百年高僧之：真修实证宏愿笃行的净天法师

   日期:2014/7/14 16:03:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

真修实证宏愿笃行的净天法师（1925—2004）

　　一．谨严细微 惜福护生

　　与净天老法师接触的人都从老法师的行事中明确地感觉到他的谨严细微和惜福护生。例如：洗脸水不让打得太多，能把脸弄湿就行；洗脸时，只用手打湿脸而小用毛巾来擦洗，毛巾只是在擦干时才用，为的是减少磨损节省毛巾。老法师在喝茶时除将茶水喝完外，还将茶叶也吃下，怕的是倒掉浪费可惜。

　　在某地驻留期间，老法师看到身边的工作人员随便将痰吐在了地上，老法师便劝告不要那样做，一是不卫生不恭敬，二是随便吐在地上也会伤害地上的虫蚁。常教导人戒杀护生，即使往地上倒水也须看看有否虫蚁会受到伤害。对于长期放置大家都不再吃的饼干等物，老法师也总是将其收集起来，并持以大悲咒，喂鸟和蚂蚁。

　　二．身体力行 弘扬佛法

　　净天老法师生于1 9 2 5年正月初二，十二岁出家，十八岁受戒。在文革下放陕西扶风农村劳改，处境艰难，信仰愈坚。在受尽欺凌的情况下，依然冒着坐牢的危险，坚持弘法，其间度化有缘数千人。至80年代落实宗教政策，佛教百废待兴，老法师效马祖建丛林之遗风，恢复和兴建寺院十几座。为振兴佛教道场，披肝沥胆，殚精竭虑，为的是“佛法一定有大兴的时候，将来修好道场，能为一方众生作大福田”(老法师语)。

　　老法师晚年更是以弘法利生为其生命之全部，奔波于全国各地讲经说法。在自度度人的法缘中，勤奋积累福慧资粮，利益众生无有限量，深得四众弟子的爱戴和拥护。

　　三．修持精进 宏愿度生

　　已故陕西省佛协会长净一法师曾说；“比净天法师福报大的多得是，比他地位高的多得是，比他文化好的多得是，但是比他利益众生大悲心切、自身修持精进勇猛、惜福勤劳、真修实干的不多。”
　　老法师一生修持精进，宏愿度生，这在他1998年《百日宣佛发起因缘序》的自述中亦有所体现。兹原文摘录如下：“……我常劝人学佛菩萨、学祖师、学善知识，亦向我学，略举如下：

(一) 我十四岁父亲去世，虽未孝养其身，而六十年来不忘为父回向；我自十八岁开始奉母，至三十七岁送母往生，至今不忘为母回向。
　　(二)我自十二岁出家，至今七十四岁，未破大戒。我自十九岁将此身心奉献十方三宝、普施众生，无有自私之心。
　　(三)自母出家时，将我所有家业，舍奉双溪寺。我在终南山二十里高山，夏天背粮一日一次，每次多者一百三十斤，少者一百一十斤。冬天满地冰雪，无人做饭，我来做饭，夜不倒单。
　　(四)二十余年念满了一百万遍大悲神咒；五体投地拜满了一百万拜佛。

(五)头顶、两臂及心胸间共燃了三十五个灯。背上燃了个多宝佛塔，一共一百零八支香疤。
　　(六)七四、七五两年在安康放生共计百万余。
　　(七)巡礼印度、泰国、香港并在缅甸请回大小玉佛共三百余尊。
　　(八)曾在终南山前后共住二十年。行过两次般舟三昧：第一次五十八天，他缘破坏；第二次三十天，西安解放，般舟停止。
　　(九)日中一食，夜不倒单，经六、七年，次因大病，虽食两餐，仍然不吃夜饭。
　　(十)文革时我在农村劳动十年，未废修福修慧，乃至监狱担粪是修福，念咒是修慧。我在终南山冬天喂鸟；我在宝光寺夏天喂蚂蚁。

　　诸位能学我否?我们学圣贤不可举……马祖道一能建四十八个大丛林，阿弥陀佛能创建极乐世界，毗卢佛能创建华藏世界。彼是丈夫我亦尔，先发大愿，现在办不到，将来一定能办到。我今赞佛百日，是令大家慕果修因。诸佛都是凡人修成的，他们能修成，我们也能修成。”

　　老法师圆寂前，预知时至，多次向众人告别相示。圆寂后，显示诸多瑞相，时长境妙，不可思议，被人称为奇迹。老法师虽然圆寂也不忘以此证信来启发后学，实是宏愿悲心，定当乘愿再来!

　　［原稿序］净天老法师于2004年5月28日 (农历四月初十)在深圳弘法寺安详示寂。享年8 0岁，僧腊六十八，戒腊六十二。本刊有幸于老法师往生前(5月2 3日)派记者专访了老法师。该文及老法师为本刊的题词在上期登载后，本刊编辑部又陆续收到了众多有关净天老法师的资料和信息。形式各异、内容牛富，从各种角度追述了老法师艰难求道、刻苦修证、慈悲济世、护持佛教、培养僧才、惜福勤劳、精进持戒、真修实干的一生。大师风范，高山仰止，难以全述。盖知“尝一滴而知海之百味”，不妨拮录些许事例予以彰现。一者，表示对净天老法师的崇高敬意和深切追思；二者，满净天老法师“结万世佛缘，度无量众生”之宏愿，使阅文者能“同发菩提心，同生极乐国，同见弥陀佛，同闻妙法音，同证无生忍，同化诸众生，同满普贤愿，同达寂光地” (老法师《百日宣佛发起因缘自序语》。

说明：本文原载庐山东林寺2004年《净土》秋季刊

　　净天法师遗书
　　——看一位高僧是如何在常人无法想像的炼狱和逆境中成就的

　　我是陕南安康人，俗名胡永忠，生于一九二五年正月初二。生来多病,家境穷困，天灾是非不断，常梦倒悬地狱恐怖无量，十岁堕树绊死，母亲向天发大愿：我子不死，许他出家修行！良久复苏，右腿骨折，疗养半年能行，一年后痊愈；十二岁患鼻血不止，医药无效，母梦菩萨点化，随即出家法名净天，倒悬地狱方止。

　　我十四岁父亲去世，弟亦出家，法名观西。我十八岁在西安兴善寺从上心下道法师受具足戒，母妹同进出家。母名辉成，妹名净明。
我十八岁至二十二岁在长安兴教寺从妙阔老法师学教四年，从二十二岁到三十二岁住南五台山大茅蓬内苦行十年：夏天背粮，冬天做饭。打过两次般舟三昧期，一次饿七，当过四年家。

　　在第一次打般舟三昧期中间，定中见到无量劫来所造五逆十恶重罪无量无边，应堕无间地狱。出定后，恐怖无量，不知何时要下地狱。即第三年，就解放了。

　　我任监院四年，在刀山火海中过，勉强维持了两年，就吐血了。又拼命维持两年，实在不行，勉强退下来在紫竹林塔院闭关止语，养了四年病，是活地狱。

　　四年作了四个奇梦：
    （一） 梦黑水，进地狱，观音救出。
    （二） 梦恶风瀑雨雷电交加，进了阎王殿，王判我变鸟，急念观音求救，观音现身救出地狱。
    （三） 梦过独木桥，观音执我手平安过去。
    （四） 梦投入人胎，自想十月期满，此死彼生，短命报逃不了也。母亲为我请师拜忏放炎口，诵金刚经、地藏经、普门品，为我回向起了作用，短命报转长了。

　　我三十二岁上山西五台山，从能海上师学戒学密三年，时至交心运动，翻天覆地的斗争，我生大嗔恨，又梦到自己用刀割尽身肉，次净心肝五脏割尽，最后把头也割了。醒来大生惭愧，勉强忍受。

　　在五台山学法三年仍然苦等地狱，笔言难尽。我三十五岁，因母大病回陕西住华县宁山寺四年，又是活地狱，一言难尽。

　　我三十七岁母亲去世，次年弟亦去世，在这翻天覆地的地狱中，说不成了，只好不说了。

　　我三十八岁至四十八岁下放扶风县城关益家堡劳动十年，又是活地狱，不说了也。

　　从四十八至五十八住长安沣峪，西观音寺十年，自食其力，把三间草蓬拆了，修了十几间瓦房。

　　四个怨家害我一人，实在忍不了走投无路，自想三十七年没回过家，回家探探亲为了躲难。

　　不料一回家就进了监狱，差一点死在了监狱，考交问题，我死也不说。问：我知道观慈、观慧、唐凤琴、高建英等否？你给他们多少佛像、经书、东西、多少钱放生？苦等地狱，没法说，不说了也。

　　我五十八岁也是逃难偷跑朝礼国内十余省，经过百余名山大寺，五十九岁住四川亲都宝光寺任讲六年余，表面上很好，思想上苦等地狱 。

　　大病缠身，怨家会遇，苦不堪言。

　　六十五岁住广元至今七十八岁了，小灾难无数，要命的大难遭了六个，不说了也。

　　在八六年创建大时寺时，我在绛帐买了四大车木料，运回的当夜死去，持续三昼夜，第四天活过来，头似分裂，身似压油。

　　又远在八二年公社书记把平等寺殿门封了，赶彻成走，我与彼斗，虽然我战胜了，而精神上实在是拼命呀。这些灾难全是因自果自作自受，唯有忏悔才能解脱！清凉崇山志载：太子得宿命通，知自己曾作将军，剎百千人，先堕地狱，次还命债，故至五台山七世焚身供佛得解脱。五台山的火场村即太子七世焚身处也。

　　我在终南山打般舟三昧期，定中自见过去所造五逆十恶，应堕地狱，经无量劫。今虽出家，苦报无量，佛制弟子修无我观，我大苦大障碍大，我小苦小，障碍小。无我无苦无障碍，佛制弟子死弃尸林，喂飞禽走兽虫鸟。一消业障，二结成佛善缘。

　　至今，去过东南亚十余佛教国家，现在蒙古西藏，仍然死后弃尸林中，结众生缘。念众生从无始来，因贪嗔痴，造杀盗YIN，弃舍身命，超过大地，微尘数毫无功德。

　　今以身骨肉施济众生，愿他食我骨肉消无量罪增无量佛因，舍此报身，同生净土，同成佛道。

　　我死后，洗浴已，坐向佛前，用灯草或绵花，加油燃头顶，两手。次用大锅，装十担千斤水，将尸卧在锅中，用大铁板压沉锅底，用大笼蒸千斤面。一定要把笼中心空洞，使上下透气，使顶格上透气才能蒸好。从初夜用大火烧的大气猛涌时，用中火煮十二小时，天明停火十二小时。开笼开锅，把面和尸水，再加香油蜂蜜白粮成丸，送去山林大石上，经结野兽虫鸟蚂蚁善缘。家畜牛羊猪狗鸡鸭等皆结缘，再送各地动物园，所有动物，特别是鱼池，千万不要弃丢江海中，完全浪费了。一定要送到各地鱼池动物园，众生集中点，全部都与众生结了善缘，千万不要浪费，劳而无功反成罪过。

　　如是蒸煮，经七至十次，以肉尽为止，最后把骨头用砂轮齿轮磨成细粉后，和成面粉成丸，送到各地用结生缘。（最后检查心、舌不坏，再把心、舌放在铁盆内，用灯草或棉花加油燃烧供佛。）

　　如果不坏，可留在人间做纪念，只许装在小玻璃龛中，放在大殿经供瞻览。决定不许修塔或纪念堂等等浪费。苦想念我，应把钱财塑佛像、印经典、救灾、放生等等，回向净土同成佛道，即满我愿。我愿从今身至成佛身，尽未来际，常以身施，凡食我血肉者，消无边罪，生无量智同生净土同成佛道，同建道场，同作佛事，同转.。轮，同化众生，同了生死，同证菩提。

　　如果你们嫌麻烦，请将死尸衣服脱光，弃丢悬崖了事。
　　　　　　　　　净天 手述于大明寺方丈室
                                时为二00二年六月初八

净天法师最后笔迹对我等佛弟子深深教诲！

此照片为师父在弘法寺经堂讲经时最后一张照片。（讲普贤行愿品）

　　（净天法师）师父圆寂时我正好就在他身边，被送回深圳那天晚上，四众弟子都来为他助念，晚上大概十二点左右，僧值中勇师招集一批人去地藏殿念地藏经，一批回房休息以备换明天早上的人休息。其余的人都在往生殿外面绕佛，在这交接的当，往生殿里此时正好只剩下我，智空师，一个保安，三位老菩萨。这时候往生殿里的异香越来越浓，越来越浓，我有个感觉，师父应该是快走了。我绕到师父右侧的头部跪在地上更加集中的念佛，心里却在念叨：师父，您平常教导我们发愿求生西方极乐，净土真的存在的话，您一定要示现给我看！

　　大概十二点三刻左右，在越来越浓的异香当中，师父的嘴慢慢的张开，里面闪出五颜六色的光芒，我们几人都呆住了，目不转睛地盯着这光芒。十五分钟后光芒消失师父的嘴也慢慢的合上，这时再看师父的脸有如初生婴儿一般的红润，带着笑容，这种笑容让我也不由自主的跟着开心的笑了，身心从未有过的轻柔。师父走了，可是在场的人却没人哭了，大家仿佛都在法喜中一般，面带笑容！这时周围的群山发出轰轰的震动。

　　第二天下午六点，西方的天角出现了一道彩虹，首先是几个人在观望，只见西方的天空越来越亮，一朵莲花慢慢地移动过来，几百名助念居士全部被这光芒吸引了过来，莲花停在大雄宝殿的正前方，慢慢地莲花越来越大一瓣一瓣地开敷，并放出青、黄、白、紫、红等光芒。大家轰动了，纷纷跪在地上，前面好多居士尖叫道：我看到阿弥陀佛了，我看到观音菩萨了，我看到。。。。。跪在我傍边的一位老阿姨一把抱住我：啊，，，我看到佛了，我看到了！抓得我的手生痛。我只是泪流满面，在找，我的师父在哪里啊！师父真的示现给我们看净土的真实！

　　师父往生后，瑞相不断，仗佛力加持，被摄入镜头，凡具缘见闻者无不钦佩赞叹。    

　　2004年5月31日下午，护送师父的灵龛车队从广东深圳出发至广东韶关南华寺。在车队行驶到深广高速公路的入口处时，已是下午五时许，这时空中变幻出奇异的瑞相，车上众人全都目睹，并发出惊异赞叹之声，光柱且射入车内，众人皆被此佛光所沐浴笼罩。一如老和尚下令停车，老和尚感叹；希有，我这一生也少见如此殊胜的瑞相啊！   

　　同日下午，即灵车车队离开后的六时许，有张文浪等众居士在弘法寺发现殊胜瑞相，持续时间甚长。瑞相时而变幻成光柱，时而变幻成莲花，不久莲花开放，又显现成莲台宝座，似乎有人端坐其上。光柱后来又幻现出通天彻地之景象，为国内外历年往生瑞相之所罕见。    

　　经过五个多小时的行程，灵龛车队顺利抵达韶关南华寺。6月3日下午一点半左右，四众为师父举行了隆重庄严的荼毗仪式。师父遗体入化身窑，有法师来为师父说法举火。仪式中，阳光又一次变幻出瑞相，出现五彩七彩的光柱，还有绚烂的光环。接着，云中又现出满空莲花，正是极乐世界莲池海会之神圣景象，印证《佛说阿弥陀经》等净土经典对极乐世界描绘之真实不谬。    

　　经过十几个小时的荼毗，6月4日上午五点半左右，大众开炉拾取师父的灵骨，得舍利子和舍利花甚多。    

　　当开炉时，有张德选居士拍摄到瑞相。太阳、树木、花草、甚至僧人的袈裟上都显出旋转如法轮又如莲花的图案来，再一次印证念佛功德不可思议，往生净土真实不虚，佛经言教确然是“真语、实语、如语、不诳语、不异语”。我等末法众生不但要深信更要切愿，放下执著，专持名号，力争一心不乱，顺利往生。只有如此，方能不负本师释迦牟尼佛应化娑婆的一番苦心。    

　　师父留下的舍利中，最引人注目的当是完整无好的牙齿。令末学想起历史上鸠摩罗什大师的公案。大师翻译佛经数百卷，临终之前对弟子们说：“我译经典，若无错误，荼毗后当舌根不坏，以为徵信。”后果如其言。如今师父留下完整牙齿舍利，亦足证明师父一生讲经说法未违背佛理正道，未如“清海无上师”、“Flg”李*志之流误导众生。    

　　回顾当年师父为我等剖邪辩正，更感到因果不虚。佛经屡言，舍利乃戒定慧功德之所薰修而成，设使师父无此功德，必然无此胜果！    
　　师父一生度人无算，如今欣入涅槃，自然受到大众追怀。全国各地之弟子纷纷为师父举行追思法会，以寄托哀思，赞师伟德。兹言数例。     

　　6月2日下午二时整，来自国内广东省深圳市、四川省广元市等地的宗教主管部门部分有关领导及佛教界人士齐聚深圳弘法寺讲经堂，举行老法师圆寂追思法会。法会圆满后，弘法寺常住僧众与老法师的四众弟子等，虔诚为老法师举行了回向往生普佛仪式。