第四，我们的心性本心，就如同水的本质，水永远是清净的。不论水有多脏，水的本质是不受污染的。各位，这句话要永远记住。我们的佛性永远清净光明，既使你现在地狱，现在骂人，佛性依然存在，只是被烦恼遮盖，受烦恼所苦，那是业报的苦，但你的佛性还是清净的。同样的意思，就算你心中现在有烦恼，心的本质也不受污染。这叫什么？不增不减，不垢不净，不生不灭，一切法的本体都是如此。所以只要我们能安住在清净的境界，我们就永远不受烦恼所污染。所以各位，若是保持在清净空性，如何受污染呢？钱也好，色也罢，一切痛苦也好，都不会污染我们的心。应无所住而生其心。应无所住，是我的心不被人污染。所以各位，你应该问自己，我在烦恼些什么？有人问我，师父，您有什么烦恼？没有耶，吃饭比较麻烦，洗澡太啰唆，就是这个而已，其它是假的。生命电视台，护生协会都是助缘，修行的助缘，一定会有困扰，有很多的压力。大家要保持空性的智能来训练我们的心，尽量将事情做好。但就算你做得多好，全台湾的人大家都乖乖的，又怎么样？台湾小小的，还有中国大陆，整个世界的人都修行了，又怎么样？还有无量的地狱、鬼道呢！全台湾的鱼都不可宰杀，都给你放生，又怎么样？明天还是大量被繁殖出来。所以不要执着那个数量，要保持着清净的状态，我们的本性就是如此。快乐无需往外求，快乐在你的本性里面，向内心探求清净大悲圆满，宝藏就在这里面了，外面只是个助缘而已。

第五，善念的产生不需要无明来帮助。无明就是不了解真相，愚痴、执着的状态，会误导我们的认知。无明一旦生起，看不清楚真相，大家觉得人、事、物本来就单独存在。什么叫单独存在呢？意思是说，你认为有这个法可得，得到人家的鼓掌，得到他人羡慕的眼光，你觉得有一法可得，那就执着在这里面。但一切都是缘起的，不是单独存在的。你看电影里演的，都是可怜的事情，演到得奥斯卡也是讲无明的事情。你今天得到佛法才知道，实在好可怜呀，一个文明科学这么进步的一个国家，还是在无明里面啊。追求个人的名位，乃至做事成功的成就感，但是同样在痛苦之中。所以我们要有清楚的智能看清楚这一切。各位，你们想想看，有时候你觉得在这世上多快乐，如何如何。但假如全世界的人都不缺钱，各各都活到一万岁又如何？还不如四天王天的一点点功德而已，四天王天至少也有九百万岁。所以不要执着自己拿多少钱去帮助别人，认为我盖了多少医院，我们做这件事情是在培养一颗善心，以这个善心跟对方结一个法缘，这样而已。

所以佛告诉我们，八关斋戒一日一夜的功德，超过阎浮提王。阎浮提王等于一亿个地球，都令那些众生不缺吃穿，这种的功德，还不如八关斋戒解脱分的功德，为什么？保持正念，相应解脱的功德才是重要的，才不会执着在某一点上，觉得某一点是单独存在的，有一法可求。所以我们要保持一个佛性，不可起无明。讲到这些，我一定要向各位再三交代，今天你听我说了，就要好好地去思维，你今天听一个小时，要思考四、五个小时，十小时，乃至三天三夜。在佛陀时代，佛弟子都只听一句话，至少就思考3个月，想通了便证阿罗汉。我们目前是变成听多了，听久了，变成法师在表演，看哪一位讲得比较好，哪一位会说笑话又会讲故事，信徒不进步啊，为什么？因为没有将佛法用上。不管任何一种法师，包括在家居士，他也是劝你要念佛，不要贪瞋痴，要有慈悲，你光是想这一句话，你就解脱了。人生是苦，世间无常，你就只这一句话好好想，想一整天 你就解脱了。一切法皆败坏无常，不要放逸，一旦想通了，那还执着什么呢？放下就解脱了。一切法变化无常，但大家都不知道，还在执着，所以生起大悲心，想着该如何去对他说。因为自己没办法，所以发愿成佛，成佛之后才能圆满能力，神通自在。所以各位不在于听多，而是在于多加思考，多反省，要禅修，将法用在你的内心，这是最重要的。

第六，无明与智能所观照的是同样的现象。以无明去执着，还是以智能去观照，他们的理解方式绝对是不一样的。智能是有实际根源，有实际真实的观察；但是无明没有，无明是以自己的想法，将痛苦当作快乐，因此无明会造成判断错误。各位，简单地说，你今天回去,儿子问你，你看我需要结婚吗？各位，你该如何回答？你说年纪到了就该娶，要不然怎么传宗接代？这叫做无明。你有智能的话，就该对儿子说，我今天参加八关斋戒，知道生死无常是很痛苦的，不要娶妻啊，赶快去跟随海涛法师出家。若你女儿想出嫁，你告诉她，不要嫁人，嫁人很痛苦的，应该要嫁给佛陀，那叫智能。儿子现在不会读书，读书好痛苦，还想考大学，算了不要考，妈妈送你去佛学院，三级跳，不要在这边赚钱，结婚，搞名搞利，笨蛋！妈妈带你去佛学院，念阿弥陀佛。我们小沙弥也问我，师父，既然念阿弥陀佛就有净土，我干嘛读佛学院。有理，有理，你就好好念佛。但是我说，小和尚，你也想一想，你不会讲英文，不会讲中文，什么事都不会干，你怎么教人家念佛呢？读书读到博士，最好还会讲日本话，度日本人念阿弥陀佛，还有种种的能力。念佛是究竟，但要有方法。所以各位，你已走上究竟的路了，干嘛走那些旧路？所以我经常问一些居士，你结婚了吗？还没。怎么不出家呢？还在等。等什么？看哪个比较喜欢？有没有比较富有的？能否找到比较帅的？那就是放不下，还在执着。

有的女众说，师父，我要出家。我说好，你跟某位师父出家！她说：我不要，我要跟您。这是在做什么呢？找丈夫吗？跟着这位老师父对你才有用啊，这位老师父已经超越外相了，跟着他修行才有用啊，他每天叫你念佛，擦地板，你才会解脱。但你要追求外相，追求一个喜欢的，这叫无明，不是智能的观照，这是不对的。所以各位，听我这么说，回去好好准备出家吧，对你儿子交代好，你们要不要出家啊？若不要出家，我可要先走一步了。古时候有些国王都是如此，对他的太子说，我王位给你们，谁要坐都没关系，我要做生命的国王，我不要做世间欲望的国王，好痛苦的。各位，做生命的国王啊，法王，于一切法得到自在，要追求这个，世间的都是假的。所以假如钱都被倒光了，感谢啊，帮我把毒蛇驱走了。遭人遗弃，真是感谢呀，认清感情是苦的，赶快解开这个束缚吧。让我没有感情才没有痛苦，要换一个观念来看，感恩哪！这个孩子，我来参加八关斋戒，他被车撞死，表示你没有欠别人的债啊，就是如此而已。但要超度他，现在你守八关斋戒那么精进，他舍报了，他不用造业了，否则他还每天钓鱼，不断在造业。

所以各位，讲到这个，你是以无明来思维，还是以实际的智能？要有这种正确的看法。但是目前很多父母总是说，我的孩子很难教导，师父啊，您把他带去出家吧。你都教不来了，我哪有办法啊？出家必须选择那种优秀的，能够自我管理的。那种无法教导的，你才要送给我，当然我们也是要慈悲，开辟一个辍学学生班，使用严厉的教导方式。像这种你是管不来的。那天还有一个家长打电话给我，师父啊，听说我儿子去您那儿出家，只能读到国中毕业，那这样我要带回来，我是希望他能读到大学，读到博士。我说：那你可以自己好好培养。读博士怎么样？又不是生命的博士，是世间的，佛教的学历是在内心用工夫的，这样精进，断烦恼，增加服务众生的能力。世间的学问是有问题的，那是知识，追求金钱，追求物质。各位看看，但这个世界有没有愈来愈好呢？人类知识愈来愈发达，这世界的污染愈来愈多，精神病，种种的疾病愈来愈多，所以我们要承认世间的教育有问题，唯有佛法可以普渡众生。世间的学问可以放下，你有空性的智能，自然就有善巧方便，自然可以帮助这个世间进步。

又有一个问我说，师父，若每个人都像您这样出家，这世上还有谁去赚钱呢？至少也要我留下来赚钱。我说，免，佛陀说，如果世上的人都出家了，这世间风调雨顺，没有台风，没有水灾，花草树木自然长出来，树木会长出衣服，大家不需要赚钱，外面的气温随着你的心而改变。这世间人若每个人做善事，大家都出家，世间的环境自然改变，人的寿命增长，无有短寿，也不会生病。我这么一说，他满心的问号，您在骗我，我说这是佛说的，不要怀疑。愈多人出家，那个地方的功德就愈大，所以各位，我们要以智能经营我们的生命，来引导别人。

我有一个儿子，人家问我说，海涛法师，你希望你儿子怎么样呢？我也希望他出家，从内心里回向他出家，早发菩提心，成就菩萨道，世间一切种种的苦难，愿他早日觉悟，我的心是如此。所以那一天碰到了过去太太，她问说，你儿子最近要考大学。我说考得上吗？我不知道耶，考不上最好，考不上读佛学院，直接出家算了，我不敢讲，我请传喜法师去说，我怕挨骂。但是我还是期望他这样子，这样最好了。所以各位，你女儿要出嫁，算了啦，出家比出嫁好；他要娶老婆，唉啊，万一娶了个罗剎女，每天来求爱，求钱，歹命啊！还要生一大堆，儿女成群，你要想清楚，真是如此。即使出家做不了大事，至少解脱自己，快乐自在，所以各位看我们那些小和尚，你会羡慕到极点：整天吃饱睡，睡饱吃，快乐又自在，每天尽做好事。我问他：考试怎么样？可以啦。他们不看电视当然考得好，电视不看，随便考考也有80分，现在愈来愈简单了，所以他们各各都快乐，这样过一辈子多好啊。能够做事的多做作一点，不能做大事的，至少不伤害人，自己也快乐。所以佛教的大门真好呢，入了三宝门，大富大贵大自在；出了三宝门，饥渴痛苦轮回。所以各位要经常生起这种心，明理地观照世间真相。