明一法师：《不理》文摘10

   日期:2011/8/6 1:32:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

《不理》文摘10

不问命运只耕耘

来来回回总是有人问命运的问题，这说明人人都很关心自己的命运，这是很好的事情。因为只有大家都在乎自己的命运，关心自己的命运，那么，大家才会向善向上，直至最终成佛。我虽然回答过多次，但是，只要有人问，我还是乐意一次又一次地回答。

命运可以预知与否不重要，最重要的是通过自己的努力可以改变，这是确实无疑的。因为命运是一个因果的过程，有因必有果，所谓“欲知前世因，今生受者是。欲知来生果，今生行者是”。就算命运可以预知，但是我们不预先知道会更好，这样才符合无为法的精神——只问耕耘不问收获。应该像禅者一样地对待命运——过去无悔，现在无怨，将来无忧。

命中可能有很多好的机遇，因为你预先知道而在等待，不去努力而错失良机；命中即使偶有小挫折，亦属平常，因为预先知道了，自己整天提心吊胆，结果变成了大的坏事。这就是说，预先知道了自己的好命运，因为不再努力，很有可能把大好事变成小好事，或者好事没有了；而预先知道了自己的坏命运，则有可能因为害怕，而使得小坏事变成大坏事。

这是因为我们凡夫的惰性很大，总是不肯努力，总是希望好事全部归自己，坏事自己不沾边。所以还是不要去预先知道的好，按照无为法的精神，只问耕耘不问收获，从现在做起，努力学习和工作，做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这样就一定会有意想不到的成就和收获。

根据因果的定律来看，有果必然有因，但是，是不是所有的因都会成果呢？不一定，因为所种的因要成为果必须有条件，也就是我们所说的缘。我们给以前所种的善因施加成熟条件，那么这种善因就会加快结善果。同样我们给以前所种的恶因施加成熟条件，那么这种恶因也会加快结恶果。

这些条件（缘）是什么呢？就是我们现在所做的事情，也就是我们现在的行为。现在的行为是向善向上的，我们就是在给以前的善因施加成熟的条件，让善因加快成熟结出善果，同时又种下新的善因；反过来，现在的行为是向恶的，我们就是在给以前的恶因施加成熟的条件，让恶因加快成熟结出恶果，同时又种下新的恶因。

就好像我们有很多种子，有萝卜、白菜、大烟等等。我们给萝卜施肥加水，萝卜就会发芽生长出来，同时我们又得到萝卜的种子；我们给大烟施肥加水，大烟就会发芽生长出来，同时又得到大烟的种子。我们只管坚持行善，必然会有善报。

在现实生活中有时候也会看到行恶的人却过得风光自在，而行善的人却灰头土脸。这是因为有强大的因缘力量使其善报或恶报推迟成熟，但不是不报，只是时间未到。因为再大的力量也有尽的时候，一旦力量消失，那么过去所作的善、恶业又会还报。

大多数人就是这样，在顺境中常常忘乎所以，不知道应该继续行善，结果善报受完后还怨恨自己命苦。生命就在这善善恶恶中轮回不断，烦恼不断，生死不断。所以我们出家人行无为法，断恶修善，修清净行，修无漏善法，不执诸相，三轮体空，出离轮回。就像永嘉大师说的：“住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还堕，招得来生不如意。争似无为实相门，一超直入如来地。”

所以我们没有必要去预先知道自己的命运，只管不断行善，能做到三轮体空更好，这样就能保证我们的人天福报不断，甚或直趋如来之地。行现善、后善、究竟善，使我们的眼前乃至今生都得善报，并且尽未来际都得善报，乃至成就究竟解脱。所以不要去关心命运如何，对于命运只要做到“只问耕耘不问收获”就好了。