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 释迦牟尼佛是如何降服三个敌人


发布:欣求极乐 [文章 空间 留言]   日期:2011/5/12 10:50:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

佛陀降生后,有一天,他发现整个生命的问题,不外乎就是:在老、病、死的严密控制下,生命毫无意义。这时的他,正值生命中的黄金岁月。对于从小与外界隔绝,从未见过病、老、死的释迦族王子来说,此前以为生活就是无忧无虑,以为生命永存、欢乐永在的神话刹那化成了泡影。对悉达多王子来说,他显然很不习惯、很不喜欢面对痛苦与烦恼。同时,他又是一位极优秀的武士和学者,他的骄傲和自尊不允许自己对此无所作为。为了救治他所珍爱的妻与子、家与国,他很清晰的明白,如果他不能使自己的生命实现超越,根本拔除这三苦的话,他是绝对无法有效救治和他恩爱相处、难分难舍的亲属们。 

特别是他早年过逝的母亲和已经年迈的父亲,不由他来救治,又该由该来救治呢? 尤其是和他情深义重的妻子——在轮回中像陀螺般打转的——耶输陀罗的恩爱之亲,让他无法坐视自己年轻貌美的妻子,毫无办法地变老,衰病,终至死亡。因此他下定决心,趁着自己年轻如明月般的智慧光明,以及山岳般牢固的道心,独自一人夜遁莽林,苦心修道。希望由他的努力,可以救度他的妻子、家国以至于他所能照顾所及的任何地方。青年释迦牟尼逃离他的无忧宫,前去涉险学道。 

于是,他夜晚出逃,去战胜三个敌人:疾病、年老和死亡。六年的雪山修行,悉达多终于成道了,澈悟了真理,成了释迦牟尼,释迦族的圣人。他发现,他最初想要战胜的三个敌人:疾病、年老和死亡,从根本上来说,是一场虚妄的游戏。虚妄来自人类的内心,来自人类的自恋,也就是“我执”。生命全部的问题和痛苦烦恼,都是从我执这个根上发芽长枝的。解决了我执的问题,就解脱了生命所有的痛苦烦恼。

出家的悉达多冥思的第一个问题就是无常。周围的一切都证明了这个真理:任何事物都不能永驻,所有的东西都在变化,转瞬却逝。这种运动永无止境,一个新的东西产生了,立刻就会变成一种更新的东西。就在他的周围,四季悄悄地轮转着,春天刚刚进入蓓蕾初绽的时期,还没来得及停下脚来。到小河边照一照自己的容颜,就被花团锦簇的盛夏所替代。然后,既没有停顿,也没有间隔,金黄色的秋天飘撒着果香和感情充沛的泪雨就来到这里,最后是以清爽舒适的冬天结束这一轮回。接着下一个永不停顿的轮回又重新开始。悉达多深思:人类为什么如此害怕疾病、年老和死亡?因为人类想要永恒。然而一切的一切都说明:从来没有一成不变的事物。无常中求恒常,毛病出在哪里呢?我们想要谁永恒?是“我”。那么这个根本不可能实现的“永恒”,是不是我们人最深的贪念和执着?疾病、年老和死亡就在我们的心中,也就是我们心中最深的贪欲玩出来的游戏。 

每个人心中最深的贪欲,就是“我”想把整个宇宙都控制住,“我”想涵盖整个宇宙,然后“我”想要去摧毁这整个宇宙,再然后感觉到自己有再生力量的时候,“我”就重造一个“更好的”。这是整个人类的贪欲,当人类想要变成所有万物的上帝时,想掌握一切的时候,我执的生命游戏就开始了:控制,就有被控制;矛盾对立、不自由随之而来,个人和社会的各种疾病也就无法根除。拥有“整个”会发现拥有的这个还不够好,不令人满意,于是老化由此而来。摧毁这不够好的,死亡就应约而至。再造一个更好的,出生于是不可避免。生老病死就这样成了生命无法逃避的宿命,成住坏空也就成了万物的共同历程。而这一切都源于我们内心对“我”的执着,“我”产生全部的痛苦烦恼。

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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