证严上人：诚正信实，表里如一

   日期:2015/1/22 17:00:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

人生短暂且无常，上人期待大家提起修行之心，“出小家入大家、舍小爱就大爱”。“不染着外欲，安忍如大地，以慈心对待一切人、事、物。将心志放诸天下，精进入法、提升智慧，利益众生。”

“修行，不只要信心坚定，还要殷勤精进。”晨语时间，上人勉众以戒、定、慧“三无漏学”，对治懈怠、堕落。

持信精进念念清净

“修行是永恒之事，不能‘今天修，明天休’。信解受持是学佛者的本分事，要用心听法而引法入心，信受奉行佛陀的教导。”

现今通讯科技发达，各种讯息泛滥，似是而非，扰动人心。上人叮咛，要心宽念纯待人处事。“用正知、正见、正思惟、正念看待世事，莫随境界起伏而起恨怨心、发恨怨音，才不致自乱心意，也扰乱他人。”

心起欺、怠、瞋、恨、怨，破坏了正信、正知、正见，也是破戒。上人警惕大家：“面对不好的声色，以牙还牙，将扰乱彼此身心，也扰动周围的环境。要以真诚心对待一切人、事、物，身、口、意不犯戒造业。”

已造之恶因恶缘，必须承受恶果苦报。上人叮嘱，莫再起瞋恚心，再造恶因缘。“要虔诚忏悔过去与人结下的恶因缘，宽容、忍让相待；不只化解恶缘，还要进一步转恶缘为善缘。”

“信解不够、诚意不足，就容易犯错。修行要诚心无欺，闻法要信解受持、身体力行；诚正信实、表里如一，才不失人格。持信、精进，念念清净，心定则智慧生。”

“福”从何而来？上人指出，无“因”不能得“果”，“福”不是求来的，必须自我造福。“要自求多福──多种福因，多结福缘。”

遇乐不欣逢苦不戚

《法华经‧信解品》记述，须菩提尊者等四位长老比丘，将佛陀喻为拥有无量财富的长者，自比为离家已久的贫穷子；为了接引失散已久、习于粗鄙贫困生活的穷子，长者脱下华丽衣饰，换穿破旧脏污的衣服，拿着清洁工具接近穷子，教他安心在此做事；并以父执辈照顾晚辈的态度带领穷子日渐上进，肯定他做事认真、有好品德，表示往后视之如子，以父子相称……

十五日晨语，上人解说，穷子虽受照顾，也受到肯定，内心欢喜却仍有一点担心。“这是譬喻修行者已经有初步成就，能断见惑，但是‘思惑犹存’，思考力还不足。”

上人感叹众生无明，随外境而生欲念、起烦恼，动辄闻声起舞、盲从鼓噪而扰乱社会。“要善护诸根，摄御眼、耳、鼻、舌、身、意，不受外境染着，不受声色、物欲诱引。”

除了收摄六根、“不染外欲”，上人教众，还要以慈悲心看待一切。“疼惜物命、常念众生恩；慈心待人、将心比心，不伤害他人。”

《阿含经》云：“舍离恩爱，出家修道，摄御诸根，不染外欲；慈心一切，无所伤害；遇乐不欣，逢苦不戚，能忍如地，故号沙门。”

上人引以说明：“心不受物欲影响，即能‘遇乐不欣’──面对喜欢的事物不起念求取，听了鼓噪的言论也能沉着以对。能够收摄心欲，即‘逢苦不戚’──遭遇苦难不忧戚；不让烦恼无明覆心，锻炼安忍如大地的心志。”

人生短暂且无常，上人期待大家提起修行之心，“出小家入大家、舍小爱就大爱”。“不染着外欲，安忍如大地，以慈心对待一切人、事、物。将心志放诸天下，精进入法、提升智慧，利益众生。”