制心一处产生巨大的能量，无事不办
　　

摘自净土大经科注(二次讲）-第58集（净土法门法师） 

    我们看藏传的这些喇嘛，里面有不少人，在那个高山上，终年积雪，他在外面打坐的时候，他坐的那块地方地是干的，你摸是热的。这是什么原因？就是意念改变物质现象。他冬天没有加厚衣服，就是薄薄的那一件袈裟披在身上，那样的天寒地冻对他一点妨碍都没有。这人家做出来给我们看。我们没有看到人，看到照片。不止一个人说的，真有其事。所以我们要相信佛所说的，只要你把心制在一处，你就产生巨大的能量。科学家也这么说。
　　

　　科学家还做了个比喻，这能量有多大？可以改变太空当中星球运行的轨道，有这么大的能量。地球上这些小小灾难算什么，真有能量改变它。于是乎你就能相信，灾难满地球，你一个人要得定，你自己坐在那个地方如如不动，什么事都没有，天翻地覆，你坐在那里毫无障碍。这就证明佛在经上讲的，制心一处，无事不办。你怕什么？怕的是自己没有定力，怕的是自己在灾难当中慌慌张张，吓死了。怎么死的？都是吓死的。这是老实话。也能套中国一句老话，「不听老人言，吃亏在眼前」，佛菩萨是老人，他讲的话不错。如果这个地方的居民都懂得这个道理，在有灾难的时候，大家一起念佛，用这一句佛号统一意念。我们大家止于一念，这一念是什么？这一念，阿弥陀佛，我们就止于这一念，会产生不思议的能量。学佛的人不能相信自己，要相信佛陀教诲。我们自己是凡夫知见，迷失了自性，对于事实真相，性空妙有完全不知道，听说这个名词，不知道名词的含义。
　　

　　净影大师这个註解也註解得好，阿是无的意思，若是智的意思，证无成智，这叫无智。无成，他成了。十法界依正庄严，自性是无，可是事相里头真有，我们叫真有，为什么？我们有执着。佛菩萨不叫真有，叫妙有，事叫妙有。妙有是什么意思？非有而有，有而非有。所以佛菩萨对妙有丝毫不执着，在这现相里头根本就不起心、不动念，所以他永远住在真际里头。这个真际，在我们净宗讲，就是常寂光，他永远住在常寂光里，他就是常寂光，常寂光就是他自己。常，永恆不变叫常；寂就是不起心、不动念、不分别、不执着，这就是寂。那他的相是什么？相就是一片光明。这一片光明我们看不见，无处不在，无时不在。我们今天能看见的是阳光、月亮光，外头来的。自性的光明为什么见不到？迷了自性。觉了，自性光明出来了。所以人一往生到极乐世界，极乐世界人个个觉而不迷，佛身放光，菩萨身放光，凡是往生到极乐世界的人，接受了阿弥陀佛本愿威神加持，皆作阿惟越致菩萨，所以你也放光了。这个光是什么？这个光就是常寂光。所以古大德常说，往生到极乐世界，人人皆分证寂光。这个光是什么？我们看到，但是我们不能融入，知道常寂光，融入不进去。为什么？无始无明习气没断。习气断干净了，自然融入了，一融入之后，实报庄严土不见了，这就真正证到无上正等正觉，我们也可以说，用现在人的讲法，回归自性。

　　现在科学家有一句话说，回归零点能量点，那个零点能量点很有常寂光的味道，但是他没有描述出来，零点能量点是大放光明，是光明遍照，一切万物从零点能量点发生的，最后还归到零点能量点。实际上，它不断的发生，不断的回归，像循环一样，从这个地方开始，又到这里，又到这里，所以永远在循环，它没有停止。这个循环的速度，就是刚才说的，一秒钟一千六百兆次，速度是一千六百兆分之一秒。我们看不见，太快了。这是说什么？整个宇宙万事万物，包括我们的身体、我们的念头，都在这个频率里面。
　　

　　这个东西被科学家发现，真了不起。佛在大乘经上讲八地菩萨才见到，但是科学家能发现，世尊也透这个信息，我们不觉得奇怪。世尊讲，心、心所它能缘的量，就是它能缘的这个能量有多大？最大的就是第六意识。你看眼，眼的见分，只是在我们眼根能见的这个光波当中你能见到，比这个光波长的见不到，比这个波短的也见不到。现在无线电，像长波、短波。所以我们能见的这个量很小。如果所有光波我们都能见到，这个世界马上就不一样，就变了。音波也是一样，我们耳朵能听的也很小，长波听不到，短波也听不到，要接收音机，用机器把它转变让我们能听到的波度。这就说明光跟音这个波不相同。
　　

　　可是第六意识这个见分的能量非常广大，第六识，第六识是思想，能想过去，能想未来，能想过去几千年、几万年、几亿年，也能想未来几万年、几亿年，这个能量太大了。所以佛说，凡夫第六意识缘境的范围，对外可以缘到宇宙的边缘，对内可以缘到阿赖耶，就是缘不到自性，自性缘不到，能缘到阿赖耶。阿赖耶就是三细相，业相，现在科学讲的能量；受想行识，现在科学讲的信息；从信息产生的物质现象，这个算搞清楚了。但是还差，三个都发现了，只有物质真搞清楚了，信息跟能量没搞清楚，到底怎么回事情，还是一个谜。信息怎么来的？他说突然发生的，没有理由，立刻就不见了。这是大乘教上所说的，「当处出生，随处灭尽」，佛在三千年前说的，这个现象他们看到了。没有理由，实际上有理由，为什么？那个理由是阿赖耶的业相，它从业相里头转变出来的。业相怎么发生的，真是没有理由。所以头一个，最原始的头一个，没有理由。如果有理由，它就变成事实；没有理由，所以是幻相，假的，不是真的。
　　

　　譬如说你作梦，作梦什么理由？天天晚上都作梦，为什么作梦不晓得，你去研究、去找，找不到。这叫一念，一念没有理由。第二念有理由，第一念是它的原因，所以它有第二念。事实上有没有第二念？根本就没有第二念。一个接着一个，相似相续相，不是真的相续相。真的相续相就有理由了，前面是后面的因，后面是前面的果。根本就没有，所以才告诉你真相，凡所有相皆是虚妄，你别去想它，全搞错了。这个样子才真正见到真际、本际，本际就是自性，明心见性。有丝毫执着，就见不到性。为什么？跟心性不相应，相悖的。你要见性，一定要随顺自性，自性是什么都没有，决定不能起心动念。起心动念是习气，那没办法，这是谁都没有法子断掉的。一定要见性之后能保持永远随顺，绝不能有丝毫违背，才能把习气断掉。习气断掉之后，才能回归自性，回归常寂光，这是究竟圆满。常寂光是一体，整个宇宙是一体；一个相，一个相就是空相，什么都没有；一个作用，作用就是能现相，什么相都能现。一体、一相、一个作用，佛法说什么？就说这玩意。你真正搞清楚，你在这个宇宙当中得大自在。这是我们要珍惜的。
　　

　　这个经所在之处，我们这么多人在这里学习，诸佛护念，龙天善神守护这个地方，这地方叫福地。我们得有信心，这个信心没有了，那这佛是白学了。修学这个法门的人，有福的人。福报多大？没有能跟他相比的。你今天地位再高、财富再多，得不到诸佛菩萨保佑你，得不到龙天善神护持你。你修学这个法门，诸佛护念，龙天善神来守护，这福报超过那些人。比不上，不但人间帝王比不上，天王比不上，摩醯首罗天王也比不上。这都是真实不虚。这部经的力量太大太大！了解这部经，你才真正了解这一句佛号。所以念佛人多，对佛号究竟有多大力量，不知道，对它怀疑，那个念佛的功德大幅度的减少、减弱了。佛那一句话说得好，一切法从心想生。坚定的信心，不变的信心，这个力量就大，这句佛号力量太大了，没有一丝毫疑惑。