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 净土法门法师:人为什么会造极重的罪业?


   日期:2014/1/19 19:56:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

摘自净土法门法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

  【或从宿行恶道中来。现世罪人也。非佛弟子。】

  这是这一小段的最后一句,就是说疾病。这一类的病痛,就是我们在前面讲的三种原因之一,这三种原因:一种是生理的、一种是冤亲债主附身,另外一种就是此地所讲的,过去或者是今生造作的恶业太重了。经文‘宿行’是讲过去,过去生中带有恶习种子,遇缘它就造罪业。人为什么会造罪业?为什么造极重的罪业?他不能回头、他不能反省,这就是过去生中阿赖耶识里面恶习种子太多、太严重了。恶种力量非常之大,遇到缘它就起现行,这是‘从宿行恶道中来,现世罪人也’。

  由此可知,我们不但修学要重视环境,生活也不能不重视环境,古人教导我们“近朱者赤,近墨者黑”,换句话说,人没有相当定力的时候,总不免为外面境界所染着,用现在的话来说,他不能不被环境影响。所以古代孟子的母亲,为了教导孟子,对于居住环境非常重视,古籍里头记载“孟母三迁”,搬三次家,为什么?为小孩,就是居住的环境对于小孩有不良的影响,她必须要搬家,这是真正爱护子女、爱护下一代。现在人把这事情完全疏忽了,只重视自己居住舒适,不顾环境对于子女的影响,所以我们冷静观察社会,何以一代不如一代?这个责任应当什么人来负担?

  我们学佛更应当重视居住环境,所以从前祖师大德们,选择修行的场所都在深山,人迹罕至之处。为什么?尽量减少人事物不良的影响。现在我们要建道场,有没有想到这桩事情?很多人没有想到。现在建道场应该建在什么地方?人家所考虑的是信徒、香客方不方便来,考虑这个。心目当中,香火鼎旺,游客众多,布施供养多,目标都想到这里,完全没有想到道业的成就,清净、平等、正觉、慈悲的成就,没想到!所以道场建立在繁华的都市,交通便捷的地方。当然现在就以佛门来说,道场的经济环境,这是大家都晓得的,佛家常讲“法錀未转食轮先”,生活要不安定,怎么能够安心办道?办道首先的条件是身心安稳,头一个条件就是你的生活有着落。所以从前寺院庵堂他们有土地,施主布施土地、布施山林,山林土地可以交给农夫去耕种,寺院经济来源就靠农夫的租金,所以他有固定收入,他身心安稳。生活虽然清苦一点,但是他不缺乏。现在一般道场已经没有这个环境了,换句话说,没有固定的收入,完全靠信徒的供养,这种生活方式,心怎么能够安稳?道业怎么能够成就?

  往年我曾经随道安法师到日本去访问,发现到日本许多道场,他们都经营工商业,以这种盈利的方式来做道场的基金,这未尝不是一个方法。当然经营工商业不需要出家人,在家信徒,道场拿出资金,有真正热心在家信徒、在家的护法,交给他们去经营。我们在日本看到有许多四星级、五星级的旅馆,是佛教寺院经营的,还有一些工厂也是佛教寺院经营的。所以现在我们既然没有土地,没有田地、没有山林,用这种方法做一些营生的利益,做为道场生活固定的来源,可以叫修行的人身心安稳。这里面最重要的就是负责经营事业这些在家的信徒护法,他们要发真诚心,不为自己谋私利,那就是无量功德。如果利用寺院出家人这些资金、这些供养去谋自己的私利,就造无量无边的罪业,罪福真的在一念之间。

  三宝的钱来自十方,佛在经上讲,出家人的供养,出家人供养母亲,母亲可以消受,供养父亲,父亲都不能消受,何况其它的人?那要多大的福报才能消受出家人的四众供养?这些道理,佛在经论上讲得很多,现在人不读经,不晓得这些道理,跟他讲他还要提出反驳,这些人只图眼前的小利,不顾将来的恶报。这种造业,“现世罪人”,我们讲这一类的病,多半是现在所讲的老人病、老人痴呆症,都归在这一类。

 



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