净界法师

    我们再看印祖的「弘法利生」。

    前面的是印祖的一个自修的情况，这一科是讲到他怎么样来弘法，怎么样利益众生。

    先看第一段，先讲他弘法的内容。

    弘法利生—

   【师之耳提面命，开导学人，本诸经论，流自肺腑。故不拘贵贱贤愚，男女老幼，凡有请益，必以诸恶莫作，众善奉行，因果报应，及生死轮回之实事真理，谆谆教诲，令人深生憬悟，以为立人处世之根基。进以真为生死，发菩提心， 信愿念佛，求生西方之坦途要道，教人切实奉行，以作超凡入圣之快捷方式。】

    这是第一段，印光大师他弘法的一个开示的内容。当然印祖他不再是自利， 经过三十余年的自修以后， 他就是开始教化众生。「耳提面命」，对众生的开导，是「本诸经论，流自肺腑」，从文字上  他是完全依止经论，我们看印祖《文钞》，很清楚，字字都是有天台宗的根据，没有说他自己想出一个方法来，没有这件事情。从内心当中「流自肺腑」，这个肺就是肺脏，腑就是我们的心脏，从我们的内心当中，真正的大悲心表达出来，叫做流自肺腑。

    我们看印光大师的《文钞》，有一个感觉，就是印祖的口气非常的强硬，他讲话的口气，对就是对！不对就是不对！中间没有任何的调味料，没有任何客气的人情味，都没有。你不对，他就说你不对，你对，他就赞叹你对，他不管你是富贵的一家，他不管你，他很清楚的把这个是非善恶划出一条线出来。

    所以古人不把佛法当人情，你不对，他就喝斥你，你对，他就赞叹你。他虽然严格，但是他这个严格的背后，是流自肺腑，他是为了要利益你，为了要帮助你进步。所以「不拘贵贱贤愚，男女老幼」，不管你是富贵的、或是下贱的， 或者你是一个有学问道德的贤人、或者是没学问的人，男女老幼，只要你来请益，他对你的开示就祇有两个内容，第一个内容「必以诸恶莫作，众善奉行，因果报应，及生死轮回之实事真理，谆谆教诲，令人深生憬悟，以为立人处世之根基」。第一个，有人来请教，他就是告诉你「诸恶莫作、众善奉行、因果报应、生死轮回」。因果报应跟生死轮回是约理论来说，把世间上善业有善业的果报、恶业有恶业的果报，乃至于生死，有生而有死、有死有生， 就像这个车子的轮胎一样，它永远往前走，相续的。有过去的因果，有现在的因果，有未来的因果。 基于这种因果的相续，我们应该怎么办呢？「诸恶莫作，众善奉行」，使令我们可以得到这种人天的可乐果报，这种实事真理来教诲后人，使令我们深生憬悟，这个憬就是憬策，悟就是觉悟， 来做一个立人处世的一个根基。待人处世的基础， 就是 「诸恶莫作，众善奉行」。