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南怀瑾：做一个行动家 |
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日期:2012/12/23 10:58:00
南怀瑾：做一个行动家 南怀瑾说：子贡问“君子”，孔子是怎么答复她的?孔子说，把实际的行动摆在言论的前面，不要光吹牛而不做。先做，用不着你说，做完了，大家都会跟从你，顺从你。古今中外，人类的心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实;理想非常的高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，是要少说空话，多做实在的事情。 经典回放 选自《论语·为政第二》 【原文】子贡问君子，子曰：先行其言，而后从之。 【译文】子贡前来请教什么是君子，孔子说：先去实践自己所说的话，做好了自然会有人追随你去做。 大师释疑 问君子：意为询问什么是君子。 先行其言：先去实践自己认为该做的事。 从之：意思是跟着你去做。 学儒一得：空话少说，实事多做 中国有一个老毛病，教育者跟实行者经常是份离的，教育者只负责教人怎么做，自己并不实行。她们也不必为实行之后的结果承担责任，所以教得对不对，她们也一点压力也没有。像孔子这种有责任心的人，还会去反复研讨、论证，责任感不强的教育者，只顾从书本中翻檢出一些自以为是的知识教给别人，能不能用，好不好用，全然不管。比如到了十八世纪时，西方人早就知道了地球是圆的，早就知道了宇宙是无穷的，中国的老师还在教什么“气之清者上浮为天，气之浊者下沉为地”，还是几千年前哪一套。 所以，中国的实行者对教育者并不敬服，稍违心意，就说什么“书生之见，不足为用”。在《三国演义》里面，诸葛亮嘲笑东吴大儒张昭的话尤为刻薄：坐议立谈，无人可及;临机应变，百无一能。诚为天下笑耳!这不等于骂张昭是个“书呆子”吗? 而中国的实行者通常并不认为自己有教育的责任，她们掌握了秘笈、奇方、妙法，绝不轻易示人，还定下“传子不传女”之类的规矩，生怕外人学到手。因为缺乏共同研讨，中国的科学技术全面落后于西方，也就不奇怪了。 中国出现教育者跟实行者份离的局面，肯定不是孔子的过错，她要求学生“先行其言”，可见是非常重视实践的。后来中国“独尊儒术”，而历代“孔子门生”偏偏丢掉了“先行其言”这一条，可谓弃其精华。 西方发达国家的学者正好相反，重视实证，很多人亲身参加到社会实践中，即使专业教育工作者，也重视社会调查，重视用现实事例印证理论，所以她们的理论当然更具实用性，学生们也更乐意向她们学习。 比如，世界第二富豪、美国“股神”巴菲特，她之所以练成投资绝技，得益于两位导师的教育，一位是本杰明·格雷厄姆，一位是菲力浦·费雪。 本杰明·格雷厄姆注重长线投资而不是短线投机，创立了一套完整的投资理论体系，其核心是“价值第一”。这一理论能告诉人们如何选择投资对象。她还提出了一个着名的“安全边际”理论，能告诉人们如何规避投资风险。难能可贵的是，格雷厄姆不仅是投资理论权威，也是一位成功的投资实践家。年轻时，她在一家经纪所当股价统计员。不久后，她以自己的才华而成为经纪所里的合伙人之一。后来，她与人合伙成立了格雷厄姆—纽曼投资公司。当巴菲特成为她的弟子时，她不仅是哥伦比亚大学教授，还兼任政府公务员保险公司主席，而且因投资屡获成功而成为巨富，并被誉为“华尔街的教父”。 像格雷厄姆这种理论、实践都很杰出的大师，巴菲特自然对她心悦诚服，并视之为榜样。她大学毕业后，还要求到格雷厄姆的公司打工，以便继续向老师取经。 巴菲特的另一位导师菲利浦·费雪也同样是一个理论家兼实践家，不但提出了着名的“葡萄藤理论”，还亲自进行投资运作并大获成功。巴菲特学到了两位老师的真本领，融而为一，终于练成自己的“独门武功”。这为她日后纵横商场打下了良好的理论基础。 在生活中，我们最好拜格雷厄姆或费雪这样的理论家兼实践家为师，如果找不到的话，也要尽量拜实践家为师，对务虚不务实的“空头理论家”的观点则要保持谨慎。并不是说一定要求对方当官、发财，起码要求她进行过踏踏实实的研究，而不是信口开河。 当然，最要紧的是，我们自己不能当一个空口理论家。对于自己所持的观点，最好先去实践一番，即使没有实践机会，也要寻找现实的佐证来檢验它，不要想当然地认为它一定是正确的。 在做人做事时，我们还要注意一个要点：我示范。比如，我要求员工遵守纪律，自己首先要遵守纪律。我要求下属努力工作，自己首先要努力工作。我要求别人对我有礼貌，自己首先要讲礼貌。诸如此类。也就是孔子所说的，先去实践自己认为应该做的事。当我们希望别人表现得合乎要求时，没有什么比我们亲自做给别人看更有事实说服力。 有一个故事：某女老板买下了一家不景气的国营造纸厂。哪时正是严冬。由于工厂停产多日，各处管道都冻住了。为了保证如期开工，厂方发动工人们加班加点烘烤管道。干到晚上，工人们都不乐意了，有的人说气话:“她妈的，工厂还没开业，就让老子当牛做马替她卖命。”有的人说风凉话:“资本家都这样，不剥削咱们工人阶级的剩余价值，怎么能发财?”结果大家越干越没劲，最后都坐下来，只顾着聊天说闲话。 这时候，女老板来了。她吃力地拉着一大筐木才，来到水管边，擦一把汗，一声不响地架起木才，生起火来。这无声的语言，使工人们沉不住气了。她们身强力壮的，却眼睁睁地看着一个弱女子在哪里忙活，于心何忍?于是，她们也不声不响干起来，再也没人说废话。 孔子说：“己有之而后求诸人，己无之而后非诸人。”自己袖着手在哪里要求别人，是没人服气的;先给别人做出一个样子，这就是最好的说服力。 |