首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

仁焕法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

净土讲经

大安法师

妙祥法师

印光大师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

梦参法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪YIN

慈诚罗珠

寂静法师

昌臻法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

济群法师


首页 -->法师开示

 净界法师:菩提心的总相


   日期:2013/10/16 16:37:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  好,请大家打开讲义第二十一面,我们讲到发菩提心。

  佛法的修学跟外道最大的差别就是佛法的修学是由内而外的,我们先重思想的教育,然后才有这个行为上的付出行动。没有一个人是不需要佛法教育就可以去修行的,没有。因为我们的思想无量劫来全部是颠倒妄想,其实你看佛法的道理,你看经典看多了,你会发觉我们现在的思想没有一个可以用的,佛法是全面的改造思想等于是一个大革命,大清扫。如果你看《楞严经》也好,看《法华经》也好,你从头看到尾,你会发觉我们生命当中所留下的思想,没有一个思想是可以用的,没有,全盘否定,我们过去生是白活了。所以你不改变思想,你这是跟三宝结缘,你根本没上路,关键在这。

  所以为什么佛陀说了那么多修行法门,到《法华经》佛陀只讲一件事情,佛陀出世重点在于开示悟入佛的知见,因为你先有佛的思想,你才可能成就佛的功德,关键在这。否则你所修的善业都没有资格叫波罗蜜,因为它没有办法超越三界。

    所以佛弟子不共于外道的地方就是说,他们做慈善事业,我们也做慈善事业,但是结果不一样。我们的思想有安住力,调伏力,引导力,我们有佛陀清净的传承,这一点外道吃亏,吃大亏了,他没看经典,他怎么知道呢?那么我们得到佛陀清净的传承,我们先调整思想,所以修行先内,先调整自己的心态,然后再去付出行动,去历事练心。这是为什么我们要发心篇,正见篇,这个理观讲那么久,这个就是心理建设,这个地方太重要了,打基础。那么在佛法当中出离心是最重要的,走出心中的颠倒妄想,因为这个地方没有人可以帮你。阿弥陀佛他把所有的功德都准备好了,但是你要做一个很重要的事情,你要有本事在临终的时候,走出妄想,你才得的到。你走不出你的妄想,阿弥陀佛对你一点办法都没有。你自己要跳到三界去,阿弥陀佛拉不住你。说实在他拉不住你的,你要起颠倒,谁拿你一点办法都没有。

  净土宗它没有叫你断烦恼已经算很不错了,它只叫你走出妄想,是吧。那你要是走圣道门,那就不是走出妄想而已,那不随妄转只是第一步,你要把烦恼给断了,那就必须要禅定。所以阿弥陀佛慈悲,他的标准就是临终的正念。这个正念就是套一句印光大师说的心常觉照,不随妄转,不随妄转很困难吗?你觉得很困难吗?你不要认为很困难,你认为很困难,就到最后果然很困难。你要告诉你我做得到,修行要有信心,因为你本来是清净,你本来就没有妄想,是你自己惹来的,那你就可以远离它嘛,所以我们可以不断烦恼,不断妄想,但是你要走,你不能跟妄想搞在一起,阿弥陀佛救不了你,你要不随妄转。

    那不随妄转的关键就是你要知道妄想的可怕,它到底给了我们什么,我们生生世世跟它在一起,我们得到了什么?我们得到了生死轮回,其它什么都没得到。

    我们一生一生的受生,每一生深受老病死的折磨,为什么?因为有妄想,就是这个原因而已。生命不是上帝给我们的,是我们的妄想带我们触动生死业力生生世世流转。虽然轮回是由业力,但是你要不起妄想它不会触动那个业力,关键在这里。我们生生世世临终对娑婆世界产生爱取,所以就不断地去碰这个地雷,我们改变不了业力,说实在,但是我们可以不要去碰这个地雷,那你就必须要知道妄想可怕,我们真正可怕的是在心中,外面都不可怕,说实在,所以我们透过无常观、苦谛观我们慢慢知道跟着妄想走只有一个结果,那就是生生世世的轮回下去,永远承受三界的火宅的痛苦。

  所以我们走出妄想以后,接下来要干什么呢?我们要立定一个志向,佛法的修学它不是走一步算一步,你一开始就要规划好,就是你走出妄想,然后呢?你要上求佛道,下化众生。这个要先规划的,如果你只是走出妄想,到最后你变成阿罗汉。阿罗汉他就是没有发愿,他走出妄想,他啥事也不想干,就入偏空涅槃了,虽然没有生死,但是也没有万德庄严,坏的没有,好的也没有。

    所以大乘佛法当我们开始走出妄想以后,你同时就要规划你的未来。走出妄想,为什么呢?因为我要成就佛道,因为我要下化众生,你要把佛道跟众生放进来。当然这个地方还分两部分,如果是悲增上菩萨,他偏重在众生无边誓愿度这块,如果是智增上菩萨,偏重在佛道无上誓愿成。净土宗他是属于智增上的,因为我们是先选择佛道的功德,然后成就以后再回入娑婆度有情,这个没有对错了,悲增上比较好,智增上菩萨好,这个不要辩论了,这个没有对错,那是个人的选择。

    那么从净土宗的角度是先成就圣道然后再度化众生,这个是把佛道放第一个,把众生放第二个,但是你一定要把众生放进去。诸位,你可以没有任何的行动,但是你不能没有这个思想,你没有这个思想你可能连往生都没办法往生了,你跟佛陀本愿不相应。净土宗是大乘善根界,天亲菩萨说那是个大乘善根的法门,它不摄受二乘人,所以我们一定要把佛道放第一个,把众生放在第二个,一定要放进去,这是一个总相。

佛法修学概要——65

 

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:净界法师       菩提心)(五明学佛网:净界法师       菩提心)  

 吴润江上师:发菩提心义诀 

 贺继墉居士:三主要道甚深引导笔记·开妙道门 二.正宗分  

 贺继墉居士:三主要道甚深引导笔记·开妙道门 二.正宗分  

 贺继墉居士:三主要道甚深引导笔记·开妙道门 二.正宗分  

 大寂尼师:《佛说阿弥陀经》重点介绍 1.如何读诵阿弥陀经 

 傅味琴居士:发菩提心,女转男身(30~39) 

 傅味琴居士:发菩提心,女转男身(20~29) 

 傅味琴居士:发菩提心,女转男身(10~19) 

 傅味琴居士:发菩提心,女转男身(1~9) 

 傅味琴居士:不退菩提心为解救众生倒悬之苦 

 傅味琴居士:学习释迦佛,祈请善知识为胜为导,不退菩提心( 

 普献法师:宝积经讲记 不失菩提心的正行