摘自净土法门法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

　　佛法的修学，第一个要好老师，这一大段的经文，阿难尊者向佛请教，就是师生之道。而世尊首先为我们说出，这是一个总原则、总纲领，做人应当要爱好别人的善心善行，这是总原则，这是做人的道理。别人有善心、有善行，千万不能够嫉妒，嫉妒这个业造得重。如果这个善人，他的善心善行影响的面很广，影响的时间很长，你嫉妒障碍，这个罪过，末后讲‘恶意向佛无异也’。这话怎么说法？“恶意向佛”，果报决定在阿鼻地狱，我们有没有想到这问题？怎么可以轻易障碍别人的善行？我们以《无量寿经》会集本来说，这个话不是我讲的，会集本出来的时候，当代慧明老法师讲过、慈舟法师讲过，另外还有许许多多在家、出家的大德一致的赞叹。如果会集本将来确确实实影响到整个末法，末法九千年，影响的面到全世界，你要是嫉妒障碍，你不堕阿鼻地狱谁堕阿鼻地狱？这比消灭一个族群、毁掉一个国家的罪还重！就是中国这国家，你把中国整个毁灭，也不过杀掉十三亿人，这罪过不重。但是你要把这本子毁灭掉、障碍住，叫全世界几十亿人失去解脱的机缘，断掉法身慧命，谁敢干这事情？佛法里面结罪，完全看影响面的广狭、时间的长短。可是今天既然有这么多人嫉妒障碍，我们也要有一点智慧，如何回避，如何把障碍减轻、减缓，我们要是不懂道理，那我们就不是佛弟子。

　　所以在中国，既然有这么大的反对的声音、反对的浪潮，我们可以转个弯，向全世界其它国家地区，有欢喜接受的，我们全心全力去弘扬，这样就好了。所以一定要有智慧，才能够解决问题，把佛法延续下去，续佛慧命。在障缘严重的时候，古来祖师大德很多作法，给我们启示，给我们做榜样，传两三个人，事业不需要在自己手上完成，不需要自己看到。达摩祖师到中国，把禅宗传到中国，当时的环境也是遭遇到重大困难，达摩在少林寺面壁，传一个人，这就行了，二祖慧可。慧可在一生当中，障难依旧不能避免，也传一个人，五代都是单传，到第六代惠能大师，嫉妒障碍逐渐消除了，时节因缘成熟，有机会让他发扬光大。我们晓得禅宗至少在中国影响一直到现在，时间一千三百多年，面，不但影响整个中国，也传遍了全世界。我们从这地方去观察，知道当时障碍的那些人，他的罪过有多重。

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　　佛法是师道，中国人重视师道、古印度人重视师道。佛在经上常讲，一切众生有两条命，一条是生命，生命得自于父母，父母的恩德大。第二条是慧命，慧命得自于老师，所以老师的恩德跟父母是相等的，在佛法里面，老师的恩德甚至于超过父母。为什么？父母给我们的生命是一生的，佛菩萨给我们的慧命是生生世世，“佛氏门中，不舍一人”。这不是普通道德之人，是究竟圆满道德之人，我们对于这种人要不尊敬，已经就是很大的罪过，如果还要有嫉妒、还要有障碍，甚至于还要破坏，那麻烦事情就大了。所以佛答复阿难，第一句话‘当爱乐人善’，这是说出做人的总原则，人在世间总要学会能够爱人，欢喜一切众生的善行。欢喜，自然就全心全力去帮助他，不但不会嫉妒、不会障碍，帮助他、成就他，他的善就是我们自己的善，自他不二。他要造恶，你要去帮助他，你跟他造同等的恶，为什么？自他不二，这是事实真相。