真心的信确实能解决一切问题

摘自净土大经科注(二次讲）-第423集（净土法门法师） 

     「以上明一念」，这个集註上面所说的是讲一念，「以下明净信」，一念净信。首先举莲池大师在《疏钞》上说的一段话，「《弥陀疏钞》曰：信即心净。《成唯识论》云：信者，谓于实德能，深忍乐欲，心净为性。何言心净，以心胜故。如水清珠，能清浊水。又诸染法，各自有相，唯有不信，自相浑浊，復能浑浊余心心所，如极秽物自秽秽他，信正翻彼，故净为相。今修净土，主乎心净。信为急务，明亦甚矣。」到这里是一段。世尊一代时教，四十九年的教学，把这个一念净信看得很重，好像就是我们学习修行枢纽之所在，最关键的地方。一念是真心，真心有信，真心的信确实能化解一切冤业（业障习气）、能成就无量功德、能解决一切问题。

　　今天这个世界的问题，每个人都明显的感触到非常严重，严重到什么程度？关系地球上人类的存亡，关系到这个程度了。如果不能善于处理，人类在地球上会灭绝。问题很多，但是这许许多多问题当中有三个最重要的，迫切需要解决的。第一个就是核子战争，第三次世界大战。我们看到今天社会的动乱，美国又要出兵叙利亚，说不定这就是第三次世界大战的导火线，会引发核武战争、生化战争，人类在地球上完全绝灭。这个地球的存亡，现在操纵在美国投票人的手上，投票人要贊成战争，这个世界麻烦就大了；不贊成战争，会缓和一个时期。缓和是短时间的，人类没有那么大的耐心，不定什么时候又有人来发动。发动的人他迷惑，只看到眼前的利益，眼前的利益他达不到，世界同归于毁灭，他自己也活不成。第二个就是公害，公害是地球的染污。科学家告诉我们，这个染污要不能够化解，五十年之后这地球上不适合人类居住。人要到哪里去？也是绝灭。五十年的时间并不长，转眼就到了。还有第三个问题，人口的膨胀，人类在造业，也足以能够毁灭人类。

　　汤恩比博士提出来，真正要想拯救，赶快组织，地球上成为一个联邦共和国，全世界统一可以避免这些灾难。这是个理想，做不到，谁能够放弃自己的利益，顾全整个世界共同的利益，谁肯干？他说，只有佛陀、耶稣，他们是真正为大众而牺牲自己。佛陀的精神是帮助众生离苦得乐，耶稣的精神是帮助众生消灭罪业，这样的人能做到。世界上的人不可能每个人都成为佛陀、成为耶稣。而实在说，世界会变成这个样子，追根究柢还是教育上失误，如果我们从一百年前就开始好好的教化众生，不会变成今天这个样子。现在科学技术发达，特别是传媒，这么好的工具，如果利用这个工具，把人生的哲学讲清楚、讲明白，牺牲自己的利益，得来的利益是你想像不到的。释迦牟尼佛牺牲自己的利益，耶稣牺牲自己的利益，今天纪念释迦牟尼佛的，向释迦牟尼佛学习的，这世界上有多少人？纪念耶稣的，向耶稣学习的，这有多少人？几十亿！这种荣耀是他们当年在世没有想到的。我们要看利益看这个利益，这个利益长远，这个利益永恆。人生在世这个小利益，短短几十年，过去之后谁知道？眼光要看远，要看大。

　　这个地球上，在最近一百年当中，第一次世界大战、第二次世界大战这个教训怎么这么快就忘掉？韩战、越战、伊拉克的战争，还没有结束。这人多么健忘，头脑被名闻利养沖昏了。活生生的例子摆在面前，这个战争多残酷，这是多么重的罪业，这是耶稣跟佛陀所不容许的。所以，拯救时局的方法很多，很多人在讲，没有一个能落实。释迦牟尼佛不讲，耶稣也不讲，但是他落实了。落实在哪里？落实在教学。释迦牟尼佛从开悟之后，无条件的，不辞辛劳讲经教学四十九年，默默在耕耘。耶稣讲经教学三年，被人钉死在十字架，做出牺牲自己奉献给众生，这种精神教育叫人敬佩、叫人怀念。敬佩、怀念一定要追随，要向他学习。人在一切动物里头有一个特长，知道自己会死，人知道，动物不知道。对于自己的人生要做个很好的规划，死了以后怎么办？到哪去？像耶稣的规划、释迦的规划很值得我们学习，在这个世间上，肉身死亡了，精神永远不死，多少人崇拜，多少人还跟他学习，这就是价值，这个就是意义。又何况耶稣告诉我们有天堂有地狱，释迦牟尼佛讲得更清楚，天外还有天。

　　诸佛国土，遍法界虚空界，宇宙当中像地球这种生活环境，无量无边际，太多太多了。有比我们更好的，最理想的生活环境，极乐世界，释迦牟尼佛为我们介绍出来。我们今天用这个经本就是说明书，详细的给我们介绍西方极乐世界，修学的好环境，生活的好环境，最理想的环境。我们这个肉身死亡了，我们的灵性能归宿到极乐世界，美好的事情。要到极乐世界，当然得要积善，断恶修善，积功累德。在这个世间断恶修善、积功累德，自己很快乐，自己认同。为自私自利，造作罪业，自己心里不安。那就是什么？良心责备，这人还有良心。中国传统文化是整个人类传统文化里头的精髓，全人类都应该学习，它不是侷限在一个地区、一个族群，它不是的，它是放之宇宙都是一切众生最美好的指标，有志的年轻人应该发心学习、发心承传，做孔孟、做释迦、做耶稣的真正传人，捨己救众生，救这个地球，救一切众生，这是多么伟大的事业，多么有意义的事业。

　　昨天下午我们上课停了一堂，接受日本的一个电视台的访问，他问了我很多问题。我告诉他，生活在现在这个时代，心量一定要拓开。他问我，你是个佛教徒，净土宗的，你为什么要弘扬《弟子规》？我告诉他，今天不可以有门户之见，不能有分别，不能有执着，只要是好的，对我有帮助的，都要学习。释迦牟尼佛是我的老师，孔子也是我的老师，我没有分别心，老子也是我的老师，儒释道我都学。不但儒释道都学，《圣经》我学，《古兰经》我也学，其他许多宗教经典我都学，我没有分别，我没有执着。我觉得这些圣贤都是我的老师，我是他们的好学生，他们所教的东西，我都懂，我都接受，我对他们都五体投地。今天我们要化解这个世界上一切的纠纷、冲突，用什么方法？我们所想到的、所做的，这个方法最好，那就是宇宙是一家，我们大家是一家人，兄弟姐妹。这么多好老师，他们用的方法不一样，但是你仔细注意，他们的方向一样，他们的目标一样。那就不必争了，争了毫无意义，同一个方向，同一个目标。所以我们全部都要尊重，要敬爱，要认真学习，我们的目标是世界和平，我们的终极是天下一家，一定要认真学习。这些课程太多、太杂，怎么办？我们希望每一个宗教编一个小册子《３６０》，做为全球普及的教材。分量不要多，三百六十条，介绍它的教义，我们在很短的时间全部就学会了。这个东西要背诵，要记住，起心动念、言语造作要遵守，不能违背。我们是圣贤的学生，我们是神圣的弟子，就能解决问题。

　　我们对于大乘净土净信，我们对于儒释道都净信，都是一念净信，对于世界上所有的宗教，我们也是一念净信，要培养心中纯净纯善的和气，我们在一生当中没有敌人。中国古人说「仁者无敌」，仁是什么？仁慈的人，他没有敌人。为什么？他把敌人都看作自己兄弟姐妹，只是偶尔意见不合吵吵闹闹，哪有真的对立？不可能。我们要维护我们的家庭，我们的家庭是地球，这个一定要认识清楚。我在国外这么多年，有些人问起我，法师，你的国籍是哪里？我说我跟你是同乡，我是地球人。我们都住在地球上，都地球人，我们是一家人，一定要互相尊重，要互相亲爱，要互相关怀、互相照顾、互助合作。我们所思、所做的、所谋求的是地球人类全体的利益，不是某一局部的，更不是个人的。整体的利益，我也有一分。这是中国老祖宗圣贤教导我们的，是儒释道教导我们的，是所有宗教经典都是这样教我们的，我们要相信，我们不能分别，不能执着。

　　《成唯识论》里面讲，「信者，谓于实德能」，提出三大纲领。实是真实，大乘经里面所讲的诸法实相。整个宇宙的真相是什么？这是哲学的问题，这是科学的问题。究竟的科学、究竟的哲学在大乘经里头，这是真实智慧，你才能认识宇宙万有的真相，德是道德，能是能量，整个宇宙不外乎这三大类。这三大类融合在一起，德在哪里？德在实里头；能在哪里？能也在实里头。以德为中心，实在哪里？实在德里头，能也在德里头，一而三，三而一，全宇宙。佛法，大乘经上讲的智慧、德能，实就是真实智慧。本经讲三个真实，真实之际是讲的实，真实智慧，真实利益、真实之利是实德能，真实智慧也是实德能，这三个字包括尽了。对于这三个字，「深忍乐欲」，忍是承认，是接受；深，深到极处，完全肯定它，接受它，学习奉行，达到终极的目标；乐是学而时习之不亦悦乎，学习当中得到真正的乐。后面这个欲望，这个欲望不是对世间法，世间的自私自利、名闻利养放下了，我们的欲改变方向，向着实德能，向着真实智慧、真实之际、真实之利。我们这个欲望，过去欲望是对自己的，是自私自利的欲望；现在我们把自私自利完全放下，我们的欲望是对于全宇宙的，大乘教里面讲是遍法界虚空界的。我们的兴趣转了，念头转了，为什么？现在我们终于明白，法界虚空界里头万事万物，自性所生所现。自性是能生能现，万物是所生所现。惠能大师觉悟的时候说得好，「何期自性，能生万法」。万法皆归自性，自性是我们的本体。我们跟万法是什么关系？是一体。一体是永远的和谐，换句话说，所有一切争论，所有一切冲突包括战争，都是毫无意义的，都是完全错误的，违背了自性。我们对自己非常庆幸，这一生接触大乘，几十年时间总算钻出来，搞清楚、搞明白了，于是我们自自然然回归自性，快乐无比，真的是法喜充满。

　　「心净为性」，这个性就是自性，心清净就是自性，自性就是心地清净一尘不染。「何言心净」，为什么要说心净？「以心胜故」。为什么？心能现一切法，能生一切法，它是能生能现，它是真正的自己。「如水清珠，能清浊水」。下面有个比喻，浊水，这个池塘水脏，气味难闻，水清珠放在这个水里面，这个水自然就会清净。水清珠是宝，我们拿到这个水清珠，能不能让水清净？不能。为什么？我们不会用它。谁会用它？心地清净的人会用它。换句话说，珠不过是个缘而已，真正起作用的还是你的清净心，你的清净心把环境给清净了。这桩事情，日本江本博士做了个实验，做得很成功。他在日本，日本有个大湖，这个湖是真大，我们中国五个湖加起来可能跟它差不多大，琵琶湖。他在琵琶湖里头发现一个水湾，湾下来这个角，这个角的水是死水，不流，水都这么流过去，它流不过去。二十多年来，这个地方很脏很乱，味道很难闻。他做水实验，找了一百多个人，请了一个老和尚，好像是一百五十多个人，老和尚带领大家（这老和尚现在不在了，那个时候已经九十多岁），带领大众在湖边做祈祷，时间是一个小时。告诉大家，这一个小时，我们什么念头都不要想，统统放下，只想一句话，湖水干净了。就想这个海湾的湖水干净了，一句话念出来，湖水干净了，心里想，口里念，一句接着一句，不要间断，一个小时。

　　这个实验做了之后，三天之后这个地方真的干净了，味道没有了，日本的媒体、报纸统统都报导这个信息。江本告诉我，水居然干净了半年，半年之后它又恢復原状了。我就告诉他，你最好三个月去祈祷一次，你这个水就长远清净了。每三个月去做一次，真有效，值得去做。每三个月做它一次，以后这个水永远干净，告诉全世界的人，我们的念头、清净心能够把染污的湖水恢復到干净，这值得做的。说明念力的能量不可思议，清净心有多大的能量！我们今天这个地区有灾难，如果懂得这个道理，我们来做做实验看，召集个几百人，在这个灾区我们用这个方法，看看这个灾区是不是能够在几天就恢復正常。琵琶湖，一百五十多个人做这个实验，三天之后它就清净。这是念力，今天量子力学家发现了。用念力来治疗疾病，不需要用药物，不需要用针灸，自己改变念头，把所有不善的念头统统放下，真正修忏悔，断恶修善，端正心念，真有效果。人一发心，整个身体产生变化，这就是境随心转。

　　身体能听我们的，我们居住的环境，同样一个道理，它也听我们的。我们的念头善，居住这个地方没有一样不善。首先人变善了，农村比都市是容易做，农村人生活单纯，没有什么太严重的杂念，我们见面都跟人打招唿。前面大概一个月的样子，他们感觉得奇怪，这个人为什么无缘无故跟我打招唿？他也不理我们，我们对他笑一笑打个招唿。两个月之后，他也对我们点头了，三个月之后，他见到我他也会打招唿了，这在农村。我们路上碰到也谈谈几句，谈谈话，以前根本没有的。邻居也往来了，我们有些吃的东西分给大家。最后慢慢这个乡村里面的邻居都变成朋友，见面都打招唿，都有礼貌了。我们要干才行，不干不行，要带头。在这个地方住三年，这全村就变成一家人，真正是守望相助，互相关怀，互相照顾，生活在这地方他有人情味。都市难，都市住同一栋大楼，同住在一层，隔壁，几十年不晓得他姓什么，没打过招唿，这是陌生人。那个生活你说多痛苦，他心里多郁闷。要有人带头，要有人真干。最好的方法，熟了之后就要想方法常常有聚会。这个聚会最好的是，一个月搞一次生日会，同一个月生的寿星，每个生日会的时候聚餐一次，大家在那里有说有笑，在一块都熟了。每个月一次聚会，这个小村就变成一家人。要有人带头。村子里头要找一个公共场所，公共场所，寺院、教堂是最好的地方，每个月在它那里做一次庆生会，有空闲的人统统都来参加。我们可以学习外国人，这种聚会每个人带一个菜去，这个地方住二、三十家，就有二、三十道菜，用自助餐的方法。场所的那个地方只煮饭、烧汤，汤、饭这边供应，菜，每个人自己带来。一村、一个镇就变成一家人。人是社会动物，不可以不相往来，人要建立感情，要常常交流，建立共识。

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