印光大师开示原文

色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不战兢自持，乾惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤。只由打不破此关，反为下愚不肖。兼复永堕恶道者，盖难胜数。楞严经云，若诸世界六道众生，其心不YIN，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。YIN心不除，尘不可出。学道之人，本为出离生死。苟不痛除此病，则生死断难出离。即念佛法门，虽则带业往生。然若YIN习固结，则便与佛隔，难于感应道交矣。欲绝此祸，莫如见一切女人，皆作亲想，怨想，不净想。亲想者，见老者作母想，长者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心纵盛，断不敢于母姊妹女边起不正念。视一切女人，总是吾之母姊妹女。则理制于欲，欲无由发矣。怨想者，凡见美女，便起爱心。由此爱心，便堕恶道。长劫受苦，不能出离。如是则所谓美丽娇媚者，比劫贼虎狼，毒蛇恶蝎，砒霜鸩毒，烈百千倍。于此极大怨家，尚犹恋恋著念，岂非迷中倍人。不净者，美貌动人，只外面一层薄皮耳。若揭去此皮，则不忍见矣。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉。了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙，则妄生爱恋，花瓶盛粪，人不把玩。今此美人之薄皮，不异花瓶。皮内所容，比粪更秽。何得爱其外皮，而忘其皮里之种种秽物，漫起妄想乎哉。苟不战兢乾惕，痛除此习。则唯见其姿质美丽，致爱箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其没后不入女腹，不可得也。入人女腹犹可。入畜女腹，则将奈何。试一思及，心神惊怖。然欲于见境不起染心，须于未见境时，常作上三种想，则见境自可不随境转。否则纵不见境，意地仍复缠绵，终被YIN欲习气所缚。固宜认真涤除恶业习气，方可有自由分。每日除了己职分外，专心念佛名号。朝暮佛前，竭诚尽敬，恳到忏悔无始宿业，如是久之，当有不思议利益，得于不知不觉中。法华经云，若有众生，多于YIN欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。瞋恚，愚痴，亦然。是知能至诚念弥陀观音圣号者，贪瞋痴三惑，自可消除也。——《文钞》之（增广·卷二·复甬江某居士书）

印光大师 著述 译者 慕藏

译文

色欲这件事，是全世界人的通病。不单单是中下等根基的人被色所迷，即使是上等根基的人，若不战战兢兢地把持，时刻提醒自己，也难免不被色所迷。试看古往今来，多少出格的英雄豪杰，固然足以成圣成贤，只因为打不破这一关，反而为那些愚夫愚妇所不齿。而且永远堕落在恶道。这样的人，数不胜数。

楞严经上说:“若诸世界六道众生，其心不YIN，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，YIN心不除，尘不可出。”学道的人，本来就是为了出离生死的。如不痛切地改正去这个毛病，生死就没法出离。即使是念佛法门，虽然可以带业往生，然而如果YIN欲的习气根深蒂固，就会与佛的心分隔开来，难以感应道交。

要想断绝这个祸患，不如把一切女人都当作自己的亲人，怨敌，和不净的人想。当做亲人观，就是见到老的，就当作是母亲;年稍长的，当作姐姐;年少的，当作妹妹;年幼的，当作女儿。欲望再盛，也决不敢在母亲，姐姐，女儿身边起这不正的念头。把一切女人都当作是母亲，姐姐，女儿，用理性控制住欲望，欲望就无从发起了。当作怨敌观，因为见到美女，就起爱心，由于这个爱心，就会堕落在恶道，长劫受苦，不能出离。因此，所谓的美丽妖媚的女人，比那些强盗虎狼，毒蛇恶蝎，砒霜鸩毒的毒都要强烈百千倍。对这样的大冤家，还恋恋不舍，岂不成了迷途中最迷的人了吗!当作不净的人观，美貌动人，只不过是外面的一层薄皮而已。如果揭去这层皮，则惨不忍睹。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼籍。完全没有一样可爱的东西。只因为一层薄皮蒙住了，就妄生爱恋。花瓶盛着大粪，没人会喜欢去玩弄的。这个美人的薄皮，不异于花瓶;皮里装的，比粪更臭。怎么能光爱那层薄皮，忘了里面那种种肮脏的东西，就乱起妄想了呢!如果不战战兢兢，虔诚猛厉地除去这个恶习，只看到那美丽的外表，使爱欲之箭钻进入骨髓心窃，不能自拔。平时如此，要想死后不入女腹，那是不可能的。入人的女腹，那还可以，如果入了畜生的女腹，那时可怎么办！想一想都会觉得可怕。然而要想见到境界时不起污染执著的心，必须在没见到境界时，常作上面的三种观想，那么见到境界自然可以不随境界转。否则，纵使不见境界，心意之中常常仍然缠绵 郁结，最终还是要被YIN欲习气束缚住。所以应该认真荡涤恶业习气，才能有自由的分。每天除了作好自己的本职工作外，就专心念佛名号。每天早晚，在佛前毕恭毕敬地恳切忏悔无始劫以来的宿业，这样做的久了，在不知不觉中，会得到不可思议的利益的。法华经上说：“若有众生，多于YIN欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”嗔恚，愚痴也是一样。由此可知，能至诚地念弥陀观音圣号的人，贪嗔痴三种惑业自然可以消除。  




宣化上人：天天诚念大悲咒，YIN欲火灭邪心除

　　恶生浊乱法灭时，YIN欲火盛心迷倒，　
　　弃背妻婿外贪染，昼夜邪思无暂停，　
　　若能称诵大悲呪，YIN欲火灭邪心除。
　　天天至诚恳切念〈大悲咒〉，久而久之，YIN欲心就消灭了。
　　末法时代，诸恶充满，这五浊恶世就乱糟糟的，佛法也灭了。这时候，「YIN欲火盛心迷倒」，就像现在一般人，YIN欲心比学佛法的心要重。他没有说我天天研究佛法，研究了又研究；睡不着觉，我就来研究佛法；或者醒着的时候，我更应该要研究佛法。不是的！睡不着觉，就生出一种YIN欲心，总觉得研究佛法没有什么意思。一生出YIN欲心，觉得：喔！这是非常地非常的妙了。他认为这个是妙，就是一种无明把他支配得心迷倒了。观音菩萨早就知道末法的人是这样，这个心迷乱颠倒。迷，就不清楚了。
　　好像某某人，见到他女朋友，啊！就不得了了！这个时候，就忍耐不了了。这就是心迷倒了！ confused ( 迷乱 ) ，很奇怪的。或者做太太的，就偷偷摸摸到外面找其它的男人，找情夫；或者做丈夫的，就偷偷摸摸到外面去找女人，找情妇。就为了YIN欲火的发泄，到外边去贪染。
　　白天想这个事情，晚间也想这个事情，这个不正当的邪思，一时一刻都不停息。你们都知道的，有的到教堂去，不是去做弥撒，就是到那个地方想找一个对象，男的、女的都有这种思想。有的到学校去，不是读书，也就到那个地方去找一个对象。YIN欲火盛，暂时间也不停。
　　在这个时候，要是能称念〈大悲咒〉的话，你的YIN欲火也就一点一点地灭了，邪心也就一点点地除去了。讲到这个地方，无论我们男的、女的，YIN欲心如果太盛了，可以天天至诚恳切念〈大悲咒〉；久而久之，YIN欲心就消灭了，你那个邪知邪见也就除去了。
　　摘自：宣化上人《大悲心陀罗尼经》浅释及《大悲咒句解》
　　大悲咒灭邪YIN等一切重罪：
　　今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障悉皆消灭。一切十恶五逆。谤人谤法破斋破戒。破塔坏寺偷僧祇物污净梵行。
　　如是等一切恶业重罪悉皆灭尽。唯除一事于咒生疑者。乃至小罪轻业亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。


宣化上人：净持大悲咒21天可求一切愿望


【若诸众生现世求愿者。于三七日。净持斋戒。诵此陀罗尼。必果所愿。从生死际。至生死际。一切恶业。并皆灭尽。三千大千世界内。一切诸佛菩萨。梵释四天王。神仙龙王。悉皆证知。】

“若诸众生”，若有一切的众生。“现世求愿者”，现在生中，有所期望，有所要求，愿意圆满这种愿望。“于三七日”，在这三七二十一天之内。“净持斋戒”，净，清净；持，就是受持《大悲咒》；斋，就是吃斋，不吃一切的荤腥；戒，要严守戒律。“诵此陀罗尼”，念诵这个大悲陀罗尼。“必果所愿”，就必定满你所希望的愿力。
“从生死际”，从生死这个地方，“至生死际”，到生死那个地方。就是从生死的边际，到生死的边际。“一切恶业”，所有一切你在过去生中所造恶业。“并皆灭尽”，一起销尽了。“三千大千世界内。一切诸佛菩萨”，所有一切的佛，一切的菩萨。“梵释四天王”，一切的大梵天王、帝释和四大天王。“神仙龙王”，和一切神、仙、龙王，“悉皆证知”，都给你作证，说你是消灭了你的罪业了。