学佛的历程：明见

   日期:2015/1/10 20:37:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

一、学佛缘起我是一名从事医疗行业的工作者，疾病与死亡是日常所见，而患者对疾病与死亡的恐惧远比疾病本身更有害。比如，有一个患者，他得了心脑血管病，但他几乎没有生存的勇气，他说，他是劳模，怎么会得这种病！又，连年高校跳楼自杀的青年对生命的无视很让我震撼难过。怎样才能让人健康长寿又心灵安宁呢？我久久地寻找答案。    有一天我看到一份调查报告：我国百岁老人中，有信仰的人比一般人多七倍，又在电视里看到星云大师的人生讲座，大师80多岁高龄耳不聋眼不花，对人生的开示精辟而深刻。我兴奋地站了起来， “让人健康长寿又心灵安宁”的方法在佛法里！第二天就有人告诉我，云南鸡足山有法师非常慈悲，每年普通人可以去那里出家一个月学佛，而且4天后这个活动就开始了，我简直觉得比天掉馅饼还好运，立即与另外两个同行上山拜师学习：我的目的很明确：向佛法求长寿与智慧。 二、神奇的鸡足山、难忘的放光寺我在心里描绘着这个寺院的情形：象我游历过的杭州灵隐寺或者韶关南华寺那样，千年的古刹，参天的大树，迂回的庭院，香雾缭绕，信众络绎不绝，师父应是个精神烁烁慈祥平和的长老…阳历2011年7月15日，我难抑心中的兴奋，从广州向大理境内鸡足山放光寺进发，飞过白云，掠过崇山峻岭和水果林，穿过林荫隧道般的鸡足山柏油路，一路飘扬着欢声笑语，没想却在入寺的泥泞路上，车挣扎地冒着浓浓的尾烟原地打滑，下面就是悬崖，我们便提起行礼下车步行。鞋子被厚厚的泥吸住了，因走得太急，脚从鞋里拔了出来，一脚踩进泥巴里，哈哈哈，就这样，拎着泥鞋光着脚进了寺。这里一切都不是我想象的那样，倒象一个别有的仙境：茂密的原始森林，因为雨季，周围雾蒙蒙的，很朴素的几座房子掩隐在大山树林中，浓雾里，有几个身影在慢慢地经行，静静地……见到迎面而来前去看修路的师父，师父跟我想象的比也太年轻了！当我听说只有男众才能参加短期出家，女众不能时，原有的高兴劲一扫而光。什么众生平等？男女都不平等！我彻底地成了泄气的皮球，焉巴巴地跟着几个女众去另外一处叫恒阳庵的寺庙住，在路上，她们告诉我，因为佛制的关系，女众不能短期出家，但每天可以听法师弘法，住在女众寺院可以上早晚课。啊！晨钟暮鼓唱念佛经只在电视里见过，这回能亲身参与，这又让我心情好了起来，2000多公里，终不要白跑了！   来到恒阳庵，天全黑了，见过更年轻的当家师，我便安顿了下来，突然感到还真累了。第一次，      睡在寺院里，梦一样，十多人一间房，一个大的木板通床睡三个人，一翻身，脸就快贴上别人的头……真是好玩！第一次，      大夏天的穿着厚厚的大呢风衣，毛线衣，晚上盖两床棉被，山涧的泉水清沏而寒冷，这样的夏天……真是太舒服了！而我带的全是单薄的夏装！第一次，      看到寺庙里竟没有功德箱，也没有大香炉，没有标价收钱，这在创收揽财的大国际形势里，还真是太“离谱”了！我刮目相看！第一次，        这么近距离看到女出家人，她们大多年轻，清秀，对于她们的出家很好奇！但不敢问。第一次，      在寺院吃斋，整个仪式过程，我呆若木鸡...第一次，      在现实中看到野猴子，肆无忌惮地成群结队在林间呼叫跳跃，真欢快！第一次，      看到松鼠抱苹果在高高的树杈上悠然地享受着，很是得意！第一次，      听到有鸟清脆地叫着：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”真逗！这里真象是天堂呀！第一次， 象出家人那样上早晚课，我东张西望地找着书，跟着字，和着调，《楞严咒》总是让我找不着北；一会向左转，一会向右转，一会向后转向诸佛菩萨行礼，让我手忙脚乱。我一定象个笨笨，滑稽可笑。第一次，跪在法师面前三皈依，脚底麻痛得如万针刺扎，腿还不争气地抽筋...真“痛快”！我也有了“明见”这样的一个法名，大家都说这名好，我也不知什么意思，关键是成为佛弟子了，难以掩饰的高兴劲总往外冒。第一次，      听到大迦叶尊者的名字，佛的大弟子竟然就在这座上山！2500多岁的活人还在禅定中，并且还会更久更久，太不可思议了！这鸡足山啊，神圣的地方！我几次满山地找，希望能找到大迦叶尊者的山洞，但除了迦叶殿就是连缝隙都不多的石壁。第一次，      我和师兄上师父的磐陀石上对着大山大喊“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，那天难得没下雨，远处的白云竟象是一张笑脸，眼眯笑的，嘴巴咧咧的，我发现我的脸和眼和它竟一样，那个笑怎么也收不回来，从未有过的莫名地打心眼里高兴，高兴得眼泪都流出来了。而师兄默默地合十，念着佛号，泪已成行。第一次， 看到别人大哭，像小孩，她说感佛恩...我木然不觉佛有什么恩呢？特费解！   总之，太多的人生头一遭，充满了太多的新奇，象进了太虚梦境，我非常喜欢这难得的朴实无华的地方！一点也不觉得艰苦。这里的人也没有虚伪势利，而是相互帮忙、提携，象家人一样亲切争着给我衣服穿还给我很多优待和方便，睡觉碰到别人头也不会觉得尴尬，出家师父们慈悲、端庄，脸上总是挂着隐隐的微笑，一点没有我想象的那样神秘而难以亲近的淡漠，这里的人太可爱了。   三、学习佛法安居学佛：    我得知每年阴历的4月15到7月15是结夏安居，这期间我们可以和出家师父们一起听师父讲法，这次师父讲《往生论--五念门》，而我，对宗教的认识只限于教科书----宗教是国家的机器。对于佛的认识来于《西游记》----佛神通广大，无所不能。师父不知疲倦地每下午上3小时课，中间仅十分钟休息，喉干舌燥也丝毫不会降一点音量、慢一点节拍，这种精神让我很感动，我却听得似懂非懂，而他幽默的智慧却吸引着我乐意去上课。一些佛学里的专用名词，或者译音词我根本不明白什么意思，一会“阿弥陀佛”，一会“释伽佛”，一会儿“如来”，一会“世尊”……加上早晚课本上还有“88佛”，平时嘴里的这一个“佛”到底是指谁呀？一会十法界，一会三界六道...我真不知到底哪是哪...“果地觉，因地心”听起来象绕口令，请教同修，我还是不明白什么“苹果”，什么“法船”。“心作心是”“即心即是”到底是什么意思呢？又有什么区别呢？“众生迷失… 要觉悟”，到底在哪个环节上“迷”呀，怎样才能“觉悟”呀？我牢记住了“不要将心硬化、固执，要有如幻的认识，一定要了生脱死出轮回…..”   但同时，我对“情是轮回因”怎么也解不开，“情”导致轮回，那么要脱轮回就要无情？“无情”肯定不是佛的思想，与慈悲相违，问题到底出在哪呢？ 种种迷惑如一团团乱麻纠结在心中...所有的这些问题，归根是我太没有基础了，就象在一个花盆里硬要载棵大树一样为难。我感到摸不着边际，既然听不懂，就行动吧，行般舟！听说行般舟能治病，那我就去亲身体验，于是拿着《般舟三昧经》记啊背啊拜啊，终于可以进般舟道了，可想而知，连佛是谁都不知，佛愿佛恩是什么更不知的我，只是在那里妄想纷飞折腾了一天一夜。我与佛法好象格格不入，非常非常沮丧，情绪低落到了极点，不知道该从哪里下手，就象一个核桃，有人描述核桃多美味，多有益身体，我从没吃过又很想吃，却不知道要怎样打开这个坚硬的壳，着急而无计，不禁懊恼无助地垂头丧气起来，唉！我这个智商124的人呀……转眼二十多天过去了，结训了，也该下山了...我背了沉沉的一旅行包书，决心下山就要从这些书里搞明白这到底“谁是谁，哪是哪”！      想想孙悟空学道，学了筋斗云与穿墙术回花果山，我呢？就象一个储柜，不整理还好，一整理，出一大堆的烦恼垃圾，满地狼藉。 我开始折腾那些书，啊！佛呀，你就在书里，可我真的找不着你，我抱着头，抓着头皮发呆，不多久，这些书就在书架上站岗----看我睡觉。     这期间还有件好笑的事：     有一天来了一位我很尊敬的老朋友，念佛40多年了，资历够老吧，他文化又高年轻时曾留学苏联，我忍不住问：“什么是心作心是，即心即是呀？怎么运用呢？”     老菩萨答：“就是你心里当它是什么，它就是什么呀。比如说……”     我拿起茶杯：“我心当它是金子！它就是金子！”     老菩萨答：“是的，它就是金子！”     我将杯子往他手上一塞：“现在金价300元/克，这少说也100克，给我30000块，这杯归您了”吓得老菩萨撒腿就跑。时间一天天地过去了，我很不心甘，借着去朝圣的机会，每到寺院，我都请书回来，从名词解释入手，从佛教的起源与发展开始了解，一点点累积，串成串，读完净土的三经一论，《无量寿经》阿弥陀佛的48愿-----原来师父总说的“愿力载负”就是佛的大慈大悲的这无所不包、无所不摄的48大愿、无我的大情怀！原来这就是“苹果”，“法船”，这就是“果德回施”啊！怪不得师兄们会常常流泪感恩佛呢！《楞严经》上佛陀剖妄显真，明心生性，一心三藏，三藏一心的不二法门，《八相唯识》里转八识成四智，《达磨四行观》与《六祖坛经》里明心见性，这些和师父说的“清净平等觉” “随性”“如实知自心”都是相通融合的！回头困扰我的“平常心是道”我这样审思：平常心，并不是我们平时放逸随业的能所心，而是无对立不了别的心，不放纵也不压抑的心，是能时时处处生随喜的心。“情是轮回因”也解结了：“情”并不是我当初用世俗知识所理解的“亲情、友情、爱情”，而是一切根尘互缘产生“我执”的识，解放“我执”便破了“无明”， 爱、取、有的业不相续，才没有生，没老死，断了轮回的锁链。噢！《心经》我也认识你了！前面不是有换“金杯”的故事吗？现在如果谁要和我换他的“金杯”，我可以一毛不拔地把所有杯子揽回来。初尝到法喜充满的快乐，核桃呀，我终于将你咬了个洞，我似乎看到了学佛的光明…我也有幸请到《菩提道次第广论》并听日常法师对这部经的讲解，更让我明白自力修持的艰难，更加感到佛恩浩荡，和净土的珍贵，太伟大了！怪不得师父锥心蚀骨般地剖析我们的众生业相，扯破喉咙呼唤我们随顺得入，随顺得入，随顺得入！我的恩师，您真是佛啊！       短期出家：当得知女众终于可去泰国短期出家，参加内观禅修的消息，我想都没想就报名了，内观就是修习四念处，三法印。 1953年日本学者吉本伊信提出“内观疗法”，即通过深刻反省加以体察，从而获得拯救的一种治疗方法。这正是我想要的。    为去泰国禅修，我们做了七天的培训，学戒律和学经行，然后就出发前往泰国。天还没亮，告别了庭前五色菊花，听着钟鼓声出发了。怀着对禅修的期待和对鸡足山的不舍，这里的一草一木，一花一土，都深深地烙在心里，我法身慧命是从这里的开启的。  24小时后我们此行100多人就到了朗奔寺，  之后剃得头光光、眉毛也没了！换上了白色的出家衣服...“光亮”整齐的出家阵容，庄严肃穆...  受了十戒（戒杀、盗、YIN、妄、酒、非时食、歌—舞—演、香—花、高广床、金钱）我们便是清净出家人了。 经行--打坐--小参...我5分钟，10分钟，15分钟...一段段记录着，