首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

仁焕法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

净土讲经

大安法师

妙祥法师

印光大师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

梦参法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

昌臻法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

济群法师


首页 -->法师开示

 净土法门法师:贫富不均


   日期:2013/12/16 22:11:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

出自净土法门法师《华严经讲记》

  这也从比喻上说的,像植物,植物有根,它慢慢就会生长,开花结果。苦圣谛这个根不好,这根是什么?根是贪瞋痴。贪瞋痴生长一切不善的业,感召一切不善的苦报,这我们不能不知道。清凉大师在疏里头讲“由苦能生一切恶也”,为什么?一般人不甘心受苦报,所以他肯去做亡命之徒。什么原因?看到这社会上一般大众都能够过高水平的生活、富裕的生活,这就是现在也是社会上严重的问题,贫富不均。贫人看到富贵人他起怨恨,这在中国古圣先贤都说过,说“一家饱暖千家怨”。别人生嫉妒怨恨,他不晓得因果的道理!他的富贵是他前世累劫修善因感得的福报,我过去没有修这因,怎么可能有这果报?不可能!所以你懂得这道理,我们就不会有怨恨了。自己认真努力修福,我不会怨恨他。我修福,认真努力修福,我将来的福报肯定不在他之下,这是正路正理!

  看到别人收获了,那我赶快去耕耘,我不能去夺他的收获,那是造罪,这就是属于教育问题了。圣贤的教育没有别的,就是把事实真相跟我们讲清楚讲明白。富贵人过去生中积善修德,今天得的富贵果报。你要晓得,你居住在这环境里面的穷人多,苦人多,那怎么样?应当把自己的福报给一切大众分享,这些人都快乐,都欢喜你,都赞叹你,你有什么事情需要帮忙,大家都来了。这是什么?这是真正有智慧。所以我从前常说“有钱是福”,你拥有财富,你怎样运用你的财富?那是智,那是高度的智慧。没有高度智慧,过去生中修的这财富很多,往往用财富去造极重的罪业,这一生福报享完了,来生是三途地狱,那叫大错特错!这事情是真理,是事实的真相。

  从前古圣先王教化众生,采用的儒释道三家的教诲,这教育的理念、方针、纲领,从尧舜一直到前清都不曾改变过,要从中国历史上来讲,至少是四千五百年。儒释道三家都讲因果报应,所以中国人受这三家教育的熏陶,人能安于本分,素贫贱,他能安于贫贱,素富贵,他安于富贵。社会贫富不均,这是自然的道理,五个指头伸出来不一样长!怎么能做到均?做不到。每个人造的业不一样,果报怎么会相同?哪有这种道理?古圣先王教化众生,教那些什么?贫贱人,你要知道过去生中没修福,你能安于贫贱;富贵人过去生中修的大福报,你看到穷困的人要常常帮助他,你的福报不至于在一生当中就享尽了。所以现在的人不懂这道理,古人懂得。财富从哪里来的?财布施来的。聪明智慧法布施来的,健康长寿无畏布施来的。你修这三种施,这三种因,你一定得三种果报,你只要认真努力去修,肯定得到。袁了凡先生是很好的模范,俞净意公他那个感应实在讲超过了凡先生,你看看《俞净意遇灶神记》这篇文章你就知道了。

  我这一生当中也是跟大家现身说法,我命里头没有财富,一生注定要过贫穷下贱的生活,而且短命。今天到这年岁了,看起来好象有那么一点福报了,这是这一生修的。我二十六岁遇到佛法,就是二十六岁开始修,我也没有求富贵,也没有求长寿,只希望说这圣贤教诲实在太好了,我明白了,我懂得了,我依教奉行。希望在我有生之年,我要把这种好的教诲介绍给社会大众。到处哪个地方邀请我就到哪里去,因为我自己没有固定的居住的地方,我没有道场,哪里请哪里去。晚年我一些老朋友,出家的老朋友,看到我说:净土法门法师,没想到你有老福,老年福报现前了。这老福是这一生当中修的。老同学们,我一九七七年第一次到香港来讲经,在台湾跟着我的老同学也还有几个。这几十年当中,你们亲眼看到的,日子不好过,受过很多折磨,受过很多侮辱,也受过很多伤害。怎么过来的?都没有放在心上。所以我写了六句“生活在感恩的世界”。我知道毁谤、侮辱、伤害就是佛门里面讲的重罪轻报;如果没有这些挫折,将来这果报是在三途。我今天遇到了,我乐意接受,决定没有一丝毫怨恨心,决定没有一丝毫报复心,我过去生中造的那些业、罪业报掉了。

  这确实要深入经藏,你才真正了解这道理。否则的话,你接受不甘心,你有怨恨,你有报复,那个麻烦大了,那就招来生生世世冤冤相报,那就苦了,苦上再加苦。所以佛教人“勤修戒定慧,息灭贪瞋痴”,息灭贪瞋痴就是把这“依根”拔掉,这是苦的依根。受苦报,物质生活再苦,比做畜生、做饿鬼、下地狱那好得太多太多了。如果你要是在这一方面细心来观察,你就不会有苦了,你就会很快乐,信免三途苦报,我跟诸位说的话句句都是真实话。我们每天从早到晚,一切时一切处六度齐修,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,这叫修菩萨道。我们净土同学这一句阿弥陀佛里面,四摄六度统统在里头,普贤十愿也在里头,无量法门也在里头,佛号功德不可思议!这也讲了很多很多,所以不能不学。学了之后,用在自己日常生活当中,用在工作之中,用在处事待人接物,你就得大自在,得大安乐。

  ——摘自《大方广佛华严经》(第1076卷)【或名依根。】

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:贫富       )(五明学佛网:贫富       )  

 魏道儒教授:宋代禅学的主流——宗果的看话禅体系 

 杨惠南教授:论俱时因果在成唯识论中的困难 

 洪修平教授:文化互动之果:中国佛教 

 现前种因 当来结果 

 深信业果 依法行持 

 宋智明居士:禅修与道果的契入 

 韩清净居士:十义量 因缘业果义第六 

 万行法师:降伏其心 一 明心见性与证果三者的区别 

 胡晓光教授:因果论的必然性之断想 

 胡晓光教授:浅谈正果法师的佛学思想 

 胡晓光教授:略论唯识学的缘起与因果问题 

 温金玉教授:来果禅师与《高曼寺规约》