净土法门法师：复讲老师讲的，自己有意思不能加，这个训练什么？

   日期:2014/10/27 15:37:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　什么是真、什么是假，不要问别人，问自己。问别人，别人总是称赞你，不会批评你，那现在人更不肯批评人，一定要问自己。古时候师徒如父子，老师跟你讲真话，父母跟你讲真话，别人都跟你讲客气话。到老师都不肯给你讲真话，父母也不肯跟你讲真话，你的问题就严重了。现在这个时代就是这样的，父母对儿女真不敢讲真话，老师更不能讲，变成一个什么？变成不负责任。这个不负责任不是道德问题，是环境迫使他不能这样做法。我是从方东美先生当年教我，那个时候不知道，事隔二、三十年之后才觉悟到，才知道当时那个环境。方老师为什么在家里单独教我，不让我到学校去旁听？现在我完全明白了，在学校教学是敷衍，不是真的，为什么？学生不认真学习，他讲真的没用。

　　就像我在昆士兰大学给学生好像上了一堂课，以后就没有再去了。学校老教授告诉我，学生真正注意力听讲的时候顶多十五分钟。我很吃一惊，我说那十五分钟以后？就开个玩笑，大家欢欢喜喜散场。我在课堂的时候，细心就留意这个，真的一点不假，大概十分钟之后心不在焉，眼睛窗外这里张、那里望，就心不在焉，那讲什么有什么用处？不如讲讲笑话，开开玩笑，大家嘻嘻哈哈就下课了，现在学校变成这样子。六十年前就变质了。我才晓得，上课不是像从前那么真正在讲学，在用心听讲，不是的。课堂里头重要的纲领提一提，大家考试的时候各个都拿个满分，好分数，皆大欢喜。学生来干什么？就是要分数的，哪些地方要考、要出题目等於说预先报告大家，每个人他考试都可以考八、九十分，学生要分数。老师要一点薪水、钟点费回家过生活，各取所需，不都是这个。

　　不真学就不真教，这个原则我懂得。中国老祖宗常说，他只有一分学习的心愿，你就教他一分，你不必教两分，教两分什么？那一分他不能接受，你白说了，你只讲一分。他有十分的能力，你不能教他九分，你教他九分，你对不起他，他还能接受。这对老师说的。要满他的愿，不能接受那就不必勉强！这是我在台中李老师经学班里面看到的，经学班二十多个同学，他的方法是私塾教学法，教学的对象就两个人，班上虽然二十多个同学，他教就是教两个人。桌子跟他坐在对面，其他同学坐旁边是旁听，我们都是旁听。我是最后进这个班，我的座位在最后，旁听。但是每个同学都要用心听，都要做笔记，为什么？年岁都大了，不是小学生，都是成年人，记性都已经衰退了，所以大家帮忙。老师讲经我们都要做笔记，下课的时候笔记全部交给这两个人，因为他们要准备学讲这一部经，要回去写讲稿，我们每个人的笔记帮助他作讲稿，他回去参考作讲稿。讲稿写出来之后要在班上再讲一次，老师跟所有同学帮助他改正、修改。所以修改之后的讲稿再拿到外头去表演，我们那真叫现炒现卖，你今天讲经讲的，下一堂还没有学到，一个星期讲一次。而且上台去讲的全是复讲，就是复小座，全是复讲，不准有自己的意思加进去，全是老师讲的。自己有意思不能加，这个训练一个什么？训练人一个尊重的心、谦卑的心、忍辱的心。你真的有东西、真的不错，你得要忍耐，不准你发表，修忍辱波罗蜜。能忍你才能得定，你不能忍永远不会得定。

　　所以六波罗蜜里头，忍辱是禅定的前方便，准备功夫，能忍辱后头才有禅定，有禅定才有般若，这是古人教学法里头秘诀。为什么我有不准我发表？即使是非常好的都不准你发表，等到慢慢养成，教你开智慧，古人的用心之苦，现在人想不到。那些限制对於你以后有帮助，你现在发表的时候，对以后没有帮助，以后你没有成就。为什么？常常发表，大家赞叹你，狂妄了，自己觉得我已经很了不起了，你没有办法再大幅度的提升。所以压，压下去，不让你发挥，这是真实智慧、真实慈悲。不了解的人，这个老师心量很小、气度很小，你看我的东西明明比他好，为什么不可以说？为什么压制？把老师那一番好心完全误会了，所以现在老师不教了。你发表让你发，那没有办法，不用得罪人，不要结怨，如果有怨恨那更麻烦。所以从前这样教他，学生不但没有怨恨，感恩，为什么？知道老师的帮助，是帮助他更大的成就，帮助他成就德行，也延长他寿命，有德行的人长寿。

　　福报统统现前享，年轻享完了，寿命到就走了。你在这个历史上能看得很清楚，你现前看得很清楚，少年发达不是好事情，寿命短，或者是有寿命晚年会遭灾难。福报不要在年轻时候享，年轻吃尽苦头好，福报到晚年享，晚年体力衰了，没有福报真苦。少年的时候吃什么样苦头，我身体能扛得过去，晚年有福好，叫真的福报；少年福报是假的不是真的，这些道理都要懂。你不懂，你的心就不诚，心意不诚，人家就不愿意教你；诚心诚意，老师真教你，真给你讲。错误说出来之后，我们恍然大悟，能接受、能感恩。所以我就想到老师为什么不让我到学校听课；在台中为什么老师像办大专讲座，大专讲座是我发起的，不排我去讲课？除李老师，刘老师，刘老先生年龄跟李老师差不多大，他讲《普贤行愿品》，老师在大专讲座讲《弥陀经》，他讲两门课，一个「佛学十四讲」，这李老师讲的。徐醒民讲唯识，周家麟居士好像是讲《心经》，还一个徐宽成教授讲《八大人觉经》，没有排我的课。台中讲座办那么多年，老师没有让我在台中去表演，什么原因我知道，我感谢他，我在台中一表演，嫉妒、障碍不知道有多少！

净土大经科注　　（第一五四集）　　2012/1/23　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0154

　　持戒，中国人讲守规矩，中国人讲求师承，一定要遵守老师的规矩。我当年到台中亲近李老师，那年三十一岁，跟李老师见面，老师就跟我约法三章。第一条，你到我这里来，依我为师，从今天起，一切法师、居士大德们讲经说法不准听。第二条，从今天起，你想看的书都要经过我同意，包括经书，我没有同意不准看。第三条，你过去所学的，（过去我是跟方老师学的，跟章嘉大师学的），我一概不承认，统统作废，从今天起，一切都开头学起。你能够接受，你就留在这个地方好好学习，不能接受，你就另请高明。我想了二、三分钟，接受了。因为老师这些话乍听起来，好像很跋扈，好像目中无人，但是我知道李老师是个真善知识。朱镜宙老居士给我介绍的，周邦道老师亲近李老师多年。周先生是我在抗战期间，念中学时候的校长，晚年拜李炳老做老师，跟他学佛。有这些先例在先，这些都是我生平最尊敬的人，所以我知道李老师是善知识，答应他了。

　　他把我安排在慈光图书馆担任管理员，慈光图书馆管理员有三个人，这个地方并不大，但是三个人的工作量相当大就是了。图书馆每个星期三讲经，李老师对外公开讲经，每个星期一次。对内，他办了一个经学班，培养讲经弘法的人才，学生有二十多个人。他要我参加这个班，我不敢，因为我知道讲经不是一桩容易事情，自己没有这个能力。老师就说，那你去看看好了，你去参观参观。我说这个可以。他上课的时候带我进教室，我坐在最后一排，一堂课是三个小时。他讲经的方法完全是中国传统私塾教学法，真正接受的只有两个人，跟他老人家坐面对面，其余的人都好像是旁听。这两个人就是学这一部经，大概学经的进度是最少的就是让你上台去讲三次，一个星期讲一次，那就三个星期，这是最少的，不能比这个更少。最多的不能超过十次，十次就十个星期，两个月。这样是每个学生学一部经，这部经学得你要上台能讲。所以他一个星期教一次。

　　怎么讲法？完全复讲他所讲的，你不能够加意见，你也不能找参考资料，完全照他的讲法讲。实在就是这种方法是好办法，不但是能把你教会，根基奠定，让你学到谦虚、恭敬，决定不会有傲慢的心。这个教学法好处很多，看样子是非常笨拙的方法。老师讲得很慢，你得把它记住，还有记漏掉的怎么办？老师的方法很巧妙，每个同学都要写讲记，你们听了都要把它记下来。记完之后，把这些统统交给这两个讲这部经的人，给他做参考资料，他回去整理，去写讲稿。这么一个方法。一看这些学经教的人，他们的学历程度几乎一半是小学毕业，初中毕业不多，高中的好像只有二、三个，大学听说只有一个，还没有毕业，大学大概念二年级，就一个人。所以学历都不高，上台都能讲。我参加这堂课之后，我跟老师说，我说老师，我可以参加。我一看到他们程度，像这样的程度都能学，我大概没有问题。所以老师笑笑，就很欢喜我参加这个班。

　　以后在这个班里面，也就自自然然变成助教，因为我的记忆力很好，老师我听他一遍东西，不必记笔记，他讲一个小时，我可以能讲到五十五分钟，几乎都能够记住。而且能记一个星期，一个星期之内，我有这个能力。记忆力强，理解力也很强，所以学起来很轻松、很方便。同学们遇到困难，要去想请教老师，请老师再讲一遍，老师会打人，他拿著纸扇会打人、会骂人。打你、骂你，不跟你讲。他说为什么？打了、骂了，还再重复跟你讲，你不会专心，你心里有侥幸：不懂没有关系，再请老师讲一遍，顶多是挨骂、挨打。挨骂、挨打不讲，这个就难了，逼得你学的时候要全部精神贯注，要专听。以后他们漏掉的地方就来问我，我差不多都可以记得，所以我几乎每个同学我都帮助他们。

　　因为参加这个班，轮流排顺序的时候，我是最后去的，我就摆在最后一名。你说进度很慢，因为有人要是选一部比较长一点，讲十次的，就两个月。一年十二个月，一般都是一个月的，讲五次。五次，像《阿弥陀经》七次，就讲完。一次多长的时间？实在讲四十五分钟。学生练习讲经，时间是一个半小时，他两个人上去讲，一个讲普通话，一个讲台湾话。两个人用同样的讲稿，好像是在翻译，其实是一个讲稿，同样的讲稿，两个人在台上表演，这种方法。所以，小学毕业都能够训练讲得很好，虽然不是很流利，不通畅，没有错误。行家去听不能不佩服，讲得是不怎么样，但是找不到毛病。李老师讲，没有毛病就是好，不求有功，但求无过。行家来挑你的时候挑不到过失，这就行了，标准在此地。所以我们从这样的方法跟磨炼出来的。这个班只办了两年，我参加这个班的时候只迟一个月，所以等於我是从头学起的。

　　两年以后我离开，出家了，还没有轮到我讲经。可是我就在旁边旁听，我记得两年我一共听了十三部经，这十三部经我都能讲。所以我一出家就教佛学院，就在台中学的这个东西去教，教得很轻松。佛学院一个学期，我一个星期上一堂课，一个学期才教一部。佛学院三年，我才讲六部经，还有七部还没派上用场。所以在老师会下的学习，进度就快，进度非常快，我平均差不多一个月学一部，士气很高，所以法喜充满。真好像有一点成就感，一个月我就学会一部经。我能上台讲，老师不让我上台。所以出家的时候就教佛学院，同时也应别的同学邀请我到寺庙去讲经，我都去，有机会练习。在台中按顺序，到外面不要按顺序，讲的机会就多了。这是初学。

净土大经科注　　（第一集）　　2011/9/21　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0001