庄圆法师：当一个情圣，而不当一个情奴－

庄圆法师：当一个情圣，而不当一个情奴

　　爱情是什么？

　　有多少人为了爱情如痴如醉？为了爱情做牛做马？为了爱情可能忍辱负重？为了爱情可以赴汤蹈火，在所不辞？

　　爱情是一场游戏？还是一场对人性真诚的赞颂？情之一物，是教人生死相许，还是教人逢场作戏，而满足一时情欲的痛快？或者像吃三餐饭一样，只是一个肉欲的代名词？

　　是要当一个爱奴？还是要当一个爱神？爱奴是痛苦的，而爱神是神圣而喜悦的。

　　爱奴，是因为透过爱情这样的名称，为他自己的兽欲合理化，而让兽欲所掌控，这个我把它称之为爱奴。

　　而爱神，它只是透过他内在有很神圣的一份真情，而他要分享给一个值得他爱的人，他要分享给需要被帮助，而在痛苦当中需要被温暖所滋润的人们，这个我把他称之为爱神。

　　爱是神圣的，爱也是丑陋的

　　对爱神而言，爱是神圣的，对爱奴而言，依庄圆师父的角度来看是丑陋的，是像动物般的兽欲，他内在事实上没有一丝丝真诚的东西，因为他里面充满了欲望的追逐，还有填补，还有忌妒，还有掌控。

　　如果一段爱情让他可以掌控，那也就失去了味道，而也就是因为不能掌控，才会产生他生命的痛苦，而在生命的痛苦当中，他可以以情痴，或者以专情来自我美化自己丑陋的兽欲，所以凡人在情爱的痛苦当中轮回，是因为他是爱奴。

　　而我们如何可以享受爱的甜美，而当爱神呢？那我们必须在感情、亲情、爱情的分享当中，去享受分享的喜悦。

　　去爱一个值得我们爱的人，他或许是一个弱者，他或许是一个生命在发光发热的人，他也或许是一个不是很爱你的人，可是重点是，一个人如果牵扯到感情，我们就把他称作爱情。

　　那如果说，是一个朋友，我们就称呼他友情，如果说，是一个弱者，我们就把他称呼叫慈悲，或者叫爱心，事实上都是殊出于同源，都是神圣的。

　　而在分享爱的理念当中，我们不求回报，我们不求人家爱我们，我们只有无怨无悔的爱他。

　　爱一个，他或许不是很爱我们的人。

　　爱一个，他或许不是会为我们奉献牺牲的人，但是我用生命来分享我对他的爱，这是生命最甜美的状态。

　　当一个情圣，会让我们生命很宁静，而当一个情奴，只是让我们生命永远痛苦。

　　我们可以享受，把我们的爱分享给一个我们值得爱的人，或许他是一个英雄，或许他是一个满怀壮志，但是怀才不遇的可怜人，或者他是一个自大才疏的人，或者是他需要我们给他爱的人。

　　可是不论他是怎么样的人，我们可以享受把爱分享给他的喜悦，而他不一定要爱我们，或者他曾经爱过我们，可是他现在已经不爱我们了，但是我们可以去享受分享爱，而得不到爱的回馈的凄凉美感，这是生命最美的状态。

　　而大部分的人，他只是一个爱奴，因为他在给爱的时候，他就在计较跟计算，他一定要得到同等回馈他才会痛快，可是我们不能掌控我们爱的人，他是不是能给我们同等的回馈啊！

　　可是当我们期待他给我们同等回馈的时候，那我们的危机就产生了，我们风险就产生了。

　　那只有两种情况，一种情况就是；我们不要把爱给任何人，这样是比较安全没有错，可是这样我们也会活的很无趣。

　　那另一种情况呢？就是有可能我们会因为给爱，而得到受伤的危机发生，所以这就是爱奴的样态。

　　而生命最美的爱就是，当我们碰到一个值得我们爱的人，我们就把爱分享给他，那里面没有计较，那里面只有全然的奉献。

　　而他爱不爱我们，不是我们在意的，因为能全然分享爱的人，他是情圣，他的爱是最美的，他的爱就像佛菩萨的爱给众生一样，他没有一丝丝期待众生的回馈，他只有鞠躬尽瘁的分享。

　　这是生命最美的状态，这样我们可以享受爱的分享的美，或许那里面有淡淡的悲哀，或者有很深沉的痛，因为有可能会真心换到绝情，而那不是一个天使的心吗？那不是一个活菩萨的意境吗？

　　所以天使、活菩萨的心，是自由的，因为那里面只有爱的全然分享，而在那里面，生命会变的非常丰富，那里面生命会非常的有能量，那里面生命就好像太阳或月亮的光芒。

　　在寒冷的冬天，因为阳光的出现，暖暖的冬阳，事实上人的感觉是那么的温暖，让大地有了生机。

　　然后在夜晚，黑暗当中，有柔软的月光替那夜归的人引路，让他可以很安心、很安全的回到他们的家，让在夜深人静，而在悲伤的人们，因为看到月亮，而可以得到抚慰，那是生命最美的状态。

　　所以，当一个情圣，就好像暖暖的冬阳，就好像寒夜当中的月光，让自己、让这个世界变得好美、好美。

请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！