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成观法师:地藏法门系列 为何要修地藏法门 |
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日期:2023/8/20 18:50:00 下载DOC文档 微博、微信、支付宝分享 |
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第五个原因——修持地藏法门会增长世间的福报。我们看地藏菩萨像,不论是雕塑或是画像,他一手握锡杖,一手持宝珠;有些造形中,虽不持锡杖,但也一定会捧一颗宝珠,那颗宝珠称为如意珠或摩尼宝珠。称为如意珠的原由是:因为地藏王菩萨在因地修行时,曾发过大愿,要满足一切众生的愿望。所以你只要如法照经中所说去修,很快就能满你所愿。 第六个原因——地藏王菩萨是诸圣所赞叹的:一切诸佛菩萨都赞叹他。地藏经是很特殊的一部经,经文自始至终佛都一直在赞叹地藏菩萨,而且十方世界诸大菩萨及诸天鬼神也都齐来赞叹。一般的经典都是菩萨赞叹佛世尊,至于佛赞叹菩萨的则非常少见;地藏经正好相反,一开始是佛在长行中亲口赞叹,最后还用偈颂、诗文种种赞叹,乃至于观世音、普贤、虚空藏等诸大菩萨,以及天龙八部、诸天护法都赞叹护持地藏王菩萨。为什么呢?简而言之,因为地藏菩萨非常慈悲,特别照顾业障深重的众生:越是无能的众生,他越照顾。佛法中所有的法门之性虽说是究竟平等的,但其相仍依众生之根器而有高下之别:有的法门适合根器较高的人修学;有的法门即使小根器的人也能修学。而才能低下、业障较重的人则最好依地藏菩萨:他就像是放牛班、弱智班、或是特教班的导师一般,业障最重的学生就由他来教。而末法时期、罪障深重的我们,大多属于放牛班,才会一再留级,轮转至今而不得出。释迦牟尼佛在经中,一再交代地藏菩萨说:“我入涅槃后,所有末法众生都交付于汝”。这有如一位父亲临终时交代遗言,嘱咐长子,托付弟妹一般。因此地藏菩萨秉佛敕令,度化末法众生,须至弥勒菩萨成佛时,才会将重担卸下、交付给他;因此可以说,地藏菩萨是无佛时期最为慈悲、感应最快的一尊菩萨;而现在我们都属于他的法化之下。 因此依经而言,末法时期,若要修行,一定要先修地藏法门,这是佛亲口交代的。不论是修净土念佛法门、或禅宗坐禅、或是修密宗持咒也好,任何宗派行者,一开始若不修地藏法门,绝对很难修得下来,这一点我可以很肯定地说,因为我是过来人:许多年前,我于初发心时,勇猛修学,佛教的每一宗我都会努力去学,然而有一点我始终无法突破——那就是:六道真的有吗?这个问题,也就是轮回真的有吗?如果没有六道,就不会有轮回:若无轮回,便无须修行了!——反正一了百了,故人只要及时行乐,求得一时一世快乐就好了:如此即成为享乐主义者;而且也因此而不信因果,乃至会破因果,变成什么事都敢做:因为既无轮回,即无来世果报;若无果报,便任何恶事做了都不怕,所以卖国通敌、作奸犯科、卷款私逃等昧着良心的事都做得出来。人若有因果的观念,就不敢作这样的事,甚至任何恶事都不敢作。所以说“六道轮回”是佛法的根本,不仅是修行的根本,即使凡夫人在世间想作个好人、作个踏踏实实的人,也都要有善恶及因果的观念。否则一切善行及修行都将与他绝缘。为什么?因为不信因果之人,依佛经言,即成为断善根种性的一孱提人(信不具者)。 2、修持地藏法门有何好处 四者菩提不退。一切众生,要发菩提心很困难,但退道心却很容易;而佛说任何人只要修地藏法门,便能确保其菩提心永不退转。 五者衣食丰足。任何人只要老实修习地藏法门,或念经、或念圣号、每天至少念经一部、一卷、或一品(依你的时间而定,多多益善),或亦可加上每日至少念一千遍地藏菩萨圣号(念南无地藏王菩萨、或南无大愿地藏王菩萨),要虔诚、专心地念,一边开车一边念,或边看电视边念的则不能当作“功课”,不能算数,必须在佛堂或佛菩萨前先焚香、礼佛三拜,然后端坐或长跪,专心诚意地念,才能算数。如此,三年念满十万遍,保证衣食无虞(若每天多念,则更快满愿)。 七者离水火灾。修习地藏法门者,不会受到水火之灾。 八者无盗贼厄。修地藏法门者,不会遭到盗贼之厄,有若安装了天然的保全系统。 九者人见钦敬。这一点对一般世人来讲很重要,因为众生都有荣誉感或虚荣心,喜欢受人尊敬,为人所敬之人则是世上有福之人,有福之人,承其福力,能远离祸害屈辱。 十者神鬼助持。受持地藏法门之人,不论善鬼神、恶鬼神都会发愿护持此行者。(以此点而言,地藏菩萨有如国安会会长或警察总监一般,统辖黑白两道、阴阳两界、及一切天龙鬼神都在他辖下。)若有人夜晚睡时被鬼压、被扯头发等,若修地藏法门,这些现象就不会再发生。 十一者女转男身。一般而言,女众业障较重,修行比较辛苦。依佛所制戒律,男众可以独自一人至深山修行,女众则不可以,这主要是由于安全的考虑。有些女众会贪着我相,觉得女身较美,故她们来世还想再成女身;但若有女人真的厌患女身种种不便与弱点,修持地藏法门,来世即能转生男身。 十二者为王臣女。女众今世若修地藏法门,来世即可贵为公主、或官宦大臣之女,享受荣华富贵。 十三者端正相好。女众若修地藏法门,来世生为女身时,即得相貌端正、庄严,一般世间的美丽不能与之相提并论。 十四者多生天上。若人修习地藏法门,生生世世将得常生天上成为天人,享受天人之福报。不过修行人最好不要只发愿生天,应当发愿得常生佛国净土,以修行菩提。 十五者或为帝王。若人修持地藏法门,来世则得贵为一国之尊,享受一世尊荣富贵。 十六者宿智命通。受持地藏法门者,若修行好的话,今世来世可得宿命神通。 十八者眷属欢乐。这对世人来讲也是十分重要的;如果家中眷属会障碍你修行,你可诵地藏经回向给他们,便能感得他们敬信三宝、眷属和乐。 十九者诸横消灭。若人修持地藏法门,便不会遭遇横来之祸,譬如车祸、毒蛇、猛兽、虫咬、噎死……等等横逆之害。 二十者业道永除。若人修习地藏法门,来世便不再受轮回之苦。 二十一者去处尽通。若人受持地藏法门,勇猛精进,得其法要,通达精义,则其所到之处,便皆能自在无碍,无不通达。 二十二者夜梦安乐。若修持地藏法门者,夜晚睡眠时,不会做恶梦。 二十三者先亡离苦。一般人家中如有祖先或亡灵未超度,若能请有修行的出家众,或由眷属自己,至诚诵地藏经回向,感应最快,先亡速得超度、离苦得乐。 二十五者诸圣赞叹。受持地藏法门之人,诸佛菩萨都会赞叹你能如是虔诚、认真地修行,故深得佛菩萨护念,修行无不成就。 二十六者聪明利根。若人修习地藏法门,精进修持,于其业障消除之后,自然而得诸根锐利,聪明慧达,通晓佛经,悟入佛理。 二十七者饶慈愍心。人之所以会作恶,令他人烦恼,都是由于没有慈悲心的缘故。我们早斋时所念的临斋仪中有一句话:“法力不思议、慈悲无障碍”,凡夫人若慈悲到了极点,就如同菩萨一般,得以一切无碍。为什么我们称大悲观世音菩萨?大悲即无我——人若能处处为别人着想,当下即忘我、而达于无我。例如看到有人溺水或陷于火宅之中,不顾一切,舍身救人,此人当下即如菩萨;若稍有迟疑,即成凡夫。慈悲心是修行的根本,为众生而修行就是行菩萨道,为自己而修行,则不是真正发大菩提心。一般凡夫人若能受持地藏法门,便得不思议地、很快地发起大菩提心、入菩萨道,感应迅速不可思议。 二十八者毕竟成佛。若人受持地藏法门,必得大悲心;以发大悲心故,则必能真发大菩提心;以依大菩提心而修行菩萨道,故将来毕竟成佛。 由于受持地藏法门有如是等佛所说的无量功德福报,有智之人当于今生努力受持修行地藏法门,速得己利,并得利他,悉皆安乐,乃至证悟上果,成就无上菩提。 |