「夫主为亲」，这是对于女性来讲，女性要把先生看作是一家之主、一身之主，这是一种自己谦卑的态度，然后妳才能柔顺。实际上两个都是主，这一家你说只有先生没太太，行吗？不行，不成其家，缺一不可，天地阴阳这是本来就平等。这是讲夫主为亲，是女性自己的那个心态，看人要看高，我要谦卑，我学着要谦下。正如普贤菩萨礼敬诸佛的道理一样，自己是谁？自己是凡夫。人家呢？人家是诸佛。印光大师讲的，见一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。这道理是一样的，什么？养自己谦卑的存心。《尚书》上讲，「谦受益，满招损」。人最怕就是傲慢、自大，自己要做主人，把人家踩到脚下，这个心态肯定会产生冲突矛盾，天下大乱源于这种心态。

你看古人教学多好，先让教我们自己谦卑。《易经》里面六十四卦，唯有一卦叫「六爻皆吉」，就是六个爻全是吉的，没有凶的，只有就是谦卦，这个谦卦是什么？地山谦，讲山在地之下。山本来在大地之上，怎么到地下？表示谦卑。明明是高高在上的，现在我反而谦下，你就想这个意思。古人本来看女子是这一家中最重要的角色，可以高高在上，但是现在反倒谦卑，把丈夫推上前，夫主为亲，你想想这种德行，谦德。

夫妻双方都是这样互敬互爱，都是把别人推到最顶上，自己谦卑下来。这里不是说光是女子把男子推为主，推上上面，男子就高高在上了，不是。你看古人的婚礼就很有意思，古人婚礼男的去迎请女的，把女的娶回家，怎么娶？驾着马车到女方，然后请女方上车，自己做车夫赶着车，驾车回来，女子是坐车的，男方丈夫是驾车的，是做仆人，把女的放在上面。我们前面讲过的《易经》里的咸卦，咸卦是艮在下兑在上，艮为山，兑为泽。泽是讲水泽，沼泽，这是讲阴；艮是山，是阳。阳在阴之下，这一卦讲婚姻，这是最吉祥的。这是什么？男子在女子之下，让柔在上，刚在下，使阴阳二气这样互融互感，这样产生的卦相是吉祥的。

所以本来女子在家里面就有崇高的地位，根本不是重男轻女的，女德教育不是说这个是男女不平等，这样想法错了，男女本来平等。而且自古以来女子，你看进家门那天，迎娶来的，她就坐车，她就在上。但是人老在上，这可就危险了。在上位的自己心态一定要谦下，所以把先生推在上，夫主为亲，你看看，这个家庭多和谐、多美好，互相都把别人推到上位，都恭敬，相敬如宾。这种婚姻才是最美好的，这种恭敬只能要求自己恭敬对方，如果我有一念要求别人来恭敬我，妳已经生傲慢了，妳的敬意已经不圆满，诚敬心就欠缺了。那妳的感召，必定也会对方也同样要妳去恭敬他，那妳要求他，他要求妳，互相要求就导致互相抱怨，这讲的境由心造，妳是什么样的心就造什么样的境界。妳只一味恭敬他，妳心所变现的境界就是他来恭敬妳。

这人跟人之间关系就像照镜子一样，你看那镜子里的人，你对他笑，他也对你笑，你对他骂，他也对你骂，外面的人事物就是镜中的人，那就是自己，自己的反应。所以有过错，肯定君子反求诸己，他不会埋怨对方。过去弘一大师《晚晴集》里面就举这个例子，说譬如人照镜，看到镜子里的人鼻子上有一个黑墨点，很丑，一个愚人看到这镜中人就会笑他，你怎么这么丑，鼻子上有墨点都不知道，就拿块布去擦那个镜子，企图把镜子的那个污点擦掉，诸位说能擦得掉吗？擦不掉的。聪明的人他不去擦镜子，反过来擦他自己的鼻子，擦掉了，再一看，镜子里面的人也干净了，这个道理很深刻。你要真懂得这一个窍门，那你跟任何人都能够和谐，没有不和谐的，不和谐还是自己心里面有黑点，要把它擦掉，擦掉了一看，原来世界本来和谐，本来是纯净纯善。为什么？这是你本性本善所变现的境界，当然是本善、和谐。

这里讲到「前生缘分，今世婚姻」，这是真的，谚语所谓的「百年修得同船渡，千年修得共枕眠」。过去要是没有这个因缘，这一生不可能结为夫妻，这个关系肯定是很深的缘分。

底下讲，「将夫比天，其义匪轻」。做为太太，自己的那个心态，刚才讲过了，一定是对于先生十分尊重，而自己谦卑，修谦德，特别是女子，谦德是非常重要。这个义，其义匪轻，在《礼记》里面讲到，「夫者妇之天也，阳刚阴柔，天地之大义。夫恩妇爱，人道之大经」。这是《礼记》上讲的，这是古圣先贤讲的这些道理那是符合自然之道，丈夫做天，太太做地，天地阴阳的交感而形成家庭，天地大义，人道之大经、大伦，这样的家庭才稳固。如果说天不像天，地不像地了，这天被压在地下，地提到天上，这家成了什么？天翻地覆了，那这个家里是不好过。男女不在其位，天和地不在其位了，那就麻烦了。哪个重要？两个都重要，没有天不行，没有地更不行，但重要的是天和地要各得其位，这就能够长久，所以叫大义。

这是第一个段落，昨天我们基本把这个段落的意思给大家做了开解。其中有一句『将夫比天，其义匪轻』，这一句确实是非常的重要。既然是把丈夫比作像天一样，对天我们要用至诚、谦卑、恭敬的心态，这是讲我们的存心。

【谦卑典范】：班昭

班昭是我国历史上第一个女历史学家。

班昭字惠班，又名姬，家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。

班昭的文采首先表现在帮她的哥哥班固修《汉书》，这部书是我国第一部纪传体断代史，人们称赞它言赅事备，与《史记》齐名。

《汉书》中最棘手的是第七表《百官公卿表》，第六志《天文志》，这两部分都是班昭在她兄长班固死后独立完成，但班昭都谦逊地仍然冠上她哥哥班固的名字。

班昭的另一个哥哥班超，拜西域都护，扬汉威直至中亚三十年之久。上书乞归，然历时三年，朝廷仍不加理会。于是班昭代兄上书，说得合情合理，丝丝人扣，汉和帝览奏，也为之戚然动容。汉和帝认为不再有所决定，实在愧对老臣。班昭以她的文采和才情使她的哥哥班超终得回朝。   

班昭的学问十分精深，当时的大学者马融，为了请求班昭的指导，跪在东观藏书阁外，聆听班昭的讲解！　

汉和帝驾崩，邓太后以女主执政，班昭以师傅之尊得以参予机要，竭尽心智地尽忠。

班昭年逾古稀而逝，皇太后亲自为多年的老师素服举哀，并命使者监护丧事。

班昭之才可谓举世无双，而其地位又是隆盛至极。以太后老师之尊辅政，死后又蒙太后亲自素服举哀，礼遇之盛大有前无古人后无来者之势。即便才比日月，尊贵至此，班昭依然守着女性的本位，谦卑柔顺，无丝毫狂妄骄慢，敢为人先之态。史书记载她居家温柔细腻，婚姻生活十分美满幸福。

我等后辈比之于她，犹如鸿毛之于泰山！岂不更应守着女子本位，谦卑柔顺。故此，附上班昭小传，与众姐妹共勉！