:2022/7/24 21:16:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

十八道法

为十八道印契之略称。又密教结十八契印供养本尊之修法,称为十八道法,略称十八。以修十八印言能到佛果之觉位,故称十八道(因道);又因十八契印皆为如来内证果地之智印,故称十八道(果道)。或谓十八道为金刚顶十八会之总行;或为表金刚界五佛四波罗蜜(或谓九会)与胎藏界中台八叶院九尊,以显金刚、胎藏‘两部不二’行轨之深意。 

密教有所谓一尊供养法,实修念诵供养之仪式也。其次第本于印度国俗待大宾之礼,分前供养(十八契印),瑜伽,后供养三段。十八道者,以十八契印建立之修法,即前供养也。道者,曼荼罗义。十八者,合金刚界九会胎藏界九尊之数。若合摄则成一大曼荼罗,若开列则成十八各大曼荼罗,故曰十八道。又初入学法灌顶道场,投华得缘佛,以此缘佛为本尊,结诵十八契印及真言,故名十八道。

一净三业,凡修法初行忏悔法后,必手结莲华合掌印,口诵净三业真言。净三业真言道句义者,自身,一切法,他身,共自性清净。以此自他法清净真言加持故,净除身口意三业垢染,即成清净内心澡浴。

二佛部三昧耶,先以诸香涂手,然后结于佛部三昧耶陀罗尼印。置印当心,想于如来三十二相八十种好,了了分明,即诵佛部三昧耶真言。由结此印及诵真言,警觉佛部一切圣众,皆来护念加持行者,令获得身业清净,罪障消灭。

三莲华部三昧耶,结莲华部三昧耶印,置印当心,想观自在菩萨相好端严,并无量俱胝莲华族圣众围绕,即诵莲华部三昧耶真言。由结此印及诵真言,警觉观自在菩萨及莲华部圣众,皆来加护行者,获得语业清净,言音威肃,辩才无碍。

四金刚部三昧耶,结金刚部三昧耶印,置印当心,想金刚藏菩萨相好威光,并无量执金刚眷属围绕,持诵金刚三昧耶真言。由结此印及诵真言,警觉金刚藏菩萨及金刚部圣众,皆来加护行者,获得意业清净,三昧现前。

五被甲护身,结被甲护身三昧耶印,以此印印身五处,各诵护身真言一遍。由结此印及诵真言,即成被金刚坚固甲胄。一切诸魔,悉见行者威光赫奕,犹如日轮,各起慈心,不敢障难。

六地结,结地界金刚橛印,想印如金刚杵形,以二大指向地触之,诵地界真言一遍,一印于地,如是至三。由结此印及诵真言,如持地界,下至金轮际,成金刚不坏之界。大力诸魔,不能摇动。地中所有诸秽恶物,悉皆清净。

七四方结,结方隅金刚墙印,想从印流出炽焰,以印右旋,绕身三转。由结此印诵真言及观行力故,成金刚光焰方隅墙界。诸魔恶人,虎狼狮子,及诸毒虫,不能附近。

八道场观,其观法随本尊而异,十八契印轨谓想于坛中八叶大莲华上,有师子座。座上有七宝楼阁,垂诸缨络,绘彩幡盖,宝柱行列,垂妙天衣,周布香云,普雨杂华,奏诸音乐,宝瓶辟伽,天妙饮食。摩尼为灯。

道场观有广中略三种,广观,具观器界楼阁闯曼荼罗三中观,观楼阁曼荼罗二。略观,唯观曼荼罗一。器界观者,建立本尊道场时,建立其所住器世间。楼阁观者,观想本尊所住楼阁。曼荼罗观者,观想本尊及眷属。器界观,亦有金刚界胎藏界及通途三种。曼荼罗观,有全曼荼罗观唯本尊观两种。细别之,亦分数种。今示广观之一例,其法观世界下方有欠字,放青色光,变作空轮,其形团。其上有憾字,放黑色光,变作风轮,其形半月。其上有乱字,放赤色光,变作火轮,其形三角。其上鍐字,变作水轮,其形圆。其上有暗字,放黄色光,变作地轮,其形方。其上有大海八功德水。其上有婆罗字,变作金龟。其上有苏字,变作须弥山。此山八角,四宝所成(以上器界观)。须弥山上,有纥哩字,变作八叶大莲华。其上有恶字,变作五峰八柱广大宫殿(以上楼阁观)。其中央有纥哩字,变作莲华台。台上有阿字,变作满月轮。上有鍐字,变作五大所成法界塔婆。塔婆变作大日如来,身相白色,戴五智宝冠,结跏趺坐,住大智拳印,背后有圆光,万德庄严,具足圆满。从如来顶上,放白色光明,遍照十方世界一切众生,拔苦与乐。四佛,四波罗密,十六大菩萨,八供四摄菩萨,贤劫十六尊,外金刚部二十天,乃至无量无数菩萨圣众,前后围绕(以上曼荼罗观)。

九大虚空藏,结大虚空藏菩萨印。想从印流出周遍法界广大供养云,供养前道场观本尊海会,即诵大虚空藏真言。由此印及真言加持力故,所想供养具,皆成真实。一切圣众。皆得受用。

十送车辂。结宝车辂印,诵送车辂真言,想成七宝庄严车辂,金刚驾御,乘空而去,至于本尊世界。

十一请车辂印,诵请车辂真言,想本尊及诸圣众,乘宝车辂,来至道场,住虚空中。

十二迎请,结迎请圣众印,诵迎请真言,由此真言印加持故,本尊不越本誓,降至于道场,并无量俱胝大菩萨众,受行者供养。

十三部主结界,结当部明王印,诵当部明王真言,以印左转三匝,辟除一切诸魔。以印右旋三匝,即成坚固大界。

十四虚空网,结上方金刚网印,诵网界真言,由此真言印加持力故,即于上方覆以金刚坚固之网,乃至他化诸天,不能障难。

十五火院,结金刚火院界印,诵火院真言,想从印流出火焰,以印右旋三匝,则于金刚墙外,便有火院围绕,即成坚固清净火界。

十六阏伽,结献阏伽香水真言印,诵阏伽真言,以二手捧阏伽器,当额奉献,想浴圣众双足

十七华座,结献莲华座印,诵华座真言,想从印流出无量金刚莲华,一切圣众,各皆得此金刚莲华座。

十八普供养,结普供养印,诵普供养真言,想无量无边涂香云海,华鬘云海,烧香云海,饭食灯明等云海,皆成清净广多供养,普供养而住。此普供养中,有振铃涂香华鬘烧香饭食灯明赞普供等八目。

以上十八契印,摄为六种一至五,为护身法,坚固守护行者身心也。七为前结界,结界守护也。八九为庄严道场法,庄严于道场也。十至十二为劝请法,奉请诸尊也。十三至十五为后结界。十六至十八为供养法,致供养也。

次瑜伽者,前所述入我我入正念诵字轮观三种。入我我入,身业与本尊融合。正念诵,口业与本尊融合。字轮观,意业与本尊融合。

次后供养,与前供养中普供养略同,有涂香华鬘烧香饭食灯明阏伽赞振铃拨遣等九目,拨遣者,修法已解界后,奉送诸圣众各还本土。

(黄忏华居士编述)

 



下载DOC文档     微信分享