净土法门法师：为什么佛教学能产生那么大的摄受力

   日期:2014/4/11 10:08:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

你所说的都能做到，就有摄受的力量（净土法门法师《净土大经科注》）

最善住持，住是安住，持是保持。阿弥陀佛的国土无比的超胜，超越十方一切诸佛剎土，它永远保持，最善住持。他用的是什么方法？用的是什么理念？方法、理念都出自于三种真实，真实智慧、真实之利、真实之际。应该把真实之际放在第一句，为什么？那是真心，真实之际是真心，就是自性清净心。

自性清净心里头没有我，自性清净心是一切万事万物的本体，自性清净心就是经上讲的清净平等觉，用的是这个心。用这个心，生出大智慧，真实智慧，大慈悲，这是德行，教化众生。极乐世界弥陀讲经说法没有停止的，教不厌、教不倦。往生到阿弥陀佛国土这些众生，我们常说的都是讲凡圣同居土，这些往生去的人，在极乐世界学不厌、学不倦。

为什么？快乐！听佛讲经说法无比的快乐，他是在享受。所以，古人把讲学、讲堂称作什么？法宴，宴会，他讲法宴。多快乐，那享受，真的叫法喜充满，欲罢不能，不想下课，没有下课这个念头。真正尝到法味了，任何一法里面都含摄一切法。我们在佛经上看到的，极微之微那个微尘里头，那里头有世界，有诸佛剎土、有华藏世界，无量无边际。

微尘没放大，世界没缩小，这不思议境界。微尘里面见到世界，那世界里头又有微尘，那微尘里头又有世界，重重无尽。这个事实真相，我们中国老祖宗说过两句话，「其大无外，其小无内」，无外跟无内这是《华严》境界，不思议的境界。《华严》十玄门说到，《无量寿经》里头也有十玄门，所以它跟《华严》是一不是二。

这个最善住持我们要学，怎么落实？贤首国师给我们讲的四德就行了，四德很清楚、很简单。其实他的四德，跟弥陀四十八愿、跟普贤十大愿王完全相同，同等的功德、同等的成就。要把它归纳成一句，给诸位说就是佛号，阿弥陀佛，圆圆满满含摄在其中。法藏的善根我们要学，因地；果地上，最善住持要学，教育。

为什么佛教学能产生那么大的摄受力，让人听到了生欢喜心，欲罢不能，永远想听下去，没有厌倦的时候，这原因在哪里？他所说的他全做到了，就这一句话。我们所讲的自己没做到，别人听久了就厌烦、就离开了，不想再听。如果你所说的都能做到，它就有摄受的力量。

我们在光盘上看到这些年国内很多的论坛，其中胡小林的报告最能摄受人心，大家都喜欢听他的，什么原因？他做到了。他所说的全是他自己亲身体验的心得报告，所以能感动人。说得再好，你没做到，不是你亲身的体验，那个摄受力量就要降等。佛跟法身菩萨说法，人家做到了，妄想、分别、执着真断了，自性里面的智慧、德能、相好、神通、道力，确实能在他演说当中表演出来，这是最善住持。

阿弥陀佛最善住持上还加个无上，无上最善住持国土。今天我们相信，每一个国家领导人，都希望把他自己的国家治理成为全世界模范的国土、最好的国土，都有这个意愿。到哪里去学？《无量寿经》上有，《无量寿经》就是阿弥陀佛在极乐世界无上最善住持国土，他做出来给我们看。我们向他学习，就能治国、能治家、能修身、能养心性，这个里头大学问！

文摘恭录—净土大经科注（第二五九集）2012/3/29