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 净土法门法师:敬荷佛恩


   日期:2012/12/24 18:45:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

净土法门法师:敬荷佛恩

 

这是佛用果觉作我们因心,果觉就是阿弥陀佛,这就是名号。我们今天只要念这句阿弥陀佛,口念不行,心里得有,有口无心不产生效果,古人讲得好,「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」,最重要的是心里真有,只要有这一句阿弥陀佛就行了,就不可思议。如果再能把这一句阿弥陀佛是什么意思都搞明白、搞清楚,那你就太殊胜了。怎样搞清楚?这部经就是讲南无阿弥陀佛,你把这部经真的理解,真懂得,透彻的明白了,这一句佛号的功德比什么都大,它能够帮助你在这一生去作佛去,跟阿弥陀佛一样,你的成就不会比他逊色。所以不需要长时间,「不历三祇」,三祇是三大阿僧祇劫,这是讲时间,不需要。「顿入佛智」,顿是立刻,你就能证得佛智。「此正佛之深恩」,这说我们这才明了,阿弥陀佛、诸佛菩萨对我们有多大的恩德。知恩报恩,不知恩他就不会报恩,知道恩德这就晓得报恩。

这个恩怎么报法?「我等遵依佛示,从文字般若而起观照,入于实相,是名敬荷佛恩」,荷是承担领受的意思。我们就会遵照,真正会遵照佛的开示,从文字般若,经本是文字,而起观照。经典里面的道理明白了,经典里面的教诲记住了,能够把它落实在生活当中,落实在工作,落实在处事待人接物,这叫观照,也就是全用上了,现在人所说的活学活用,不是学了没用,管用,活学活用。入于实相,这个入是你证得,证得一切法的真实相,对于这些现象彻底搞清楚了。科学家今天发现阿赖耶,阿赖耶的三细相,物质现象、精神现象被他们发现了,还有一个自然现象究竟是什么,这个还没有搞清楚。物质可以说是透彻清楚了,精神只知道一半,精神现象从哪里来的,现在还是问题。科学家的报告说精神现象是无中生有。这个话我们听得懂,一般人听不懂,无怎么会生有?佛告诉我们,精神现象从哪里来的?从自性生出来的。

自性能生能变,但是自性它本身没有现象,它不是物质现象,五根接触不到,眼耳鼻舌身都接触不到。它不是精神现象,所以你也想不到,第六意识对它不起作用。它不是自然现象,但是它能生自然现象,能生物质现象,能生精神现象,它能生,所以它不是死的,它是活的。因为它什么现象都不是,科学、哲学,哲学想不到它,科学发现不了它,所以说它是空的。它无处不在,无时不在。我们六根所接触到的这个现象全是它变现的,连虚空都是它变现的,虚空不是真的。所以说无也说得相当好,但是这个无不是什么都没有,不能做空无讲,它有,它能生能现,起心动念、分别执着能变。此地祖师批注的意思,必须我们能证入实相,这才是真正报恩者;我们没有证得实相,不能说报佛恩。实相是什么?事实真相,彻底明白了,觉悟了,我们就成佛了。入于实相就成佛,自己修行成佛才叫报佛恩,为什么?佛就希望我们早一天成佛。

文摘恭录—净土大经解演义(第五一五集)2011/7/26 檔名:02-039-0515

 



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