摘自净土大经科注-第376集（净土法门法师）
　　

    「极乐依正一切庄严，全体是一法句也」。我们在天亲菩萨的《往生论》，极乐世界说不尽的庄严，他略举二十九种。二十九种，略说，简单的讲。依报十七种，极乐世界，讲极乐世界十七种；阿弥陀佛八种，往生到极乐世界的菩萨四种，总共二十九种。二十九种都悉入一法句，这一法句是清净句。什么叫清净句？「真实智慧，无为法身」，真正不可思议。真实智慧是自性本具的般若智慧，不是外头来的，见性的人智慧就现前。大乘佛法所求的就是真实智慧，它什么都不求，只求真实智慧，从真实智慧里面现无为法身，这是究竟圆满的佛果。真实智慧，就是世尊在《华严经》上说的，「一切众生皆有如来智慧德相」，德相就是无为法身，智慧就是所说的真实智慧，终极的目标是求这个。整个极乐世界依正无量庄严成就，它的根源就是一法句，所以一法句是总纲，无量智慧是它的细目，现出来的是极乐世界，是阿弥陀佛，是诸菩萨无比殊胜的果德。　　

　　这里讲的『华盖』，「以华为饰之伞盖。《法华玄贊》曰：西域暑热，人多持盖，皆以花饰之。故名华盖」。这是说西域的夏天很热，那个地方是高原，沙漠地带，所以人出门，像现在讲带一把伞遮太阳。古时候，他们这个伞盖多半用花装饰上的，现在还有这个风气，我们到新疆还看到。「极乐华盖，万德所成。故一盖中，广含无边德相，微妙难思」，这是自然成就的，不是人画出图样去编造的，不是的，完全是自然。自然是有秩序的，自然是不紊乱的、是有规则的，所以自然是最健康的。人为的想像，与自然相应，这是真美；与自然相违背，那里面就会有问题。违背自然是违背性德，果报一定是反面的，这些道理都要懂。真正搞清楚、搞明白了，起心动念、言语造作要顺自然，就是要随顺性德。　　

　　随顺性德，我们每个人都想，都希望能随顺性德，随顺性德是佛菩萨。性德的核心是什么？核心是空无。这经上常说，自性清净寂灭，这是说见性。世间法？佛说，「一切法，无所有，毕竟空，不可得」，不是真的。你要懂这个道理，你才知道随顺。菩萨最重要的，随顺性德。随顺性德怎么样？他不着相，就是随顺。我们的经题上讲「清净平等觉」，就是随顺。于一切法不执着，就是清净，随顺清净；不分别，随顺平等；不迷惑，随顺觉悟。从这些我们慢慢就能体会到。所以随顺好，不但是功德，对我们有很大的成就，我们烦恼、习气、业障在随顺里面都可以淘汰掉，全都化解掉了。随顺可以帮助我们断烦恼、消业障，利益很多。一定要懂得，随顺是智慧，不随顺是烦恼，所以佛菩萨随顺，我们不随顺。不随顺，就随顺贪瞋痴慢疑，那是烦恼，随顺自私自利，随顺名闻利养，这是完全相违背，这就错了。要随顺，随顺是智慧。

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