1 佛在经上常常跟我们说，一切众生最严重的灾难，是没有机缘闻佛法，为什么这么说法？因为只有闻到佛法，才有永脱轮回、超越十法界的可能。
2 诸位必须要知道，一切众生第一殊胜希有的因缘就是闻佛法！在佛法看起来，世界末日是小事一桩，不是大灾难；不闻佛法，不能脱离轮回，这才是大灾大难，佛家讲八难。
3 八难，到底是哪八种难？第一个是“地狱”。嗔恚心重的、嫉妒心重的，堕地狱道。地狱没有佛法，虽然地藏菩萨是“地狱不空，誓不成佛”，那是菩萨的愿。
4 你堕地狱，想等地藏菩萨来救你，这个机会非常的渺茫！不是菩萨不慈悲，菩萨去度你，你还毁谤，还不相信，不能接受，这是你自己的业障太重了。
5 佛菩萨是无处不分身，无处不现身，地狱当然不例外。《楞严经》上说得好，佛菩萨的现身是感应道交，众生有感，佛菩萨就有应。众生没有一个善念，没有求佛、求三宝这个意念，佛菩萨怎么会现身？不可能的事情。
6 八难第二个是“饿鬼”。饿鬼道是以悭贪心所造之业，招来饿鬼道的不自在。饿鬼道里面，当然也有佛菩萨在那里教化众生，但度饿鬼道的众生比度人道困难得多。
7 八难第三个是“畜生”。畜生道愚痴，真妄、邪正、是非、善恶没有能力辨别，颠倒其事。畜生愚痴，它坚固地执着那个身、那个生活环境就是自己，所以很不容易摆脱畜生身，这个我们要觉悟。
8 三恶道难！在三恶道里面想得度，那是很不容易！恶道众生也有得度的，那是一生真正勤苦地修行，临终一念之差使他堕落；但是他善根深厚，佛菩萨到恶道教化，他能接受。
9 想想我们善根如何？我们是认真地在修学吗？假如我们懈怠懒惰、迷惑颠倒，咱们堕了三途，佛走到你面前，也度不了你。
10 第四个是“盲聋瘖哑”，这也是一难。盲，眼睛瞎了，经书他看不见，佛像看不见；聋，给他说法他听不见；瘖（yīn）哑，不能说话，他心里有疑问，问不出来，这对于学佛都是很大的障碍。
11 第五个是“世智辩聪”。这种人很有辩才，他不相信佛法，你给他谈佛法，他要强辩，他说一套歪理，这一类的人不容易接受，他自以为是。
12 第六个是“佛前佛后”。佛没出世之前，这个世间没有佛法；佛灭度之后，这个世间也没有佛法。我们今天算是非常的幸运，虽然释迦牟尼佛灭度了，可是释迦牟尼佛的遗教还存在这个世间。
13 释迦牟尼佛的法运一万二千年，一万二千年之后这个世间就没有佛法了，必须再等五十六亿七千万年之后，弥勒佛出现在世间，这世间才会有佛法。
14 如果不能好好地把握这个机会，一失人身，下一次再得人身恐怕就是灭法的时候了！开经偈说“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，这是很值得警惕的句子。
15 第七个是“北拘卢洲”。生到北拘卢洲的人福报太大，衣食受用都是自然的，他不相信佛法。所谓是富贵学道难，他的生活无忧无虑，他一天到晚快快乐乐，他认为生活已经很美好，把学佛这桩大事情疏忽了。
16 最后一个是“长寿天”。长寿天就是四空天，那个地方没有佛菩萨去讲经说法，为什么？他们不接受，他们都以为自己证得大涅盘了。长寿天的寿命长，最少的是两万大劫，最长是八万大劫，这样长的时间闻不到佛法，他的定功一失掉，就往下坠落，堕落在三途，继续去搞六道轮回。
17 这八种没有闻法的机缘，都叫遭难。有闻佛法的机缘，就有超越三界的机会；没有这个缘分，这一生必定空过，所以佛称之为遭难。
18 这八种难是无比严重的灾难，一般世间人不知道，然后你才晓得，闻佛法这个因缘相当不容易！我们今天不但闻到佛法，而且遇到最殊胜的净土法门，你说，这是多么的幸运！
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日期:2009/10/18
界定法师：漫说《中阿含》（卷二十九）～H 八、八难经