六道里头的人道，它叫“常”。“常”不能变更，“五常”五个字，想想我们有没有做到“仁、义、礼、智、信”，实际上就是佛讲的五戒。
中国人讲的五常，“仁”是爱，你看这个字是“二”、“人”，想到自己，就要想到别人。“己所不欲，勿施于人”，我不想要的别人也不想要，想到人要想到自己，想到自己要想到别人，仁爱。这是第一重要的概念，人要有爱人之心、有爱一切众生之心。阿弥陀佛做圆满了，阿弥陀佛你看他的大愿，要普度十方一切诸佛刹土里面的众生，这个众生范围包括多大，上面到等觉菩萨，下面到无间地狱，他爱这些众生、帮助这些众生，快快离开苦海，快快成就佛道。这是人，人圆满了。
第二个“义”圆满了。“义”是什么？他在西方建立极乐世界，这是大义。“义”是他应该做的。他要普度众生，用什么度？要用极乐世界。极乐世界是“大义门”，阿弥陀佛的义德合情合理合法，建立极乐世界帮助一切众生、成就一切众生。十方世界都没有一个理想的居住环境，没有一个理想的修学环境，为什么？无常。极乐世界“常如一法”，这个问题解决了，“义”这个字真正做到究竟圆满。
“礼”，儒家讲的“礼”，相当佛法讲的戒律。阿弥陀佛以身作则，他自己做到了，不仅是以言教、以身教。像释迦摩尼佛当年在世，释迦佛做到了。戒律从哪里来的？把释迦摩尼佛的日常生活，从早起到晚上睡觉一天干的什么事情，把它记录下来就是戒律。看佛怎样待人接物，怎样教学，他是以身做榜样，让你看。你看到领悟了，佛笑笑，称赞你，不错，会了；如果会错意思的时候，佛就来教你，纠正你，主要是身教，用言教来辅导、来帮助身教，“礼”，做圆满了。
第四个，“智慧”。佛陀起心动念、言语造作全是智慧在起作用，决定没有随顺情爱。有情爱就有私心，心就有偏心，甚至于邪心；佛没有。佛对人对事对物，大公中正，对待一切人事物，平等一如，佛做到了。
第五个“信”，最后一个。“信”很重要，绝不食言。四十八愿，愿愿兑现，这就是“信”，圆满的“大信”，他做到了。
这五个字做到了，这真人。人伦的标准、人伦的典范，释迦摩尼佛做给我们看的；阿弥陀佛在极乐世界，做给十方来往生的这些大众，做给他们看。显示出来的，是法身菩萨所要求的标准，那什么？究竟圆满的“五常”，没有丝毫欠缺。
摘自净土法门法师《净土大经科注》第500集 2013年11月4日讲于香港
日期:2013/11/5 14:54:00
唐仲容居士：佛教的因果观