净界法师：摄大乘论--有相观、无相观

   日期:2012/7/13 19:22:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

附：（二）

一说到空，教外人士总有些误解，以为空就是什么都没有了。其实这是一种误解。空是指一切事物都是条件的组合，众因缘生法，没有固定不变的实性。每一件事物都是由诸多条件的组合，同时也能成为组合其他事物的条件。如果一切事物都有其固定不变的实性，那么每一个事物必然都是孤立的、僵化不变的，其实，在现象界这样的事物是不存在的。因此，一切事物都是缘起性空的，只有空，才能平衡，才能统一，才有发展的余地。

《大智度论》讲，空为动性。

对！这是缘生法的真实内涵。我们拿一座房子做比喻。它是许多条件的组合，如果把钢筋、水泥、石子、木料等组合件拆开了，房子的实体了不可得。缘，就是条件。凡事都依赖条件组合，一旦组合的条件拆散了，原来那件事物的存在形态就改变了，这就是佛教讲的空。音乐家用单调的音符组成美妙的乐章，美术家用简单的线条构成绚丽多彩的图画，都是条件的组合。万事万物从空里来，又回到空里去。空是基础，空是由缘生显示出来的。《心经》讲“色不异空，空不异色”，就是这个道理。

六祖说：无念为体，即念而离念，是为无念。

无念就是无住生心，缘生性空。

是当体即空，不是色后空。

（性、相从来都不会独立存在，“若无余亦无”。 ）

附三：

《佛性论》---世亲菩萨著

世亲菩萨在论中至少立两个宗：

1、一切众生本具佛性，认为佛性有三种：(一)凡夫生来本具之佛性（住自性性），(二)经过修行显现之佛性（引出性），(三)达到佛果所具之佛性（至得性）。

    2、佛性即如来藏，立此宗以破对【无】的执着，实际上就是破斥断灭见。