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 悟道法师:没有真信,即使持斋、放生、修福也不能往生


   日期:2014/12/23 19:58:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

 这是《菁华》的第一段。这个一段非常重要,也可以说,第一段,这一段,也是我们念佛人这一生能不能往生西方一个关键的

地方。我们看到很多念佛人念了很久,有的甚至念了几十年,到临终还是不能往生到西方。平常也非常用功,不能说他不用功,很用功,也很认真在修持。但是为什么不能往生西方?平常『念佛、持斋、放生、修福』,都在修,为什么不能往生?这一段把这个关键的地方给我们开示出来,就是这里的第一句话,『苟无真信』,就这四个字。这四个字是一个比较简要的,文字上看起来很简要,这文字是很少,四个字,但是四个字里面它的含义是圆满的包括《弥陀经》讲的信愿行。最重要就是信愿。下面,「虽念佛、持斋、放生、修福」,这属於行,行门,念佛是行,念佛是正行,持斋、放生、修福是助行,我们一般讲正助双修。念佛是正行,持斋、放生、修福做好事,这是助行,念佛是正行。一个念佛人又持斋、又放生、又修福,照理讲应该是能够往生到西方极乐世界。为什么不能往生到西方极乐世界?关键在「苟无真信」。 


  讲到信,我们也会认为我真的相信,我真的相信佛法,真的相信念佛,我也真的相信有西方极乐世界,我真的相信。如果不相信,我还会来念佛吗?这个疑问提出来也不无道理,真的,如果你不相信那怎么会来念佛?当然相信他才会来念。所以不能说没有信心。关键,这个信在真信这个「真」字。信心,凡是会来念佛的人都有信心,但是有没有达到「真信」这个标准就不一定。有没有达到真信?怎么样才叫真信?真信一定真发愿,愿生西方。如果没有真信,实在讲这个愿也生不起来。所以印祖常讲「真信切愿」。《弥陀经》讲信愿行,讲信一个字。信这个字我们讲起来只有一个字,似乎我们都明白,但是我们看蕅益祖师《要解》里面讲了六个信。这个六信第一个信自,第二信他,第三信因,第四信果,第五信事,第六信理。 


 


净土集  悟道法师主讲  (第一集)  2014/6/8  台湾台北灵岩山寺三重别院  档名:WD20-018-0001 


 

 



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