自我反省就是修道

当你认识一个人的时候，必须能够认识他好的和坏的两个方面，才能够很好地相处在一起。人在认识对方的时候，往往会走两个极端，不是只看对方的优点，就是只看对方的缺点。为什么不能同时看到对方的优点和缺点呢？

为什么有的人和对方越办事、越共事，越难以相处呢？就是因为在开始接触的时候，只看到对方的优点，而未看到对方的缺点。

事情从有到精比较容易，从无到有非常困难，就像我们观音洞前面的“佛光普照”四个字，让谁来都不敢写，一旦有人写出来了，挑毛病的都会说这不好、那不好。

让你们讲一讲对万行的认识，来了这么久了，几个月的，一年的或更长时间的，谁都讲不好，你所听到的、看到的、想象到的，都可以说出来，有什么不好讲的呢？

一个人如果渴望进步，就必须让对方挑你的毛病，否则就没办法进步。

一个人对外边的做事、说话，百分之百是他现在内心的显现。如果内在没有这些东西，外在又怎么能表现出来呢？

* 人生当中的疑问，非常非常多。平时所见所闻，都应该从内心去参透这些疑问。

* 你们说把人做好，是为了什么呢？把人做好，又表现在哪里呢？

看看学佛的这么多人，好多是越来越笨。自己觉得智慧挺高，定力挺强。为什么又不会做事情呢？智慧高、定力强，应该是很会做事。实际上好多修行人没修以前还会做事，学佛以后反而不会做了，你们认为这样对吗？是正确的吗？出家前很会做事，越修越笨了，人也不会做了，事也做不来了，事实果真如此吗？实际上在家的时候就什么也不会做，出家以后还是什么也做不来。如果真的学佛反而不会做事，那还学它干什么呢？你们说说学佛的目的是干什么呢？

你们可能会回答是为了“解脱”。看看我们这些人，哪一个解脱了？或者说为了“开智慧”，再看大家，哪一个像开了智慧的？

前几天有个人要求出家，我问他为什么要出家？他说红尘太辛苦了。我说：如果你在红尘里觉得很累，出了家会觉得更累。实际上佛门里的事情比社会上的工作更多，除非你是个

“混混儿和尚”、“混混儿尼姑”。庙里的工作量是社会上的10倍还不止。

* 信佛信傻了。事实是这样吗？如果真是这样，难道佛法是一门“笨”的学问吗？

* 阴谋诡计本身也是佛性的显现，它本身无善无恶，就看你怎么用。比如“刀子”，可以用来杀人，也可以用来救人。刀子本身无善无恶。

* 一个出家人修道是根本，搞阴谋诡计、拉帮结派，又有什么用呢？

一个人真的有了道，怎么能没智慧呢？

作为一个出家人，在社会上的人面前，应该是他们的榜样。他们来到我们面前，可以有各种心态，而我们只能是一个心态，就是把他们引向道里面来，好好做人、好好做事。所谓教化众生，就是要教化那些心态不正常、思想极端的人。一个正常人不需要教化。教化正常人也不能显现我们的智慧。智慧体现在难做的事上。别人做不成，而你能做成，这就说明你比别人有智慧。

何谓修道？自我观察、自我检点、自我反省就是修道。不断地自我观察、不断地自我检点、不断地自我反省，这三个“自我”做好了以后，才能入道、成就。

一个修行人，其思想是非常精细的。如果你的思想不精细，就没办法看清自己的起心动念；看不到自己的起心动念，又怎么能修道呢？
降伏自己的思想，就是“降伏其心”，一个人只有通过做人、做事，才能不断使自己的智慧开发出来，才能完善自己的思想。一个人没做事的时候，会认为自己很完善，什么都会做，一旦做事，就会发现自己什么也不会。

不要怕做事，也不要怕说话，做多了、说多了，就会了。要有胆量做、有胆量说、有胆量承担。敢说、敢做、敢于承担后果的人才能修行。
做事不要考虑对方(高兴不高兴)，你只要把事情做好就是了。做事不要看某个人的脸色，只要一心做事就行了。不要去考虑当家的怎样、大和尚怎样？把工作做好，就是对领导最好的尊重。

今后可以立一条规矩：新来的女居士，都应该叫她们到厨房帮厨。一方面她们自己可以发心、培福；另一方面常在伙房的人，也可以学到全国各地各种风味的菜。

只有学得了多种法门，你才能知道修行过程中的各个阶段所出现的问题的对治方法。佛并没说“一门深入”，而是让我们多闻、多学，尤其是一个出家师父，更要“法门无量誓愿学”。