净土法门法师：“可以缺德但不能缺钱”是个极其错误的观念

   日期:2012/10/8 22:09:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

净土法门法师：“可以缺德但不能缺钱”是个极其错误的观念

诸佛如来的教诲，原理原则是一个，方向、目标是一个，可是方法千变万化，所谓八万四千法门、无量法门，那是方法。无量无边的方法，向着是一个方向、一个目标，这个你一定要懂得。这个方向目标是什么？是戒定慧。十方三世一切诸佛如来所走的共同一条大道，因戒得定，因定开慧。现在人修行，比十年前的人困难多了，为什么？十年前的社会比现在安定，十年前的人心没有现在这么浮躁。现在的浮躁可以说达到顶点，所感得的，社会的动乱、地球的灾变全都出现了。这是果，我们看到果就应当要知道因，因是什么。过去，这种变化我们可以十年十年的来比较，一个十年不如一个十年；现在不是的，现在是一年一年比较，非常显著。我们初学佛的那个时候，是一世一世比较，一世是三十年，三十年三十年做个比较。为什么？它变化很慢，必须得三十年才看见。现在不是的，现在每年你都看见，年年不一样，差别非常明显。这里头意味着什么？意味着灾难要来了，古人所谓「山雨欲来风满楼」，起风了，风后头跟着有云雨。

有没有办法改变这个世间？理论上有，事实上有一定的困难。难在哪里？我们迷得太久，把老祖宗东西丢得时间太长，一时要找回来很难。所以觉悟的人很少，不多，不觉悟的人多，虔诚佛教徒里头，迷惑的多，觉悟的少。这都是摆在我们面前事实真相。世尊在经典里面劝导我们，目的在哪里？帮助我们建立信心。「信为道元功德母」，信德是一切功德的基础，信没有了，所有功德全完了。中国人讲五德，仁义礼智信，最后的底限也是信，信没有了，前头全是假的。现在这个世界，不是指某个地区，指整个全球，不仁、不义、无礼、无智、无信，五个字一个都没有了。为什么没有？对古人不相信了，眼光短浅，只是看眼前，明天的事情他不管，他只管今天，只看眼前，不顾以后。

前两天吴教授在我们这儿，告诉我，很多学生家长跟他讲，我的孩子缺德不要紧，不能缺钱。我相信，这个观念是绝对大多数人的观念，如何去赚钱，可以不择任何手段。殊不知，不择手段赚来的钱都是他有福报，命中有；命里没有的，如果钱一到面前，他命里头没有，他灾祸就来了。最明显的，生一场大病，把这个赚来的钱花光了，要不然出了祸事，也会把这个钱花光，命里没有。命里有的，他能得到享受。虽然命里有，用这种不正常的心念、手段，他已经亏折、亏损了。你就知道这个世间人有很多真有大福报，他那个大福报可以享十几代，可以享受几百年，可是那么大的福报，他在短短几十年之间就花光了，而且还造了很多罪业。这什么原因？没人教。所以总而言之、统而言之，真正问题的根源是教育，不是别的。

中国老祖宗懂得这些东西，告诉我们「民之本教」。这句话我们掉过头来讲就好讲了，教化人民的大根大本，是这个意思。是什么？孝。中国文化是孝文化，中国文化是亲爱的文化，父子有亲。孝是什么意思？这个字是会意，看到这个符号你就体会它意思，上面是老，下面是子，上一代跟下一代是一体，这叫孝。外国人讲代沟，代沟就不孝了，把孝字拆开了。没有代沟，上一代还有上一代，下一代还有下一代，过去无始，未来无终，是一个整体，这个字代表的意思。在佛法里头说，大乘教里头，遍法界虚空界万事万物跟自己是一体。「阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛」，一体！一体怎么能没有感应？它有非常明显的感应，不可思议的感应。

……

所以修行，六十一年前我第一次跟章嘉大师见面，就向他老人家请教，修行有没有一个简单巧妙的方法，让我们很容易契入境界？我提出这个问题。他老人家看着我，我也看着他，等他老人家开示，看了半个多钟点他才说了一个字，说有。我就很注意听，他就不说话了，再等了六、七分钟，给我说了六个字，「看得破，放得下」。为什么这个问题提出来他不立刻回答，他要等那么久？我十几年以后才知道。古人教学的方法跟现在不一样，现在年轻人心浮气躁，给他讲没用处，叫耳边风，他不相信，讲了等于白讲。我在年轻人当中还是比较沉得住气的，他都要等我半小时，把杂念都除掉了，专心来听他、来接受他的东西，他才肯说。让我们晓得印光大师常讲的，一分诚敬得一分收获，十分诚敬得十分收获。我们在老人面前表现的是浮躁，诚敬心不够。他让我等，能不能等半个小时，聚精会神的等半个小时才给你说，这有道理的。还分了两截，说了个有字，我们的心动了，等了半个小时，他说「有」，我们精神一提起来；我们叫提起精神，他叫什么？叫浮躁，你看又浮躁了、又沉不住气了。再过六、七分钟，定下来了，再给你讲。古德授受我们沾到一点边缘。老人给我们的典范是在定中，你看他行住坐卧都好像在定中，真是大乘经上所说的，行住坐卧，讲四威仪，都在定中。这是自性本定，《楞严经》上所说的首楞严大定，这是真正得受用。

我跟大师三年，他往生了。我们每个星期见一次面，时间最少是一个小时，他会接见我。我问了不少问题，没有一个问题他不能回答的，才知道大师辩才无碍，回答得叫你心服口服，真实智慧、真实利益。以后跟李老师，跟他十年，李老师接学生那是大开方便之门，要求没有那么严格。这是什么？随顺众生根性，知道他没什么利益，真正利益他得不到，给他阿赖耶识种一点种子，所以随机随缘。章嘉大师那种教学一般人受不了，一次碰到了，下次不去了。这是我跟别人不一样的地方，我就是老师一句话不说，我也愿意陪他坐一个小时，那个磁场太好了，那是一种享受。你得有一个小时的定功，没有定功你享受不到。老人家那种定静慈祥、智慧与慈悲，不用说一句话，你完全能感受到。

恭录自净土法门法师《净土大经科注》第497集 2012年9月4日讲于香港