绍云老和尚：菩萨显灵五岁男童失而复归（连载五）

   日期:2011/12/15 8:35:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

绍云老和尚观音七开示   

时间：2011年农历6月12至6月18

地点：安徽含山褒禅寺念佛堂

整理：弟子衍云（合肥钟书荣居士）

2011年农历6月12

    南无观音菩萨，今天观音佛七正式起七了。这次观音七因缘很殊胜，今天来了将近四十人，人数不少啊。我们要问问自己为什么要来打观音佛七，打观音佛七的目的是什么，在座的每位心里都要有个数。首先我们说，在座的不论那位都有不同程度的业障，这个色壳子（指身体）都有不同的毛病。每个人的家庭以及出家人的环境和心理因素都有种种的烦恼。正因为我们有种种的烦恼，所以要打观音七，念观音菩萨。 观音菩萨在《普门品》中讲得很清楚，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，观世音菩萨观其音声，悉得解脱。无量百千万亿者是个不可说的数字，也包括我们在内。我们身体的病痛、家庭种种不如法的事情和烦恼，出家人心地用功上种种不同的烦恼境界，都属于苦恼，所以我们念观世音菩萨。观音菩萨的十二大愿就有这一愿，寻声救苦愿，听到众生的声音，他就寻着这个声音来解救你。这就是我们为什么要打观音佛七的来由。

    同时，你看我们现在在这里平安无事。可以说天下太平，也听不到任何不安定的音声。如果你要是看看报纸，听听外面的音声，世界不安宁啊。尤其我们中国，因为这几年中国强大了，过去民间有句话，叫着一家保暖千家怨，你发财了，你超过我们了，别人就想种种办法找你麻烦。我们在家看没事，实际上了解内情的人忧心忡忡。那么我们念观音佛号，也是上报四重恩，下济三途苦啊。

    我们念观音圣号的目的，刚才讲了，不仅是为了我们个人，而且也是为国家为人类。观音菩萨寻声救苦不分空间，不分民族，只要你求他，他都能帮你。所以我们打观音佛七，今天晚上起七我们大家念的音调都很好，这是一种恳求的声调，应该用这种音调，祈求观音菩萨，帮助我们解决苦恼和一切苦痛。

    我们要注意，我们求观音菩萨来解决我们的烦恼和身上的疾病，一定要知道观音菩萨的愿力。他是怀着怎样的心量来救度众生。我们念大慈大悲观世音菩萨，也有人念南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。这就是说他老人家心地里是怀着大慈大悲的。我们求他加持我们，消除我们的一切烦恼，但是要看我们所求的心愿是否符合大慈大悲，我们心里所求的，应该在大慈大悲的愿力下、前提下。

    我们今天在念菩萨圣号的同时，也要对一切众生有大慈大悲的心念。你念他，与他的愿力相符，很快你就有感应。如果你一点慈悲心都没有，你求菩萨，你和菩萨的愿力不相符，那么这大慈大悲的精神又体现哪里呢？从我们每天早晨醒来之后的身口意三业，都要体现菩萨大慈大悲的精神。我们不要伤害众生，也不要做恼害众生的事情，我们在一起同住的都是众生，我们自身也是众生之一。所以大家要有同情心和慈悲心。慈能拔苦，悲能与乐，慈爱能给人解决痛苦，悲心能给人以快乐。不是你自己快乐，自己吃点亏受点苦，给人家快乐，这才与观音菩萨的慈悲心相符。我们从早到晚，身业是不是与慈悲心相符；口业也同样，不能讲伤害众生的话，也就是十善业道中的妄言、绮语。两舌和恶口；意业是我们的起心动念，起心动念是不是在慈悲心上动念，大家要反省自察反躬自问啊。

    《观音灵感录》上记载，观音菩萨在清明两个朝代，跟随一个众生跟随了他十七世。十七世啊！有时做他的子女，有时做他的佣人，有时做他的儿子，就是这样子啊。所以我们在一起这么深厚的法缘，都是前世修来的，大家一定要珍惜啊！

    这个月21号，我要去浙江观音道场普陀山开五、六天的会。据说最近几年，菩萨在普陀山出现很多显圣应化的事迹。我这次去打算把这些事迹收集起来，下次打佛七与大家一起分享。这次会议出席的人不多，一个省只有三四个。据说，普陀山今年就出现很多奇异的现象，菩萨为了教化我们众生，现种种相，这也是大慈大悲啊。所以我们打观音佛七，应该对观音菩萨的慈悲和慈悲到什么程度要有所了解。既然是打七，我们就要有打七的样子和打七的规矩。

    成就佛七就是成就办道，成就办道就是成就个人了生死成佛道，成就一个人了生死成佛道了，他将来一定会再来渡众生，你看你的功德有多大。有的人说我念佛可以但怕做事，那你错了，你多做一点事，利益了很多众生，不做这个福德你培不到，实际上你吃亏了，你不仅功德没培到，人缘也没有结到。我们在这个道场，一句话，一个行为，一个心念，只要你怀着慈悲心，真正成就别人用功办道，都有功德。这不是你在家能比的，你扫一下地，把地扫一下都是一种功德。

    有一年我在上海打禅七，有个天津的和一个西安的为了想多做事在争执，我说你们两个争什么呀？你把这个事情让我做吧，他不让我做，自己一个人做。“你让我培点福，结结缘呀，”我哀求他，他就是不让我做。我说还有这事啊，不是一次两次，为了想做事，两个人争来争去。不知道我们这里有没有这种现象，有这种现象是好事情，就怕你不想干不听话那就麻烦了。

    其次，现在天气已经有些热了，大家要安逸就要服从多数人的意愿。比如风扇，如果10个人当中有8个人要开，那就得开，另外两个人要以大多数人为主。 关于堂规，这次观音七来虹师是主要负责人，你们有什么意见和建议可以直接和她说。

    我们还要注意量力而行，所谓量力而行，就是注意你的身体。这里老年人多，你们要自己掌握自己，能吃得消就随众，吃不消和堂主打个招呼，我身体吃不消休息一会。一定要打招呼，不能随便自由做主，那叫无纪律。打好观音佛七，我们每个人都有责任，四个人就是一个僧团，如果没有一个制度那就乱了套。

    为了把这次观音佛七打好，我晚上简单地把这些事情讲一下。现在，我希望大家把道心发起来，振作精神，心无旁骛，把观音佛七打好，使我们在座的每一位心中的烦恼和身体的毛病，通过观音佛七消除于无形之中。希望大家能够如理如法地如实修持。今天晚上就讲到这里，阿弥陀佛！

农历6月14

    观音佛七已经是第三天了。在这三天里，因为大家的努力，声调和步伐都比较整齐，这也是大家集体在一起共同熏修，带来的好的现象。我们大众在一起熏修，这个力量不可思议啊。大众熏修希胜进，十地顿超无难事，今天上午有一个居士到我那里问这句话，我说你怎么想起问这句话。他说师父，我们念观音菩萨，观音菩萨耳根圆通与念佛耳根圆通是否有区别。我说这不是一下能讲清楚的，当时正好来了两个人，我说晚上我到念佛堂去，把这个事情简单向你们说一下。

    我们念观音菩萨的圣号，观音菩萨讲耳根圆通，耳根圆通是观音菩萨在无量劫前自己修行的根本法门。耳根圆通在《楞严经》二十五圆通中是最后说的，是第二十五圆通里说的。他是怎么说的呢。他说，世尊，我念过去恒河沙劫，就是无量劫前，有佛名观世音佛，彼佛叫我从闻思修入三摩地。所谓闻思修，闻就是听，听后就是要思惟，思惟后就要修。用这个方法入三摩地，不动地。他修行的过程是于闻中入流亡所，开始反闻，反闻就是不去听外面的音声，而是向内听。听什么呢？听我们内心的妄想心，你只要一听一观，妄想就渐渐消失了。因为我们平时都是顺着六根眼耳鼻舌身意，生了六尘色声香味触法，所有随缘触境，妄想纷飞，反闻闻自性，你的一颗心就清静了。

    我们现在反闻，不是向外流，而是向内反闻。达到什么程度呢？不是随流，而是逆流，反过来了，妄想消失了，所以叫入流亡所啊。《楞严经》上是这样讲的：世尊，初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住。觉所觉空，空觉极圆，空所空灭。生灭既灭， 寂灭现前。忽然超越，世出世间，十方圆明。获二殊胜，一者上合十方诸佛本妙觉心，与诸如来同一慈力；二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。 世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来，授我如幻闻熏闻修金刚三昧。与佛如来同慈力故，令我身成三十二应，入诸国土，度脱众生。应以何身能得度者，即现何身而为说法。这一段佛经我在今年农历二月份观音七法会上已经详尽地讲过了，没有听过的可以回去听我的讲话录音，现在有居士发心要把我上次讲的印成书，以后大家也可以看看，这里我就不再重复说了。我们现在的观音殿里，两边墙上画的就是观音菩萨的三十二应，所现的三十二种身形。《楞严经》也是禅宗八大经典之一，禅宗的参禅，参话头就是反闻闻自性，性成无上道，所以说禅净不二啊。

    我们今天打的佛七，是《法华经》上面“观音菩萨普门品”上讲的，无尽意菩萨问释迦摩尼佛，他为什么叫观世音呢？佛说，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，受苦恼就是受五蕴，及一切恼害啊，闻观世音菩萨名者一心称名，一心一意地称念他的名号，观世音菩萨观其音声，悉得解脱。就是说观音菩萨听到你的声音就去救度你。我们打观音七的目的就是救度众生。我们每个人都有苦恼，不光是我们自己有苦恼，目前世界上还有很多众生都在受苦，我们在解决自己苦恼的基础上，还要帮助众生解决苦恼。这就是我们打观音佛七的目的。

     那么，我们怎样得到观音菩萨的救度呢？《观音菩萨普门品》后面有个偈子教我们，梵音海潮音，胜彼世间音。念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。梵音海潮音，梵音是印度语，海潮音是我们念佛的声音，大家念得有起有落，像海水一样潮起潮落；胜彼世间音，比世界上一切的音声都要超殊胜；念念勿生疑，就是我们这样念观世音菩萨能不能听到呢？会不会来救度我们呢？你不能生这个疑惑，你生疑惑就得不到加持，不生疑惑，你有颗虔诚的心，以一颗虔诚的心来念菩萨的圣号，观世音菩萨就一定会寻声救苦，一切苦恼悉得解脱。能为做依怙，就是观音菩萨可以作为你的靠山，你可以终身依靠他。

    《观音菩萨普门品》大家都看过了，“普门品”里称观音菩萨为大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，这个名号是有来由的。他在我们娑婆世界大慈大悲救苦救难的例子，不可胜数。下面我就讲一个我亲身见闻的例子。

    1997年，当时我还在江西云居山真如禅寺。有一天，在南昌柴油机厂工作的王居士，来到我那里，告诉我一件他们家经历的十分奇异的事。事情是这样的，王居士有个五岁的男孩，他的老母亲姓徐，在他家帮着带孩子做饭做家务。97年8月初，五岁的男孩上幼儿园一会儿就回来了，老奶奶正在烧饭，他们家住在二楼，小孩子跑下去玩，结果被一个人贩子把小孩拐走了。老奶奶把饭烧好后，找孩子找不到了。儿子和媳妇下班了，这一惊非同小可，大家都慌了神。媳妇又是哭又是骂：“你个老东西，让你看一个孩子都看不住，你赔我儿子。”一家人晚上请了很多人到处找，又在电台、报纸、广播上发布“寻人启事”。媳妇对老奶奶骂个没完，夜里老奶奶伤心得想寻死，幸好儿子在家发现及时救了她。从97年8月，到第二年过了年了还是没有找到。老奶奶从此每天都到附近的佑民寺烧香求观音菩萨，并且发愿说如果观音菩萨能把我孙子送回来，我们全家从此皈依三宝，一定虔诚还愿。佑民寺的香灯师说，你只要虔诚的拜，虔诚的念，一定可以满愿的。她真的很虔诚，白天在寺院拜，晚上请了一尊菩萨像在家拜。有一天晚上拜完观音菩萨后，趴在地上睡着了，醒来后流着泪接着又拜，突然老奶奶听到天空中观音菩萨说话了话，菩萨说你不要哭了，你的孙子到今年8月15前就回来啦，你们全家就团圆了。老奶奶以为这是不是做梦呢？第二天，她不敢和媳妇讲，怕媳妇又骂她，就和儿子讲，我昨晚拜观音菩萨的时候，观音菩萨显灵了，穿着白衣站在我头顶上方，说小宝8月15前就会回来的。儿子说：“妈，灵不灵啊，你怕是想孩子想过分了，脑子里出现幻觉了，当然能回来不是更好吗？”。

    话说98年8月初10，他们柴油机厂住他家对门的张师傅，送一车货到广州去，本来是不轮到他的，另外一个师父病了，就只好张师傅去了。8月12，张师傅送完货就想回来，可是广州街上的车子堵得不得了，因为他对广州市里的路比较熟悉，就走到一个小街绕过来。他在这条小街上看到一群孩子在玩捉迷藏，车子过不去，按喇叭也不听，他就只好下来了，叫小孩子让开。一下来，小宝看到他就跑过来了，他们两家住对门，彼此很熟悉。互相认出来后，小宝说，张伯伯你到这里来了。张师傅说，小宝啊你是怎么到这里来的？小宝说我住在这里，是有人把我卖到这里的。张师傅说赶紧跟我走，你家人在家想你想得要上吊了。于是把小孩子往车上一夹，开着车子就往回赶。8月14的晚上车子到了南昌，张师傅也没有回厂里，直接把车子开到小宝的家门口，扯着嗓子大喊：“小王，小王，你家小宝回来了，你家小宝回来啦！”小王一家人都听到了，全都出门一看，哎呀，真的是小宝站在他们面前，一家人激动万分，抱着孩子泪流满面，大家感叹观音菩萨真灵啊。从那以后他们全家都到佑民寺去皈依了，现在佑民寺的那尊千手千眼观音菩萨像就是王居士供奉的。这是我亲耳所闻的真实的事情啊。

    老奶奶后来逢人便说，你家有事，只要求观音菩萨，只要你心诚，菩萨一定会保佑的。这件事告诉我们，观音菩萨只要你诚心来念，不生疑惑，你所求的事情，都会帮你实现的。就看我们的心是不是至诚，所求的是不是符合观音菩萨大慈大悲的精神。只要你有观音菩萨大慈大悲的精神，虔诚地求观音菩萨，念诵观音菩萨的圣号，没有不得到感应的。今天晚上就讲到这里了，阿弥陀佛！