人类当中，有很少部分人不昧前生，还有的人虽小时候未必知宿命，但偶遇前生境缘，或身心放松，达到无念的心境时，也可能在刹那间记忆前世，也有些人是在被催眠而达无意识时记忆前世。大量前世记忆的实例被佛教作为六道轮回的重要证据来引证。
（一）
王晋，山东前朝进士，登州人，在越中做观察，家里非常富有，屋宅高大，穿着华丽，病死之后投胎莱州潍县生员刘曰瑚家，刚刚下地，四顾很久，抚胸大哭，说：“我本来叫王晋，投生到你家，没想到这么穷，这可怎么办？”随后详细描述前生的事情，并要求见见他的两个儿子、一个女婿。
三天后，他让刘曰瑚到二百多里外的登州请来儿子、女婿，谈及家事，丝毫不差。他儿子伏在地上大哭。后来他又找来他的小妾李氏，问：“床下埋的五百两银子没被人偷去吧？”
李氏说：“你死后，就取出来办丧事了。”说罢，悲不自胜。
于是，王家分了一半财产给刘家，两家往来好像至亲一样。（《莼乡赘笔》、丁福保《六道轮回录》）
（二）
河北省武强县西南召什村刘寿之女，生下来就能说话，现在已经五六岁了。她说自己前生是献县镇上村人，也是女性，1928年3月命终，享年六十六岁，有两个儿子、三个女儿，并详述家庭状况。
经人查访，果然有这家人，无一不符。
这个女孩后来会见了前生的女儿，叙谈家务。村里的人她还都认识。（法明记 无母居士《轮回集》）
（三）
生员马宪的妻子高氏，生有二男一女，病故多年。
李天福家的女儿刚刚四岁，每天哭泣，别人问她为什么哭，她就说：“我是李宪的妻子，于某年病故，遗下子女某某。”
马宪闻讯，带着儿子前来探视。小女孩就牵着他的衣襟哭，说着生前的事情，并且呼唤儿子的乳名，还提到生前留下一支金环，藏在家中某处，后来一找，果然如此。
马宪把小女孩抱回家，让她吃不喜欢吃的东西，她就不再说前生的事了。抚养到十五岁，结为夫妇。人们都称之为“两世婚姻”。（《沂州志》、丁福保《六道轮回录》）
（四）
孔昭如，四川蓬溪县板桥场黄泥坝人，能知前身，说自己前身是离该村二里的曹家沟人，名叫王定荣。
王定荣兄弟六人，他是长子，在家务农。一天，他在田间车水，发现池中有鱼，就下池捕捉，因此得了感冒，茶饭不思，浑身生水疮，痛苦异常。得病后第五天黄昏，自己知道不行了，用微细的声音告别家人说：“我去这里不远，你们日后还可以听见的。”
死后，他感觉灵魂和生前一样，行动自由。忽然腹中饥饿，就四处寻找饮食。先到曹家沟的孔广严、孔广宇两家，见到他们早餐都在喝稀粥，心中不喜。又想到孔精维（昭如之父）家资殷实，饮食必好，于是就去了。孔家也在吃早餐。但门前的狗叫个不停，心中很害怕，就躲到宅外的麦田里。这时，孔家的长女走出来，发现眼前黑影一团，惊叫道：“这是什么东西呢？”赶紧回家。他的魂就随着她的影子从侧室进入内房，于是就恍恍惚惚把握不住了，自己就像不见了。孔精维的妻子“哎哟”一声，生下昭如。
昭如三岁的时候和大哥昭鲁放牛，来到王定荣家后面的半山腰，忽然指着一座坟说：“哥！这座坟是我的。”
昭鲁说：“乱说！”
昭如说：“我是王定荣，我死了他们把我埋在这里的，我还有女人某某，儿子一个，几岁，叫某某。”
昭鲁非常奇怪，回家就告诉了家人。村上的人辗转传闻，王家的人也听到了，但半信半疑，因为面子的关系，不便到孔家探问。
王定荣死后，王家弟兄怎么也找不到他生前的契据，就一起埋怨嫂子艾氏。艾氏更是无处申冤，没办法，就买了糖果和鲜花，假意到孔家去玩。昭如见到她手中的花果，就想要。她就问：“你能告诉我契纸藏在哪里，我就给你。”
昭如说：“藏在墙里。”
艾氏回家，果然在墙壁窟窿里找到了一大包契据。全家人又惊又喜，这才开始相信转生的说法。
据孔精维说，王定荣的父亲王升财和他曾有一段借贷关系，两家断绝来往已经好几年了。孔精维曾在王升财家做佃户，押金一千多串钱，后来生意亏损，王升财就想没收孔精维的押金，双方涉讼多年。孔家没有势力，无可奈何，幸亏官厅比较公平，让王家退了半数押金。
昭如现年十二岁。（《上海佛教日报》1937年12月2日慈云记）
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日期:2009/11/5
唐仲容居士：佛教的因果观