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 无止境的“修身”戒色


   日期:2013/10/8 20:26:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

三年前我对欲望束手无策,三年后我似乎明白了什么。所以成功戒YIN两年后我不顾大家的厌烦重新回眸,再次总结自己戒YIN的得与失,希望警醒后人,给大家提供一条可借鉴的路。如果有什么错谬还望大家不吝赐教。本文将分8个章节论述如何终身戒YIN及戒YIN和修身的关系。鉴于内容繁多,所以每个部分的内容不会太长。若有疑问,可联系末学(527562119)。

1.戒YIN的的三个阶段

先谈末学在戒YIN前后所经历的三个阶段,分述如下:

1.1YIN念缠身

何谓YIN念缠身?身心清净的人可能无此体会。有邪YIN习气之人,正气不足,身体虚弱。虚则亢,亦即生理欲望重。头脑亦为肮脏的邪念所覆。由此身心不安,身心互相影响。见色而心动,心动而精走。正所谓心有所动,肾必应之。在此情况下偶有YIN念或偶见色相便会失守破戒。生理偶有欲望,心神便不宁,邪思盛而不能制。

1.2于清净处无邪念

入戒色之门颇多。有人幡然悔悟;有人因切肤之痛而改;有人至死不悟。有人改了之后便永不再犯;有人经反复学习才逐渐控制得住习气;有人想戒却无从下手。末学不才,属于第二种人。什么是切肤之痛?多年奋斗无善果;无善果而身似有恶疾;精神苦闷无人可教导。因缘际会,先后接触传统文化和佛法,遂逐渐入戒色之门。一路走来,颇为艰辛。难在精神重度污染和外界强大诱惑。所以初期戒YIN以控制意YIN和远离染境为主轴。控制意YIN当用不净观和念佛法门(详见《断YIN新生之路》)。远离染境首先远离网络,其次远离动人邪思的人和场景。末学虽在戒YIN关键期,也不免接触染境,怎么办?宁死也不可破戒。发此真心改过戒YIN方能守得住,然后再辅以不净观加念佛来控制意YIN,保证自己不受外界的干扰。此一段是难过的时候,盖因身体正气未足,故极易受外界的干扰,如能守得住,则正气增加,渐渐具备对抗的能力,方能安稳度过戒YIN的初期。

随着戒YIN时日延长,约1年半(时间因人及努力程度而不同),末学在外界环境无干扰的情况下,心中虽有杂念但无邪YIN的念头。到此知末学进入到戒YIN的第二阶段。根据末学经验,在此阶段仍不能掉以轻心,要时刻提起观照,不容邪念生起。到此如无外缘强行干扰或不失去觉察之心则无破戒之风险。

1.3于染境无邪念

为什么会遇到染境?一是不由自主;二是精神空虚,自我堕落。末学戒YIN不长,在染境中,若接触时间不长尚且能保住正念不失,若时间一长难免起邪思动YIN念。主要有两点原因:身体已非纯阳之体;定力不够。此外个人在精神空虚中自制力下降,警惕性不够,自发接触染境,如看电影,听歌,阅读笑话。君不见电影,歌声和笑话里有多少垃圾内容,勾人邪思,破人正念,引人犯罪。故应远离之。

于染境无邪念,末学未到此境界,一般人亦很难到达。非大修行人都难到此境界,因此我等凡夫应当谨守非礼勿视,非礼勿听的戒条。

2.戒YIN就是修身的过程

末学不戒YIN不知道,戒YIN后方领悟到自己在德行上是多么的欠缺。以此观察所有犯邪YIN的人在德行上确实有提升的空间。因此感觉到戒YIN就是重新修身的过程。戒YIN而修身,修身而戒YIN。戒YIN修身不能分开而言。不戒YIN怎能修身?不修身怎能戒YIN?故知戒YIN修身是一不是二,戒YIN修身应该齐头并进,螺旋上升。早前有文章论述“戒YIN与孝亲的深层关系”:不戒YIN怎能孝亲?身有伤,遗亲忧,德有伤,遗亲羞。孝亲就是真正的戒YIN。孝乃德之本也,教之所由生也。靠孝亲开发我们的性德,培养我们的真诚心,恭敬心,爱护众生的心;靠孝亲学会感恩,心中常怀感恩,内心充实,远离邪YIN之事;靠孝亲增长我们的福慧,常遇善缘,有能力辨别善恶,自能处诱惑而心不动。综上孝亲之于戒YIN关系重大。孝亲乃修身之关键,从孝亲出发,不断培植德行,扩大心量,断除恶习,自能过上幸福美满的生活。

3. 反省及对治习气

邪YIN之人不仅意恶极重,而且身上云集多种过恶,故常需反省,常常改过。末学亲身感觉到自己除有贪色贪邪YIN的念头外,还有嫉妒,嗔恨,吝啬,不孝父母,爱烦人,懒散等多种不良的习气。故于下文以贪嗔痴为目总结之。

3.1

财色名利,世人爱之。举其大者,唯财色两端。末学反省自己不贪财,所以贪色的习气最严重。正是这种贪色贪欲的习气诱使我误入歧途,再回首年华已逝,福报尽销,梦想成空。又有因贪色毙命坐牢者,因贪色而身犯恶疾者,因贪色而众离亲叛者,因贪色而亡国者…..如此不一而足。盖因色欲祸患如此大,古圣先贤常告诫,不厌其烦地告诫:万恶YIN为首。并极陈色欲之果报及色相之本质,以期吾人能破色魔之障,速速回头,早登觉路,不然后悔晚矣。吾辈实应思先贤之良苦用心,尽全力对治贪色贪欲的习气。如何对治?初期不净观、智慧观,深刻洞察色相和贪欲的本质;次之慈悲观,视老者如母,长者如姊,少者如女,以慈悲心视一切众生,不令邪YIN生起。

3.2

常对父母发脾气,遇事不顺发脾气。爱愁眉苦脸,因此不能和父母朋友融洽的相处,不能提升自己的德行。细想下来主要还是自己的问题,太随顺自己的想法,不能恒顺众生,不能舍身处地的为众生着想。如何对治?从扩大自己的心量开始,包容别人,感别人的恩,改自己的过。放低自己的姿态,克服自己的傲慢心,增加自己的善心,笑脸迎人,布施欢乐,以众生心为心,念念提升自己的德行。

3.3

痴就是没有智慧。如何是没智慧的表现?怀疑圣贤的教诲。大德告诉我们纵欲为害甚重,我们不信就是愚痴。砖家告诉我们适度有利健康,我们盲从就是愚痴。不相信因果乃至不畏因果都是愚痴的表现。纵欲是伤身败德的根源,事实就是这样,不待你不信。若你不信,症状如各种肾病及相关的疾病会告诉你这是铁的事实,由不得你不信。晚信不如早信,早信就免愚痴,早信就会及早回头,早信就远离磨难。信者得救,不论您信不信,反正我是信了。

4.修身戒YIN

4.1看破放下

四书之一《大学》谈修身的纲领,首在格物。格物意即革除心中的物欲,以恢复自性本有的明德。贪欲重者愈往下堕落。贪欲重者,本有的明德透不出来,被厚重的习气所缚。譬如贪邪YIN者怎知心地清净的快乐,贪财者怎知自性蕴含的无穷宝藏。心中没有贪着,则外界的诱惑对我们失去作用。如此可减少很多挫折和烦恼。不贪色,则无色诱之祸;不贪财,则无偷盗之行为;不贪吃,则无杀生之罪过。贪欲少一分,我们自性的光透一分,自性的快乐就多一分。这种快乐不是外在的刺激所能比拟的。外界的刺激都有后遗症。唯独自性的快乐才是真实的,永恒的。贪欲的大小也直接决定了我们做人境界的高低。嗜欲深者天机浅。贪色贪欲的人就不用提了,执迷不悟只能自我沉沦。因此不论修身还要戒YIN都要从格物入手,淡化自己的贪心。淡化贪欲重在看破放下。如何看破?过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。应观法界性,一切唯心造。看破帮助放下,放下帮助看破。看破是真智慧,放下是真精进。放下执着,分别,起心动念,恢复我们的清净心,平等心和觉心。何其自性,本自清净;何其自性,能生万法。红尘诱惑,应当真正看破放下!

4.2 念起即觉

物格而后知至。知至即觉悟。“倘人欲之物。不能极力格除。则本有真知。决难彻底显现。欲令真知显现。当于日用云为。常起觉照。不使一切违理情想暂萌于心。”(印光大师语)要像古人说的那样,念起即觉,觉之即无。贪念,嗔念,嫉妒念等刚一起来了立即警觉,马上转化去除,不令其壮大。念起即觉是戒色的必修课。恶行起于恶念,造成恶果。菩萨畏因,众生畏果。要想不受恶果,必须对治一切恶念。不给恶念生起的机会,恶念自然淡去。于平日生活中要勤加练习,做自己念头的主人,不随境界而转,不生邪念,坦荡做人。

4.3真诚无妄

曾国藩给真诚下的定义是一念之不生。净空老法师说真诚是菩提心的体。真诚太重要了。不诚无物。没有真诚心是无法承担使命的。真诚就是老实听话真干,从修身来讲我们要承认自己的不足,承认自己好色贪欲,承认自己错了。然后我们要真诚地忏悔改过,落实传统文化教诲,去掉妄念,去掉虚伪,踏踏实实地提升自己的德行。

4.4保持正念

如何是正念?毫无自私自利。由此知贪图财色名利的念头都不是正的,都应当用上述所说之法一一去除。一般人总不能无念。所以我们应当学会维持脑海中的正念,不给邪念任何生起的机会。一心为善是正念,一句弥陀名号是正念,一心学习传统文化是正念,一心专注做事是正念……常常保持我们的正念,长时熏修善法,定力增强了,邪念不见了,智慧增加了,我们的功夫就见长,否则始终就在跟邪念斗!

5.了因果化苦为乐

因果是宇宙的规律,是自然运行的法则。子曰:不知命,无以为君子。所以不知因果无以修身。大声希音,天网恢恢,疏而不漏;积善之家,必有馀庆。积不善之家,必有馀殃。透过世事的变迁我们能切实地体悟到因果的存在。打开历史课本总能发现惊人的相似,末代皇帝如何丢掉国家的?为何忠孝能传家?为何富不过三代?为何前半生享尽荣华富贵后半世造殃的?当你在哀叹命运时可曾想到因果,可曾想到自作自受。一切都是如是因如是果。

且看印光大师关于因果律的精妙论述:“祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。利人即是利己,害人甚于害己。杀人之父者,人亦杀其父。杀人之兄者,人亦杀其兄。善事其亲者,其子必孝。善事其兄者,其子必弟,如屋檐水,后必继前。由是观之,孝亲敬兄,爱人利物,皆为自己后来福基。损人利己,伤天害理,皆为自己后来祸本。人虽至愚,断无幸灾乐祸,趋凶避吉者。而究其所行,适得其反何也。以其未遇明理之人,为彼详细发挥因果报应之事理故也。天下不治,匹夫有责。匹夫何能令天下治乎。使天下之人,同皆知因识果,则贪瞋痴心不至炽盛。杀盗YIN业,不敢妄作。爱人利物,乐天知命,心地既已正大光明,则前程所至,无往不是光明之域。”

因果真实不虚。相信因果的人不敢造恶事,因而避免受恶果。谓无有因果者无所忌惮,造下种种业,待因缘成熟自受无量苦果。当下社会的乱象与不信因果大有关系。若深信因果,则人人自当检点言行,不敢为恶,种种乱象自消。否则期望天下太平,人心淳化着实太难。

通达因果的人才能真正改造自己的命运。譬如了知邪YIN的果报后则不敢动邪YIN的念头,看到美女还能动心吗?不起邪YIN的念头才能真正改变自己的命运。否则你的意业仍在造。不明此理还说因果不灵呢?动恶念即感苦果,因此我们要于闲忙之中照顾自己的念头,闲邪存诚,昼夜思维善法,念念增上,念念之中改变自己的命运。

6. 言行身教能齐家

一般人都要成家立业。圣人也期许家庭中的男女能和睦相处,于家于社会都大有裨益。修身戒YIN才能夫妻白头偕老。末学不才,只想把自己所听到的想到的汇集于下。

6.1物以类聚

要想拥有美满家庭,对象的选择是头等重要的事情。而对象的选择则与自己的所作所为密不可分。话说物以类聚,人以群分。对象其实是自己的心行所感召而来的。心行不善的人怎么能感心地善良的人?这不相应。感应是件奇妙的事情。善的感善的,恶的感恶。夫妻相遇也是因果的体现。心地贞洁者多能遇到贤良之人。所以还在邪YIN的未婚男女注意了,如不戒YIN注定感召不到好的伴侣。常常会出现这样的事:男的邪YIN,女的出轨,反之亦然。不光如此,邪YIN之人身上没有正气,所生的孩子也不好,所以邪YIN导致厄运连连。要想未来家庭幸福要戒YIN啊!除此更要修身,诸善莫作,众善奉行,成为善男子,善女子,未来家庭必定幸福!

6.2常思己过

夫妻相处难免遇到磕磕绊绊的事情。夫妻之间的很多想法不尽相同。如何齐家是门大学问。《大学》讲的好:修身齐家治国平天下。身不修而能齐家者无有是处。如何是修身?失诸正鹄,反求诛己。要效法曾子之三省、蘧伯玉之寡过知非。要学王凤仪老善人领妻不管妻,找别人的好处,认自己的不是。常如是自然能化干戈为玉帛,自然夫妻好和,如鼓琴瑟。

6.3模范夫妻

夫妻相伴一生说难也易,关键是要领会夫妻道。古话说夫义妇顺,说的是男方要有情有义,女方要柔和贤良。对上要孝敬双方父母,对下要教导有方,这样才能建立稳固的家庭。夫妻生活要依据科学健康的原则。纵欲是千万要避免的。节欲是提倡的。寡欲更好。现代男女跟过去不一样,不知道纵欲的厉害,婚前不可不读《寿康宝鉴》和《欲海回狂》等书。除此夫妻双方在道德学问上要相互提升,体悟自性的快乐,不断看淡生理欲望。未步入婚姻殿堂的人可靠学习传统文化解决遇到的问题。婚前不可想婚后的事。婚后遇到问题依靠智慧自动解决。解决问题要靠教学,言行身教,共同学习,以行动营造和谐愉悦的氛围。最后夫妻双方可学习佛门四摄法:布施、爱语、利行、同事,不断增加夫妻之间的感情,以做天下夫妻的模范。

7.将此深心奉尘刹

戒YIN要修身,修身无止境,如此再戒YIN则易如反掌。修身戒YIN没有极限。如果非要加个目标,可以用儒佛两家的话来说。儒家里《大学》说:大学之道在于明明德,在于亲民,在于止于至善。所以修身戒YIN要止于至善。佛家里说:将此深心奉尘刹,是则名报佛恩。不为众生求安乐,但为众生得离苦。与佛菩萨圣贤的恢宏誓愿相比,我们普通人的愿力太过渺小。幸运的是佛菩萨为我们指明了前进的方向,而我们因戒YIN修身恰好踏上了这条路。起点是诚敬心。盖因诚敬心是性德的核心,是打开自性宝藏的钥匙,是入道之门。《曲礼》曰:毋不敬。《玫瑰经》曰:要学圣母玛丽亚的谦卑。《普贤菩萨十大愿王》曰:礼敬诸佛。印光大师曰:一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益。现代如何修取诚敬心,也许在父母和师长那里我们才能真正生起感恩的心,生起诚敬的心,要把此真诚的爱心不断深化,并扩大到一切众生,包括蚊虫蚂蚁,飞禽走兽。再以此深心上求佛道,下化众生,岂不快哉!

8. 后记

一晃三年过去了。虽然很长却也很短。曾为时间的延长而沾沾自喜,竟不知归零的智慧。若再次破戒则两年怎算长?若当下清净,则此刻即是永久。所以还是忘掉过去的好。如履薄冰,如履深渊。“十室必有忠信如丘也,不如丘之好学也”,“吾常终日而思,不如须臾之学也。”末学在戒色这条路上也学习了三年,总结了三年。戒色之道无他,真理早已存在于成功人士的经验教训里。原想收集些资料帮助别人,后来才发现,真正得救的是自己。因为自己虽学了,没落实,境界不够,只有依靠反复熏习,才能顺利通过各种考验。戒YIN最后终归至修身,后来者当如是。我们能成功,你们也必将成功!

 

附成功戒色前辈:

汉军威武兄,博雅兄,寡欲兄,日日知非兄,飞翔兄,风景独好兄和华山思过涯兄等;这里末学要向各位前辈道一声真诚的感谢,正是你们的鼓励和教导给我们提供前进的不竭动力。遇到你们是我人生的大幸!感谢你们!

附与戒YIN修身相关的书目和文章:

《寿康宝鉴》;《欲海回狂》;《戒为良药》;《彭鑫博士中医文集》;《日日知非文集》;《念佛伏YIN法》;《寡版戒色精华文章全集》;《彻底断除性欲之我见》;《正心诚意戒YIN》;《戒YIN修身四条纲目》;

 

《弟子规》及蔡礼旭老师讲学系列;《三字经》;《了凡四训》;《俞净意公遇灶神记》;《诸葛亮诫子书》;《感应篇》;《论语》;《大学》;《中庸》;《孝经》;《群书治要》;《王凤仪笃行录》;《胡小林:学习传统文化,改造自身命运》;

 

《无量寿经》;《普贤菩萨行愿品》;《地藏经》;《佛说十善业道经》;《印光大师文抄菁华录》;《净土法门法师法语菁华录》;

 

附戒YIN短诗一首

 

色相君莫贪,画皮藏杀机,膨胀烂坏相,当下即清凉。

YIN念不可有,动念感苦果,度日如年月,身心倍摧残。

了知邪YIN苦,矢志戒邪YIN,深发惭愧心,勇猛改过恶。

安住圣贤道,不羡外尘境,善法久熏习,清净身口意。

念起即觉之,勤转不懈怠,守身当如玉,宁死不犯戒。

人命呼吸间,无常瞬间至,此生当奋发,精进勿放逸。

效法昔圣贤,生起大悲心,念念住正道,留芳天地间。

 

 

附末学的几篇心得体会:

 

走出“情、色、欲”的人生三大陷阱;

警惕先进媒体对青少年群体的影响;

戒YIN断YIN之三种境界及根本疗法;

断邪YIN的利器——念佛戒YIN的原理、科学方法和精进之道;

断邪YIN的利器——戒“意YIN、手YIN”二十字实操指南;

以科学之道打破邪YIN破戒的怪圈;

浪子回头金不换的真义;

对父母的感恩和忏悔;

亲身品尝的邪YIN之种种恶果;

我是怎么走上戒YIN之路的;

净心改过群主戒YIN一年以来的主要心得体会;

 

附末学在空余时间依靠收集网络内容而编辑的两套资料:

 

《断YIN新生之路》更新至第三版

48位阶段性成功戒YIN者的心得体会》

 

 



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