净土法门法师：四种辩才，一切诸佛，之所遮止

   日期:2009/8/31     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

《楞严经》上说现前世间「邪师说法如恒河沙」，邪正从那里辨别？世尊说法四个原则的反面就是魔说。
第一、就是绝对与利益不相应。
这是魔说，换句话说，那些法学了，实实在在没有利益，没有利益就有损耗，那些地方损耗？我们就不必说了，诸位想想，不难见到。

第二、就是非法相应。
与佛所说的法恰恰相悖，和佛讲的相反。

第三、一定和烦恼相应。
你修学他那个法门，烦恼不但不能消除，天天增长，增长贪瞋痴慢，增长嫉妒，增长造罪业。
第四、绝对与生死相应。
也就是说他不主张超越轮回，他教人死了以后赶快再来做人。死了之后，你想做人就能得人身吗？不见得，佛说的话是真的，佛比喻说人死之后，来生能再得人身的，如爪上的土，不能得人身则如大地的土。所以人失去人身，来生能再得人身，凤毛麟角，不是每个人都能得到的。
什么样的人才能得到呢？佛在经上讲得很多，此生五戒十善修得很好，五戒是不杀生、不偷盗、不邪YIN、不妄语、不饮酒。十善是身三口四意三，我就不必细说了。自己想想，我这一生当中，能不能为自己的五戒十善打上八十分，如果可以打八十分，来生决定不失人身；假如没有这个分数，来生就靠不住了。
所以魔家说法与生死、六道轮回相应，不教你出六道。我们接待一切众生，你的亲戚朋友、认识的人，也应当给他们说法，劝他们断恶修善，劝他们念佛往生。与世尊这四个原则相应，你说的就是正法，与这四条不相应，那你说得就是邪法，这是我们要记住的。