《金刚经》知识 11

   日期:2014/12/25 13:33:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

不要怪小人，一切的错误都是由错误的判断造成的。

在婆娑世界求清净实在是错误之举、妄想之心，到西方极乐世界就真清净了。我应该在这个世界更坚强，应该广积福、德。

佛祖无有法得阿耨多罗三藐三菩提，因为法尚应舍，法只是渡人的工具且无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，不用贪执。

经商应该坚持，不怕困难。

若心有住，即为非住（总结）。

若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。

世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生——佛祖这个思想是对的，是正教，我们应该相信。

意业——直击心中最黑暗的地方。人心中真的没有最黑暗的地方，因为人能放下一切，因为凡所有相皆是虚妄。

如何不造业？佛祖说应该救渡终生。

离一切诸相，则名诸佛——佛没有我相众人等相的烦恼故而成佛。

一切歪理邪说对自己的言行举止是不负责任的，在时间下终将是原形毕露的。

如来者，无所从来，亦无所去，故名如来——佛祖就在这。

我们都因业力牵着而无法得道。天地不仁，以万物为刍狗，要想得道，必须翻身做主人。

只有接受黑暗（不逃避），坚信光明（清净心），阳光才会照进来。

中庸就是平常心就是清净心。

什么是正教，就是真正对自己好的教。

若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相——第一稀有的原因。

菩萨应离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心——离一切相之后应该发阿耨多罗三藐三菩提心。

为何要离一切相？如来说一切诸相即是非相。

“世尊！如来说人身长大，即为非大身，是名大身。”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，即不名菩萨——众生就是自己的孩子何来灭度？这句话写出了佛门老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的思想。

如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足——因为没有我、人、众生、寿者相所以如来诸相具足。说出了佛祖的大气。

莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者于法不说断灭相——虽然佛祖诸相具足但都是一合相，有什么可说的呢？

最快的速度是你不经意间的错过。世界上最快的速度是那些你不经意的事情却一一变成了事实。

读《金刚经》最难得的是《金刚经》本然的意思。人生也是，人生极处只本然。看山还是山（就是自己读，自己悟）。

为何若以色见我以音声求我是人行邪道？谁也给你不了能量只有你自己。佛祖就是自己很坚强的人。

人的解脱就好似戒游戏，没有玩不玩的痛苦。好似戒烟，没有吸不吸的痛苦。

究竟无我分——须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨:因为我的烦恼太多，虚妄的虚妄太多，所以无我（放下一切）就没有痛苦了。

是法平等，无有高下:不要分大乘小乘佛法。

修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。善就是有平等观。

所言善法者，如来说即非善法，是名善法——佛祖说这么好的法还说自己是非善法，是不是说佛祖很谦虚呢？

正道是什么？邪道只能自我毁灭，就像脾气太大会自我毁灭一样！故选择正道。

从镜花水月知一切的一切都只是虚妄而已——努力的使自己安静下来方知心能平静如水，心能不受外界干扰（即世尊说的凡所有相皆是虚妄。）

坏人们生的时候总是争来争去，结果死的时候总是什么也带不去，悔悟就已经晚了。

快乐是治愈一切心理疾病的良药。

相信正义，不要相信你的敌人。

心里不要有黑暗，要有光明。

不要畏惧黑暗，光明始终能照亮黑暗，黑暗能照亮光明吗？

没有什么束缚的快乐，才是真快乐（法尚应舍）。

以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提——法到极处只本然。现在我想说:我想表达的意思就是世尊的原话。我总结了一下说:“诸恶莫作，众善奉行。”

 心里不要总装着邪恶，要装着光明。

不取于相，如如不动——包含了佛祖大忍辱的境界。

我也很坚强，难道离了佛祖我就活不成了。

信心清净，则生实相——实相就是再清净些。

一切唯心造所以我应该变得坚强起来。

从镜花水月可知，法也虚妄。

是实相者，即是非相，是故如来说名实相——是实相者就是石头（虚妄），即是非相就是镜花水月，是故如来说名实相知道镜花水月就是实相，好多人都被华而不实的假象所迷了心智（好似镜中花，水中月），只有清净心才能生实相。

心其实不需要太多东西。

是名大身——是说我们身体都是父母所生，确实很难得，所以我们要孝敬父母。

是清净心则见实相的原理——只有保持清净心才能不被现实催眠，然后才能创造更美好的现实。也就是说只有看到凡所有相，皆是虚妄（道理是镜花水月），才能做到清净心。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来——放下心中的烦心事就能看到如来。忍。

 借酒消愁愁更愁，虚妄（YIN欲）何尝不是呢？

读了《金刚经》，思想就不要太狭隘了。往往狭隘容易出大事。

读了《金刚经》，就要知道一定要坚持。也要知道不要那么敏感了。

不要有那么多邪YIN（邪YIN最罪恶），那么多邪YIN多麻烦，多累啊！

今天发生的一切让我知道，一切的解脱还真不是外界能可靠的住的，还得发自内心深处——禅定（从镜花水月处做，多简单）。这就是唯心主义的可靠之处。

一切现象都有一个简单的解释。

众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处（不在于寻找，而在于自己转身）。

你知道镜花水月为什么也有人喜欢吗？因为它也很美丽。（玻璃中的电视节目也很好看，水中的月亮也很美丽。为什么有人不悟？就是这个道理。）

想再多没有用，必须要有信仰。

行弗乱其所为所以我们要以不变应万变换一句话说就是要有清净心。这句话说出了应无所住而生其心（清净心）的重要性，只有这样才能无法行弗乱其所为，就能以不变应万变。

  大象无形，为啥无形？因为减少了自己的虚妄（欲望）复归于空。这是一种胸怀。

果然如此，精神病人不是他失常了，而是他眼中的世界失常了。

因为凡所有相皆是虚妄，在催眠中醒来发现凡所有相皆是虚妄，就保持清净心了，才能指挥战斗。

放下才是王道，要不很累。

性本空，好似白纸，白纸才是最洁净的。只有白才能染上各种颜色，所以白才是最真实的。