开慧法师：十多年来常常责问自己当时为什么没有带头做出来？

   日期:2015/1/15 16:26:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　学生：尊敬的师父上人、尊敬的诸位法师、尊敬的诸位大德同修，大家好，阿弥陀佛！惭愧学生开慧今天向大家恭敬汇报的主题是「立身行道，报答天下父母恩」。

　　甲一、缘起

　　二０一四年十二月二十六日，为期一个月的大士阁首届《净土大经科注》学习班正式开班，感恩师父上人慈悲，上印下信法师慈悲，馆长慈悲，给予惭愧学生参与此次盛会的机会。以下是惭愧学生在开班第一周的浅显心得，向尊敬的师父上人、诸位法师、诸位大德同修报告。

　　甲二、定位

　　参加此次学习班的学员共三十六位，其中男众十二位，女众二十四位。上印下信法师和馆长在开班前，在给为此次学习班服务的辅导员以及义工开会时，明确的指出了我们的定位：这三十六位学员是两位大家长给我们请来的三十六位老师。老师们放下工作、放下亲人，不远千里来到大士阁是专程给我们表法来的，我们应当感恩。在这一个月的时间里，我们要守好自己学生的本分，做好大家的保姆，在生活上，尽己全力照顾大家，让大家感受到家一般的温暖。在修学上，帮助大家勇猛精进，使大家通过这一个月的学习，都能够坚定对於极乐世界的愿心，增强对这一句佛号的信心。

　　甲三、感恩—不知父母恩情重，始知自己是罪人

　　三十六位学员中，四十岁以上的占多半，大部分都是学生的长辈。在为长辈们服务的过程中，学生听到长辈们说得最多的就是感恩。学生感到万分惭愧，其实学生做得很不好，从接待开始就出了不少的纰漏，但是长辈们像父母一样包容著我们。

　　上印下信法师经常说：父母是很好骗的，儿女们说几句安慰的话、好听的话，父母就很满足了，其他的什么也不图。当学生向长辈们递一双拖鞋，奉一杯茶水时，长辈们就连连感恩。回想自己从小到大，多少次父母长辈给我穿鞋穿袜，给我洗衣做饭，学生从来没有向他们说过一句感恩的话。即便是出了家在道场修学，学生也从没让两位大家长省过心。没有感恩心，没有恭敬心，常令大家长失望、伤心。

　　学员中有一些是三根班学生的家长，其中有一位法师的母亲在分享时说：「我就这一个小孩，我对他（儿子）也没别的要求，只要他好好的学习，好好的做人，将来弘扬佛法就行了。我在家每天晚上都回向，我说把我所修的功德都回向给鸡足山大士阁、报恩寺的法师、学生们，希望他们业障消除，好好学习，将来承传师父上人的法脉，弘法利生。」

　　我们今天能够在正法道场修学，接受师父上人教诲，这条光明大道是不知道多少位父母亲人用血和泪默默铺就的。为了正法久住，为了净土的弘传，他们忍痛割爱将我们交给佛菩萨，不求我们堂前尽孝，唯愿我们此生成就，在正法衰微至极的今天能够荷担起如来的家业。学生在家时未能尽得半点孝道，出家之后依旧要让父母为学生的道业操心。父母之爱若斯，惭愧学生无颜以对。学生面对毛病习气，常常放纵自己，不知谦卑恭敬，不能忍让，不能吃苦。然而与父母的付出相比，我们吃的那一点苦，根本不值一提。如今回头再看父母恩德重若须弥，始知自己受恩不报是罪人。我等若不能日日精进，一旦稍有放逸，其罪比之世间罪大恶极之人尤甚，因世人迷惑未闻圣教，「殊无怪也」。然而学生有幸，听闻圣教又明知故犯，实在是罪加一等。

　　甲四、立身行道—用来行动表法

　　开班这七天来，学生深深感到做出来的远比说出来的更有力量。圣贤的教育需要靠人演出来。大家在分享时都表示自己在家中修学时间也不算短，但就是没什么进展。在这短短的七天里，无论是在思想上，还是在行为上，都发生了很大的变化。眼见著寮房一天比一天整洁，队伍一天比一天整齐，大家的坐姿一天比一天端正，过堂的声音也愈来愈小，学会了时时为他人著想，浮躁的心渐渐的安定了下来。而这些变化都是受到三根班学生们以及义工菩萨们的影响，榜样的力量是无穷的。

　　「人之初，性本善」，向善之心人皆有之，然而传统文化在中国已经丢失了近两百年，它原本的样子现在已经见不到了，圣贤君子更如凤毛麟角，没有亲眼见到，所以世人纵有向善之心，却无有下手之处。学生的人生中曾经犯过许多错误，留下许多遗憾，虽然知道自己做错了，但不知为何会犯错，自己又应该如何去做，常常感到很迷茫。

　　记得在学生十三、四岁的时候，一次母亲去买东西，让我在一家甜品摊上吃茶汤面，遇到一位乞讨的老婆婆。那时正值严冬，老婆婆瑟瑟发抖的拄著一根木棍，身穿一件很薄的破旧棉衣，棉衣上附著一层污垢，但她头发梳理得很整齐。可能是因为实在冷得受不了了，老婆婆央求摊主给她一碗面茶汤。摊主非常不耐烦的让老婆婆拿出碗来，老婆婆表示她没有带碗，摊主便挥挥手说：「要饭的，连碗都不带，难不成还想用我的碗吃，谁知道你有什么病？走吧走吧…」老婆婆面容惨淡，带著哭腔乞求摊主，声音很小，但是我却听得很清楚，她说：「您行行好吧，好人有好报。」摊主更加不耐烦了，用手推搡著老婆婆把她往外赶：「走走走，要是让你用了我的碗，以后谁还敢在我这里吃东西？快走快走…」老婆婆还是苦苦乞求：「求求您了，求求您了…」老婆婆的话像针一样扎在学生的心上，学生低著头盯著自己那一碗热气腾腾的茶汤，很想把那碗茶汤端给老婆婆，然后告诉摊主，我不嫌老婆婆脏；又想先向摊主借一个碗给婆婆用，等会儿妈妈回来，让她买一个碗还给摊主。可是学生什么都没有做，只是盯著自己的碗，手紧紧握住勺子。摊主还在驱赶著老婆婆，老婆婆还在乞求，时间彷佛停止了一般。原本喧闹的小摊变得异常安静，食客们只是低头静静的吃著自己的茶汤。不知过了多久，老婆婆终於被摊主赶走了，妈妈也回来了，我匆匆的吃完茶汤，逃跑似的离开了小摊。

　　十多年来，这件事情让学生深受良心的谴责，直至今日想起这件事情依旧难以释怀。学生常常责问自己为什么会这样？直到听闻圣教后，学生才知道是因为自己没有根。面对疾苦所生的怜悯之心、惭愧之心是自性的显露，但因习气使然，社会风气使然，正所谓「人不学，不知道」，自性的光芒虽有但力量非常微弱，不足以指导我们的言行。学生想当时的食客们大概也都和学生一样，并非是认同摊主的行为，是因为失教，不明礼不知义，正义难得彰显，但倘若当时有一个人肯站出来，一定会得到大家的响应。汤池小镇的实验，黄河道德讲堂，以及学习班成员们这一周的变化，都证明了人是很好教的，人是教得好的。今天传统文化、大乘佛法最缺的就是榜样，这也是师父上人为何赞叹海贤老和尚为当今净土做出最大贡献，就是因为他老人家把如何成佛做出来给我们看。

　　学生蒙祖宗德荫，今生得遇明师尊敬的师父上人，及上印下信法师与馆长二位大善知识，将做人、成佛的道理方法授予学生，使学生的言行举止有所依归，不再茫然无措。学生根性顽劣，立身行道，在修养自己德行的同时，把所学落实在生活中，像海贤老和尚一样，把传统文化、《无量寿经》做出来。

　　以上是惭愧学生开慧粗浅的学习报告，错误之处恳请尊敬的师父上人、诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正。学生乐意接受，至诚顶礼感恩，阿弥陀佛！恭祝尊敬的师父上人：法体安康，六时吉祥，久住世间，光寿无量。

　　老法师：确实如开慧师所说的，她失去了一次影响社会风气的好机会，自己没有带头做出来。今天这个社会，确实是迷惑自性的人太多了，确实如大家所见到的，传统文化丢失了两百年。我在前几天，看到从东北来的同修们带了一个光碟，这光碟的内容是众生附体。什么人附体？二百一十年前那个时候的人，读书人，在满清末年，第一次被派到国外去留学，这批留学生里面有个代表出来了，来忏悔，现在社会会变成这个样子是他们的过失。他们留学回来之后，不再学中国传统东西了，因为中国传统东西从小就管得很严肃，一举一动都要规矩，一到外国看到人家民主、自由、开放，认为我们中国的东西比不上外国，外国进步，我们落伍了，还在守住几千年以前的老样子。现在我们知道了，外国的进步，进步的结果是整个社会动乱，进步的结果，科学家给我们警告，人类在这个地球上能生存的时间大概只有五十年了，五十年之后地球会毁灭。所以汤恩比说，说得好，地球上的居民要想还能够存活下去，还能够过著正常的生活，他说那只有一个方法，向东方文明学习。东方的文明就是指的孔孟学说跟大乘佛法。

　　孔孟学说与大乘佛法教人确实都是很严肃的。现在人逐渐逐渐慢慢省悟过来了，能不能接受？很困难。为什么？烦恼习气养成习惯了，一下回不过头来。这是不是真的？未必。为什么？这是我们自己不愿意做，找藉口而已。我们曾经做过实验，二００六年在汤池小镇做的实验，三个月做成功了，人的良心发现了，证明中国古圣先贤所说的话是正确的，人性本善。还把这句话写在童蒙课本的第一句，《三字经》的头一句，「人之初，性本善」，人性本善。本善为什么会丧失掉变成不善？就是什么？教育问题。中国人几千年来用什么方法立足在这个世界上，而且值得别人尊敬。只是这一代人，人家不尊敬你，过去世世代代中国人在任何地方都受人尊敬的，为什么？本性本善。换句话说，中国传统文化从哪里来的？从本性本善流现出来的。所以它是自性的文化，不是某个人发明的，不是某个人制定的。这就是五伦、五常、四维、八德，几千年、几万年它能维系社会的长治久安，能维系著人们，人与人之间和睦相处，平等对待，互相尊重，互相敬爱，互助合作。

　　二百一十年前的这些留学生，这都是我们的祖先，总得七、八代之前的祖先，就是那个时代，他们错了，他们真错了，学西方人的自由、放逸，毁灭了自己，带给后世无穷的灾难。他们现在在哪里？告诉我们，他们在地狱，苦不堪言。菩萨慈悲，带他们出来透这个信息，劝导我们要把老祖宗的教诲找回来，不能再错下去了。这消息透了之后，他还要回到地狱。几时他们能出地狱？我们这个地球上的人，现代人真正能把五伦、五常、四维、八德都落实了，都做到了，他们能出来。我们做不到，就要想到这二百一十年的这些祖先，七、八代的祖先，都在饿鬼、地狱。我们过去不知道，现在知道这个事情，我们有怎么样的想法？我们是帮助他们离开三恶道？还是让他们继续在那边受苦受难？过去他一念之迷，罪有应得，现在他忏悔。我们听了他的忏悔，我们听了他的劝告，应该做什么样的反应？确实是我们的前辈，他们所说的是忠告，他们所作所为承认他们做错了，是过失。

　　所以，典范是教化最有力的方式。我们今天的教学为什么没有效果？我们没有把它做出来，只是口说，口说不行，这是我们早年就明白了。所以汤池小镇的实验，我恳求老师们要学孔子、要学释迦。这两个人是历史上教学最成功的人，他凭什么成功？他所教的他全做到了，所以受教的人佩服，尊重他，向他学习。要先行其言，你所说的你都做到了，没有做到的不敢说。我们做实验，用《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，先把这三科做到，真做到，然后开始教学，才能产生效果。要人对我们有信心，我们就得到人家里去服务。所以我们的老师把这三门功课学会，做到了，下一步怎么办？下乡入户，到农民家去拜访，看到人家老人就像看到自己亲生父母一样，你怎样去孝顺他？做出来；看到他的儿女就像自己兄弟一样，做好样子给兄弟们看。我们用了三个星期的时间，当地的老人感到我们这批老师很好、很孝顺，比自己的儿女孝顺；让年轻人看到了感到惭愧，对不起父母，没有尽到孝道。所以这信心就建立了。三个星期之后，我们向大家宣布，中心开课，欢迎大家来学习，一起来学习，这样就造成一个风气。时间不长，三个月，这个小镇面貌一新，人人见面有礼节、有笑容，形成一个风气，这是我们没有想到的。我们那个时候想到，这丢了两百年，至少要二、三年才能恢复，收到教学的效果，没有想到三个月，这么短的时间。所以当时我跟老师们说，我们来检讨，我说我们自己决定不能居功，我们没有这个智慧、没有这个德行，这个风气转变，我们感激老祖宗，祖宗加持我们，三宝加持我们，不是我们自己有什么了不起的能力，一定要怀著感恩，还有人民配合，我们讲的他相信、他能做。

　　我们在这二、三年当中，看到潮州道德讲堂的谢总，看到他的成就，真正坚定了我们信心。他用一个星期，七天。《弥陀经》上说，若一日到若七日，那就能成佛、就能往生。他这个地方七天，所收到的效果，比我们过去三个月还要丰盛。这个不可思议！这是真的，不是假的。接受他教训的人，就是一个星期教训的人，人数总共一万多人，坏人变成好人，贪官变成廉洁，整个社会风气扭转过来了。现在得到政府的承认，政府在他那里挂牌，把它做为一个道德教育的基地来普遍的宣扬。我们看到社会有救了，国家有救了，大力推广，世界也有救了，好事情。所以同学们自己认识到了，要发一个狠心、猛心，我要做到，不怕别人讥笑。这是正确的，应该要做的，遇到苦难的人，自己有能力，尽心尽力的要帮助人，这是行菩萨道。所以希望你努力，一定要落实在生活，否则的话这是白学了。

无量寿经科注第四回学习班　　开慧法师、开宝法师、开莲法师、开示法师　　（第一一七集）　　2015/1/8　　香港佛陀教育协会　　档名：02-042-0117