观世音菩萨曾化身老妪现身四川雅安

   日期:2014/4/2 17:20:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

南无大悲观世音菩萨！人人念菩萨，人人吉祥如意！

代万山，男，年近五旬（1998年），是四川省雅安地区汉源县化工总厂的优秀司机，他为人正直善良，爱国爱厂，忠于本职。他尊老爱幼，乐善好施，常用钱财周济贫穷。开车途中遇孤苦伶仃、衣服褴褛的老人要求搭车，他立即停车，热情地扶上车座，车费分文不收。休假时，他曾在街头送迷路的幼童返家。他的车窗玻璃上贴的是「弘扬正气，见义勇为」。他的司机台前悬挂的是「观世音菩萨」的德相。代万山常对观音菩萨虔诚跪拜，内心深处，常默念「南无观世音菩萨」。当然，一个人的思想发展过程，先是由不知到知，由迷到悟，由不信仰佛教到信仰佛教。代万山原先也是一个「从不赊菩萨账的人」－－不信仰佛菩萨，现在则是一个正信的佛教徒了。

其妻李春秀是全国闻名的「劳动模范」。她天性温良，治家勤俭，慈悲好善，对众生穷施钱、饥施食、寒施衣。她在厂里工作任劳任怨，坚守岗位，爱厂如家，常超额完成任务。她常规劝丈夫和训诲两个儿子媳妇「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，永作善人」。并常念「南无大悲观世音菩萨」。全家在祥和宁静的环境之中，建成「五好文明幸福之家」。

谁知「天有不测风云，人有旦夕祸福」。一九九四年秋天，代万山突患肺癌，送进四川省人民医院（成都）治疗。李春秀悉心侍候。每天默念观音圣号，祷告菩萨保佑她丈夫病愈添寿，劝丈夫亦默念观音圣号。但是秋去冬来，群医束手，百药罔效。癌细胞不断扩散恶化，至同年十二月三十日凌晨四点，代万山七窍流血，停止呼吸。医生详查，气绝身亡。

是日清晨六时，李春秀同两个儿子、媳妇买来两个大热水袋，绑在其遗体身前身后，保持体温，平放在车厢后面，以便回家停在堂屋开会追悼。接着，由代万山的徒弟开起大车风驰电掣般地往汉源飞奔而去。李春秀坐在车上，眼泪汪汪，心如刀绞。她不时仍在默念「南无大悲观世音菩萨」和「往生咒」。行行复行行，翻山又越岭，是日下午五点多，眼看快要到达家门前数里之时，车往下坡路开，由于天寒地冻，公路不平坦，厚冰与车轮发滑。司机开大油门，加快马力，车身簸起很高，险些滚下岩去。突然，车上的死人大骂起来：「开你妈的啥子车，你不想活命啦！」大家被死人的叫骂声惊呆了！怎么？医院确定死了的人－－气断、血停、身冷，「四大散失」，怎么会活呢？他不是已死去十三个多小时了吗？真的会活吗？．．．

大车平安地抵家。死者在车上自行坐起来，果然活转来了，他叫妻子、儿子扶他下车进屋烤火、换衣、喝茶、吃饭。毕。他容光焕发，满面笑容地说：「我不知自己死了，仿佛做梦似的，只觉得三魂渺渺，七魄飘飘，在一片漆黑的大地上，身子轻快地飞跑。突闻耳畔有人说：『代万山，快回去！』我一惊而醒，原来睡在车上，车身振动，颠簸不停。」

欢度春节后，一九九五年农历正月十八日，天朗气请，惠风和畅。病人代万山要外出散步，李春秀陪同丈夫来到小河边，仰观宇宙之大，附听河水淙淙地绕过田野，唱着喜歌奔向远方。他们心开意解，非常快乐。这时，身后突然走来一位白发慈颜，心广体胖的老妪。用手指着代万山说：「你快来背我踏水过河！」李春秀说：「太婆，他是病人，我来背你过河。」太婆说：「不行，我不要你背，我就是要他背我过河。」代万山心想：尊老敬老是中国人的美德。常言道：「敬老人必得寿高。」她一定要我背，那我就背吧。便说道：「好，老人家我来背您过河。」于是撩衣挽裤脱鞋，背上老人涉水到对岸。怪，水不冷，温热温热的，刚一上岸，他觉得脚心涌泉穴有一股暖流，往上透过全身，冲开顶门，飞上高空，内心喜悦，身心轻安。当他轻轻放下老人时，在那一剎那间，仿佛他离开旧体，变成另一个新人了。老人不谢而去，前行数步，转眼不见了，真怪！莫非是佛菩萨化变的老妪，来考验我心地是否善良？

第二天，有几个人问他：「代万山，听说你昨天背观音菩萨过河，是真的吗？」问得他如「丈二和尚摸不着头脑」，目瞪口呆，感到新奇，不知如何回答。

是夜，代万山做了一个异梦，梦见一位金甲神将，站在云端对他说：「代万山，你真的是背观音菩萨过河，菩萨大慈大悲把你的癌症已经治好了！．．．」他醒后，浑身舒畅，精力猛增。

第三天，他赴医院细检详查，医生说：「原先的肺癌怎么不药而愈，还俨如另一『新肺』在胸。这真是奇迹出现了，怪事！怪事！」

从此，李春秀皈依佛门，大发菩提心于金钟山重修观音阁，弘扬观世音菩萨普门品，教人常念「南无大悲观世音菩萨」。将此深心奉尘剎，是则名为报佛恩。代万山现已身康体健，虔心念佛，早晚点灯焚香，恭敬礼佛，日日如是。其两子、二媳亦改恶向善，诚心念佛，变成「佛化家庭」了。你看，观音菩萨悲愍众生，有求必应，是多么灵验！让我们至至诚诚，恭恭敬敬地都来经常多念：

南无大悲观世音菩萨

南无大悲观世音菩萨

南无大悲观世音菩萨愿天下所有受苦的人们早日得到解脱

（1998年8月30日王仁士居士于天台山记录）

本文原始出处：《洛阳佛教》1998年第3期

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