整理 后记

顶礼恩师净明山人！

夫百千妙门，同归方寸。恆沙妙德，尽在心源。达摩胜赞东土，大乘气象，世尊一代时教，遍地流芳。

恩师垟山净明，即宋智明居士，一九五七年生于浙江温州，因病初中即辍学。十五岁遇大善法师而皈依佛门，阅禅净诸书有豁然明白之感。十六岁就李德生先生处学《起信》、《楞严》等经论五年，后在振莲法师指点下圆解天台法旨，一九八二年拜清定上师而初涉密乘，不久亲近徐恒志老先生，书信往来，谘诀要义。一九八六年拜见元音老人，即被威德所感化，随修心中心密法，百座内桶底脱落，明见本性，由密入禅。此后一边修持了习，一边任教于福建广化寺佛学院、中国佛学院、苏州灵岩山研究班，四川省佛学院等前后十余年。后住水边林下三载，存妙法以待机缘，终以指点心要为本，回归一心。

师发净明十愿，其一曰，既不出家为僧，亦不居于世俗之家，生生世世生于此娑婆世界，化度有缘。以无法为法，融通于禅、天台、净土、密等诸宗而为方便活用，随机启示，故不落于任何宗派，而契机缘为究竟。师教导之风格则自然形成了“立足祖师禅、融于一切法、顺应时代风”的垟山禅，实则其非宗派、非法门，以十方无壁落，何处不可入。大道至简，只是一风格矣，有缘者自得，无心者自通。

师之教导以对话为特色。或观机逗入,使上机行者言下归旨，了无所得。或说一轨直行，法无定法，将中根行人，逐渐引入。初机学子，师言祖师禅虽然高妙，若不分对象，一破到底，法不当机，会断人善根，反使即得利益失去。所以则不惜眉毛，或说净土法门、天台止观，或说禅密双运、见性开发，先以方便后至究竟。三根均可尝海一滴，法雨甘露普洒众心。

师曾以宋智明、石头人、无心人、禅心、护法子、西归子等笔名，在法音、佛教文化、上海佛教、广东佛教、台州佛教及香港内明杂志等诸多佛教杂志上发表文章多篇，或接引初机，或直指正脉。师所作之《禅观入门》、《佛法教观入门》、《圆觉经直指》等五部著述，被收入圆明书局之般若文库。

去载师为法门之兼弘，深入藏地，得回大圆满及大手印各诸多传承，藏语法名一为松节多吉；一为松吉泽仁仁波切所取法名，名为格桑德青，汉译大乐贤。恩师归后，将所得大圆、大印法要，与汉地佛法融为一味，酿为醍醐，与无上密有缘之汉地行人，亦幸甚矣。
在此感谢为此书提供过文字、磁带等资料的多位居士，也感谢您，每一位正在品味斯书的读者。
 
                          编    者　
                        癸未六月初六日

    得一常寂照
    无知超心量
    平云过千江
    含虚德自满

                    －－净明山人