那我们要问问自己，别人赞叹我、恭维我，你会不会生欢喜？别人侮辱你、欺负你、毁谤你、陷害你，你有没有怨恨心？如果你有欢喜、你有怨恨，你的心就被染污了，你的功夫成片就破坏了。换句话说，你不能往生。最低限度的功夫，如如不动，不但如如不动，我在早年离开台湾到新加坡来，我写了六句话「生活在感恩的世界」，好像他们印了很多，我想同学们很多都看过。第一句「感激伤害我的人」，我们要感恩他，「因为他磨炼了我的心智」，这禁得起考验！伤害你的人，你要有怨恨、要有报复，那你完了，你的麻烦大！为什么？你肯定堕三途，来世冤冤相报。冤冤相报就没完没了，彼此双方都痛苦，这个痛苦不是一生一世，生生世世的，何必！我们能够原谅他，成就自己的德行，也成就他的功德。为什么？没有他，我的德行没有经过考验，他是来考验我的，都要把他看作是佛菩萨。善财童子一生成就，他怎么修的？就是这样修的。一切众生都是我的善知识，他用很恶的方法对待我，就像老师，很严厉的老师，看到你都不顺眼，都想打你、骂你、教训你，老师！我们要用感恩的心来对待，你的心智才能够建立。
「感激欺骗我的人，因为他增进了我的见识」。早年，有一年我在旧金山在金山大桥，有一些台湾的同学们初到那边去，我陪他们一道去玩。在那个地方我的钱包被扒手扒去了，一群年轻人把我包围起来，外国人都是说说笑笑的，我也不留心，我的包背在背后，钱包被他拿去了，我很感激他。虽然损失了大概有一千多块美金，现金，我很感激他。为什么？因为那个时候我们正是想到中国去旅游，所以这个扒去之后，我就设计了一个腰包（也许有很多人看到，设计一个腰包），就知道防范，他拿去的少，让我警惕。如果他要不偷我的，如果到中国旅行，可能我损失更大，我感谢他！你们能有我这种想法吗？绝对不责备他，我们彼此双方都欢喜，等於说是我丢了这些钱上了这一课，他是我的老师，他给我上课，要让我在外面旅行要提高警觉。你看看，善念跟恶念都在自己一念之间，就看你怎么想法。菩萨跟凡夫就是在日常生活当中对人、对事想法不一样，他想法都善，我们要学。
「感激鞭打我的人」，为什么？「他替我消了业障」。这个鞭打不一定是拿著鞭子来鞭你，这就是用种种方法来陷害，使我们会受到伤害。我们这个念头一转，把这恶的都变成善的，这个学佛不能不学。
「感激遗弃我的人」。我们被遗弃，我们离开台湾的时候，离开美国的时候，就像是被遗弃一样，「因为他教导我应当要自立」。所以到最后我们移民到澳洲，我在澳洲告诉大家，我们一生都在外面流浪，现在我们要落地生根，我们在澳洲落地生根。澳洲的条件许可，土地物业都很便宜，比这边便宜多了。这一边高级的住宅区，一层楼房都要卖三百多万，三、四百万。我们在澳洲整个道场，我那个净宗学院整个道场差不多才三百万，你看看我们那里差不多将近三、四个Acre的地，也那么多的建筑物，很多同学们都去过，在新加坡是一层楼房的价值。我住在乡下，我乡下住的土地是二十八个Acre，比居士林要大好几十倍，两栋房子，十个房间，四个大厅，总共价钱多少？八十万。所以我们在澳洲可以落地生根，在新加坡我们就没有力量，现在新加坡寸土寸金。所以这个地方是贵人居住的，贵人居贵地。所以教导我们应当要自立。年轻的时候到处流浪还没有什么感触，年老就不行，年老的时候确确实实要有一个小地方能遮避风雨，能够自立。
第五句是「感激绊倒我的人，因为他强化了我的能力」；最后一句「感激斥责我的人，因为他助长了我的定慧」。一生永远生活在感恩的世界里，这个心境多么快乐。一切人都是佛菩萨，一切人都是我的善知识，这是我跟善财学的。早年我讲《四十华严》，看到善财童子，那是我们的模范。你看看他五十三参，有善缘、有恶缘，有顺境、有逆境，看看他是用的是什么心，怎样在环境当中学习，成就自己的道业，不断向上提升，没有障碍。障碍是生在自己，你自己有分别、有执著、有烦恼，你就有障碍。如果你能把这个东西统统放下，菩提道上一帆风顺，没有障碍。什么样的环境都要经历，善财教给我们叫历事炼心。所以「发菩提心」就比什么都重要。
大乘无量寿经 （第一七三集） 2005/4/7 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0173
日期:2013/6/10 7:26:00
吴润江上师：净土法门开示集要