净德法师：灵鬼灵畜往生记

   日期:2014/4/12 19:31:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

灵鬼灵畜往生记
净德法师述 净宗法师记 2006年7月8日

前 言

7月3日一早，净德法师去“善导堂”（经书结缘处）取念佛机，直到中午才回来，说了他一上午的奇遇。我听后，同觉颇为奇特，虽以佛理来说本属平常，但现见现闻，确能令人深信：六道轮回之真实不虚，念佛往生之指手可得。任何众生，只要愿生净土，称佛名号，彼佛立即来现，个个都能往生。感应之速，犹如电光。信哉！

彼此相谈之后，深惜当时未能摄像，不然摄下来很是精彩。净德法师说，一上午的事太多了，自己记得转述的有限，已请当事人笔记。余因当事人联系不便，不知何日送来，又恐日久忘记，遂据净德法师转述，先记如下，供养诸莲友，增长念佛心，念念称佛名，同生极乐国。

净德法师到善导堂之前不一会，先已来女孩，叫裴颖，二十四岁，看上去很老实腼腆的样子。

小裴：“师父，我今天一早就想到寺院，但不知怎么还是来到这里。我有点事想问。”

法师：“何事，你说吧。”

小裴：“我苦啊。心很苦，很累，想哭都哭不出来。”

法师：“究竟是什么事呢？”（心想，这么点小女孩，正值青春，有什么事让她觉得这么苦。）

小裴：“我家里供有仙堂。”（编注：仙堂，即家中供奉灵鬼灵畜的场所。）

法师：“噢！”（原来如此。）

小裴：“我不想再供，前几天一把火把它烧了。我这么做对吗？”

法师：“对！这些不是正确的信仰，会让我们走入歧途，应该远离。不过，你知道念佛吗？”

小裴：“知道。我看过一些书。”

法师：“你自己念佛，也要教它们念佛啊。”

说话期间，看得出来小裴在极力支撑，此时已支撑不住，忽然之间，变了脸色，声调、神态都变了。

（一）

“我是鬼。住在山里，生活环境太苦了，互相惨杀。我很小的时候就被父母抛弃了，我那么小，他们就不要我了，太狠心了，我到现在还恨他们。小裴还这么点高的时候（用手比，五、六岁样高），有一天我看见她，招呼她过来。她来了，我就附上了，一直到现在。有时我看人不好，就让这个小裴去佐索（害）他。其实小裴人挺好，挺善良的，我也不好意思太害她。”

法师：“是啊！你这么做，知道什么后果吗？不要这样。你很苦，想离苦吗？那就和我念佛吧。念佛能够离苦，跟阿弥陀佛到极乐世界，什么苦都没有了。”

鬼：“我也能去？”

法师：“能！你念佛，见到阿弥陀佛来了，你就跟着去。我们一起念佛吧，多念几句。”

鬼合掌跟着念：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”

约三、四分钟，小裴双手向上一托，作了一个如同鸽子放飞的动作，醒来了，说：“走了，走了。”长叹了一口气，好象很累的样子。

（二）

但没说几句话，瞬间又变了，架起二朗腿，翻脸鼓眼的。（一个文静腼腆的女孩，转眼变了样子，作出种种古怪难看的动作，比演员还逼真。）

“我是蛇。你不怕我吗？你敢摸我吗？你看我身上的纹。我的纹漂亮，不过说实在的，我自己都不愿看。我的须子长啊，牙也长，你看（随手做一个捋牙的动作），喜欢喝血。你不怕吗？”

法师：“我不怕，我想和你交朋友。”

蛇：“你愿意和我交朋友？为什么？”

法师：“为你好。你愿意，我的血也可以给你喝。”

蛇：“我神通广大，我当年威风啊！杀人无数。我经常回忆以前威风的样子。”

法师：“噢，你姓什么，是谁？”

蛇：“我姓什么？我姓林，不对。我怎么想不起来我姓什么了呢？”

法师：“你神通广大，怎么这点小事都不知道。”

蛇：“想起来了，我是查尔多，是山海关总督，清，光绪年间。我真不服，我老婆和我一起，她怎么就投胎成人，我怎么就变成蛇了呢？”

法师：“你成蛇还是便宜你了，杀人无数，该下地狱。地狱你知道吗，你不是神通广大吗。地狱刀山、剑树，刮肚、扒皮……”

蛇很惊恐地：“哎，哎，别说扒皮。我每年扒一次皮，太苦了。”

法师：“你死了下地狱，可比那还苦。”

蛇：“我还会死？我神通广大，还会死？”它不知道自己会死。

法师：“谁都得死，你不过寿命长些，也要死，神通不管用。”

蛇：“我做总督的时候，也上寺院，也捐钱。”

法师：“还不错，还有点善根。”

蛇轻声凑过来说：“我有善根？告诉你吧，我捐钱，就是为了升官发财。”

法师：“是。你就为了升官发财，也没白捐，也种了善根，不然你早下地狱了。”

说话间，进来一个胖妇女。

蛇眼睛开始乱转，斜着眼说：“我告诉你，她的血好。”

法师：“你别老想着谁的血好，这样下去会更苦。”

蛇：“我就喜欢喝血，要吃肉。小裴她还吃素，我也捞不着吃。有一天我让她杀鸡，她不杀，我硬让她杀。她还是杀了，也吃了，我也趁机好吃了一顿。”

法师：“不要这样。这是造业，你知不知道，将来要下地狱。我是出家人，不会骗你。”

蛇：“对，出家人不打诳语。”

法师：“你也知道这个？”

蛇：“小裴说的。”

法师：“念佛吧！我教你念佛，就能离苦，你不是不想蛇身吗？”

蛇：“念佛有什么用？念佛就能好？”它不太明白念佛是怎么回事。

法师：“是啊！念佛管用，念佛就能好。”

“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”念了一会儿。

蛇：“后面还有那么多在等着，我就不耽误更多时间了。那我回去念佛了。”

（三）

说着小裴深叹一口气，又醒过来，但还没来得及多讲话，又变了脸，细声细气，扭扭捏捏的。

“我是小观音啊。有许多人供我，我有他心通，他们想什么、求什么我都知道。”

法师：“噢，你也知道他心通？”

小观音：“小裴说的，知道人家心里的想法，叫他心通。我可喜欢知道人家想法了。他们供我，我很高兴，但怎么有时候我也很苦呢？”

法师：“你知道为什么吗？你不是观音，你冒充观世音菩萨，那是很有罪过的。再说你接受人家的供奉，不能替人消灾，你不折福吗？又怎么不苦呢？只怕将来苦更大。”

法师想知道她是哪一类众生，便问：“你现在住哪里？”

小观音：“我原来住小裴那，她前几天一把火烧了，我没地方住，到处飘荡，是游魂。”

噢，原来也是野鬼呀！“随我念佛吧！可以永远离苦，可以往生极乐。”

小观音：“我就不明白，前面那个鬼，他怎么就可以走呢？”意思是她自己比那个鬼强，福报比他好，心里不服那个鬼也能走。

法师：“你看见了？”

小观音：“是啊，一片金光，走了。”

法师：“他能走，你也能走，我们念佛，你见佛来了，就跟着走。”

“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”

过约四五分钟，只见小裴又做了一个鸽子放飞的动作，人醒过来，说“走了。”

法师：“你看见啥了？”

小裴：“一片金光。”

（四）

接下来没说几句，脸又变了。

“你知道我是谁吗？”

法师：“你是谁？”

“我姓黄。知道了吧。”

法师：“噢，知道了。”

黄鼠狼：“我们也可以念佛吗？我们念佛也能走吗？”

法师：“可以。谁都可以念。谁念了都能走。”

黄鼠狼：“法师，你能不能等一等，我去把我的弟兄们都叫来。时间不会长。”

法师：“好吧。”

大约过了三、四分钟。

“法师，我们都来了。给我们皈依吧。上次净宗法师在开发区，小裴有去皈依，我们没有去。我们都有神通，还皈什么依？但现在想皈依，没皈依，就好象在外面走路，身上没有带钱一样。”

法师：“好！你们跟我念佛就皈依了，佛就来接你们。我们念佛。大家一起念。”

“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”

不几分钟，小裴站起来，对着佛就开始礼拜，神情很感动、喜悦，边拜边念，然后又是做着鸽子放飞的动作，说：“走了，走了，全走了！” 面部很喜悦，脸都泛红。

法师：“你都看到了？”

小裴：“是啊！看到一片金光大道，他们顺着金光都走了。我今天真是太高兴了，太轻松了，好象卸了千斤的担子，从来没有这么高兴。谢谢师父。我念佛更有信心了。师父，我对你说这些你不怕嘛，我说给工友们听，他们都怕。”小裴一直感恩得笑得合不拢嘴。

法师：“我不怕，这些都很正常。你是什么文化，今天的事，你都记得吗，能写下来吗？”

小裴：“我是初中，我都记得很清楚，能写下来。”

附 记

裴颖，普兰店市人，在大连开发区做工，离金州善导堂有几十里。净德法师是第一次碰到此类附体之事。

法师说：这些鬼畜道的众生，如果按人来说，素质都不高，佛法善根也浅，好象五马六混的地痞无赖一样，但他们有比人好的地方，他听着听着，能入心，就愿意跟着念佛。一般一开始都不太会念，要教，一个字一个字地教，不过因为小裴常念佛，所以它们也知道有这回事，但就是没往心里去。听我说念佛可以跟阿弥陀佛到极乐世界，什么苦也没有了，他们也不问“什么是极乐、什么是往生”，好象都懂了，愿意念佛，这是他们的长处。不像人疑问多，有人听了不信，反而自以为是地诽谤。

头一个鬼占的时间最长，后来的时间越来越短，因为都快中午了，他们大概也知道我要走了，所以都很有秩序，很自觉地加快了。现在想来，我一去的时候，就已经来了好多在那里，小裴讲话时，他们都急了，所以一个个接着上来。每走一个之后，小裴就恢复常态，但没说几句话，下一个又附上来。最后一批，走了不知多少，总之很多。下次可问一下小裴有多少，她看见的。

结 评

这些鬼畜类众生，业报所感，生活困苦，对佛法向来陌生，念佛还要从头一个字、一个字地教，但都只念三、四分钟，就被佛光接引往生净土。

由此例可知：

一、弥陀救度非仅人道，而是遍于畜、鬼，当然也及于地狱道等六道众生。

二、以弥陀之慈悲愿力，往生非常容易，想往生当下念佛就得往生。

三、这些鬼畜类众生，虽说念了三、四分钟的佛，其实也不必三、四分钟，以经典来说，念佛一声当下即得往生。所以用了三、四分钟，当是因为他们对往生净土太陌生，还在犹豫之中。

四、这些鬼畜类众生，没有任何修行，对佛法也没有深解，当然也谈不上任何信心体验，一切都谈不上。听说念佛可生极乐，他们连极乐世界也不问，并不是他们明确知道极乐状况，而是说明他们不关心极乐，他们关心的是离苦，之于离苦到了哪里、怎么样？并非它们关心，也就是说它们愿念佛是为了离苦，并非明确为了往生。

听说念佛可离苦，愿意念佛；正念佛时，佛光即现；佛光来现，业障消除；业障消除，身心安乐；身心安乐，愿心开发；愿心开发，当下光摄往生。

五、这些鬼畜类众生，神识来附体，神识的存在方式，很容易看见念佛光明，又没有肉体的障碍，所以佛光照摄时，愿往生的当下即蒙光摄往生。人道众生临终神识离体，他人助念时往生状况当与此类似。

六、名号即是无量光，称名之时，佛光即现，佛身迎临，人而不见，是因为我们身心的障碍所致，有神通的人，通灵的人，神识界的众生都当下可感知的。但念佛人虽不见佛，佛却常见念佛人，所以善导大师说：众生拜佛，佛即见之；众生念佛，佛即闻之；众生想佛，佛即知之。佛常见、常闻、常知我们在念佛拜佛，愿求往生，虽然我们肉眼没见到佛，但佛的光明一刻也没有离开我们，所谓“烦恼障眼虽不能见，大悲无倦常照我身”。如此一生念佛，一生在佛光明中，临终之时，神识自然见佛显现，受佛加佑，身心无苦，正念分明，如入禅定一般，命终神识离体，再也没有肉体的限碍，自自然然随佛光明，乘佛宝莲，往生佛国。就好象几根网线，兜住了一只水果，网线一断，水果立即落地一般自然。水果代表我们的心，大地代表极乐净土，网线代表色身四大。念佛人，心向极乐，如水果被大地吸引，重力向下；念佛人暂时还未到极乐，不过四大色身所限，色身一断毁坏，自然被佛光愿力吸往极乐，如水果暂未落地，只是几根网线拦住，网线一断，立即落地一般。

七、念佛人，现在就连身、连心包在弥陀的光明袋子当中了，等到我们粗劣四大之身毁坏时，弥陀即刻提起袋子，把我们提往净土，立即成为“虚无之身，无极之体”。

南无阿弥陀佛……