改变命运的核心修炼

   日期:2015/3/7 22:36:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

学佛四年了，在这四年里，看过很多的佛经，还有就是一些法师的开示和师兄的文章，学佛以来，对于人生命运，有很大的感触，最开始接触到佛学，是因为看了一本关于静坐的书籍，了解到静坐的益处。从那个时候就开始练习静坐，接着又从一些佛教网上了解到邪YIN的害处，于是又下定决心戒YIN。之后又看了很多师兄写的文章，明白到要改变自己命运一定重视修心养性，行善积德。

提到命运，很多人对此有不同看法，有些人认为命运是一个定数，很难改变；有些人想通过算命，风水来改变；有些人认为知识可以改变命运，很努力学习各种知识；有些人属于金钱至上，认为有钱就可以改变很多东西。而论述人生命运最为详尽真实的莫过于佛法中的因果报应。了解因果定律是改变人生的起点。

当我们深入了解因果定律后，我们会知道人的一生过得如何，跟福报有很大的关系，有些人一出生就在富贵之家，衣食丰足；有些人出生在贫穷之家，过着穷困潦倒的日子。有人做事总能够事事顺利，有人做事总是诸多阻碍；这些都跟个人的福报有很大的关系。所以改变自己命运就是增长福报。

那么福报来源哪里呢？福报来源于布施，布施就是培养一颗利他心，而布施可以从两个层面来说，第一个层面是不做任何伤害众生的事情，当我们做到不杀生，事实上就是做延长众生生命的事情，当我们做到不偷盗，事实上就是做保全众生财物的事情，当我们做到不邪YIN，事实上就是做维护自己和他人的思想健康、身体健康和家庭幸福。布施的另一个层面就是做一切利益众生的事情，在我们生活中，凡是可以帮助到众生的善事，我们尽力去做，就是在行布施。

布施是菩萨六度的首度，同时也是改变人生的核心修炼，也就是改变命运的基础。而且基础打好了，后面的五度持戒忍辱精进禅定般若修起来就比较容易。六度中存在着因果关系，这也是次第的问题。所谓“次第”就是修行的顺序。布施做好了，持戒就容易做好，因为布施是破贪悭，杀盗YIN妄酒都是因为由贪而引起的；持戒做好了，忍辱就能容易做好，因为持戒是去除私心欲望，人不能忍受逆境是因为执着于得失的欲望；忍辱做好了，就比较容易做到精进，因为既然能忍受逆境，就不会因为困难而退缩修行；做到了精进，修行的功夫才能不断进步，从而达到禅定的境界，进入禅定的境界，般若智慧就会出现。所以布施是成佛第一必修课。

回到命运这个话题中，要想彻底改变自己命运，必须要以初地的布施为基础，不然的话，就如无第一楼而欲建第二楼，可得乎？为什么有些人戒杀盗YIN妄戒得很辛苦，因为第一楼没盖好，就想建第二楼，房子如何建起来呀？有人想把持戒做好，但是生活中总是出现这样那样的违缘，想吃素，却被几个朋友拉去吃肉，朋友反而劝你不要吃素，多吃肉；想远离邪YIN，偏偏遇到桃花运；想不妄语，偏偏领导要求这样欺骗客户。这些都是因为福报不够，业力感召的。唯有修布施，积累福德资粮，才能感召到善人、善事来到我们身边。

谈到布施，有些人认为布施就是捐钱捐物，其实布施的涵义是为众生利益着想，尽自己所能做一切有益众生的事，布施以利于他人为主，并不求回报，布施最高的境界是做到慈悲喜舍，慈：愿众生得乐，悲：愿众生拔出痛苦，喜：见众生离苦得乐，而生欢喜心；舍：舍掉一切分别执著的观念。布施有三种：

财布施  分内财布施和外财布施，内财布施就是身体力行，用自己的劳动力帮助众生，外财布施就是用自己的财物帮助众生；

法布施  用自己的知识、智慧帮助众生，让众生获得知识，明了真理。

无畏布施，帮助众生解除痛苦，不再感到恐惧

而布施也是有修行次第，先修财布施，财布施中，先修内财布施，也就是用自己的体力，劳动力去帮助众生，生活中我们不用刻意去找内财布施的事情去做，平时我们在家打扫卫生，做家务就是一种内财布施，在家里为家人准备早餐、做饭、打扫卫生、洗衣物；做这些家务其实就是在服务这个家，带着一颗为家人付出的心，也是为自己积累福报，如果我们在做家务过程中，总是抱怨苦抱怨累，事实上把自己的福报都消耗掉了。当然在我们生活中，还有很多内财布施的事情可做，如：帮人搬东西、提东西；扶老人家过马路；坐车的时候，让座给老人孕妇抱婴者；在公司为同事领导服务，早上见到同事朋友，面带微笑跟他打招呼；做义工；捐血等等。我们总是想做一番事业，但是一屋不扫，何以治天下，不齐家，何以治国。

修内财布施最应该从家里开始，对父母付出多一点，对兄弟姐妹关爱多一点，为家里多做一些贡献，就是在行布施。

接着谈谈外财布施----用自己的钱财物品帮助他人解决生活问题，我们可以用我们每月的四分之一的收入用在布施上。财布施的途径有很多，如：捐款给一些慈善机构，路上看到乞丐给一些零钱给他，出钱参与助印经书、买物放生、修桥铺路，捐赠衣物、食物给贫穷人士。财布施的果报是获得财富，将我们的财富施出去，回到我们身边的自然是丰足的财富。

布施为什么也有次第？如果我们在财布施上没做好，我们的法布施也很难修得圆满，你给人讲述道理，传播真理，为什么有这么多人不相信你呢？有些人学佛之后，明白了很多佛理，然后就跟家人朋友讲，结果家人朋友不但不信，反而劝他不要学佛，但是有些人满嘴歪理，却得到他人的认可。为什么当年六祖慧能出家进入佛门，五祖没跟他讲太多的佛理，反而让他干一些体力活，服务僧人。这是考验慧能的悟性，也是让他培养福德。一个人不愿意为他人付出劳力，体力，尽是讲述一些道理，试问如何让人信服？也许你讲的是真理，对他人很有帮助，但是没人信！就好像你刚进入一家新的公司，就想当总经理，没曾经为公司付出过，就想当高层，试问如何服众？这也是为什么有些人学历没你高，技术没你硬，口才没你好，但是别人在公司里，说话却比你有分量。要想当高官，先放下身份，多为老百姓服务，而不是一味夸夸其谈。（补充：为什么有些人刚进入一个公司，就人缘特别好，原因是过去世曾经为现在公司的人付出过）

当我们在财布施，法布施上修得圆满，我们无畏布施也会修得轻松，无畏布施就是给众生解除恐惧，传达安详宁静的感觉，为什么有些人一出现在群众面前，还没开口讲话，就能让人身心安稳？为什么有些人能说会道，但是却让群众心里不舒服？为什么有些人经常鼓励他人，赞叹他人，却让人觉得虚情假意，而有些人出现在他人面前，话不多，却有一种能让人很放松的感觉。经常在财布施，法布施上修好的人，他身上的正能量会比较强，即使话不多，也能给人传递正能量，帮人解除痛苦。

有些人可能问在六度中，可不可以跳级修，如不修布施，先修禅定，在布施中，可否不修财布施，直接修法布施。当然越级修的话，并不是不可以，但是修行的难度会很大，逆缘也很多，我最初学佛的时候，就是练习静坐，那个时候，并没戒除邪YIN，后来我发现不持戒，修禅定，心里的邪念太多，实在太难入定。后来戒YIN几个月后，，我又发现虽然没邪YIN行为，但是YIN念还会偶尔出现，而且生活工作中还是诸多不顺，这都是布施没修好，福报不够的原因。修行的次序可以这样比喻:小孩子不上小学一年级，直接上小学三年级，可以否？当然可以，但是对小孩子来说，学习的困难度会很大！改变人生命运也是同样的道理，如不通过修布施，增加自己的福报，持戒会做得很辛苦，为什么有些立志戒YIN的师兄孝顺父母，吃素，助印经书，放生之后，戒YIN变得容易了，因为布施就是在培养我们的慈悲之心，当我们在修布施过程中，我们的善念会不断增加，善念增长了，自然有正气了，邪YIN属于邪气，正气充足了，邪气就慢慢减少了。所以修布施是一个积累福德的过程，对于一个想改变命运的人来说，先修布施是何等的重要，当我们花几年时间把布施做的全面，做的足够，做的欢喜，你会发现你的人生有了很大的转变，持戒忍辱对你来说，也不是难事！

在文章结束，送一句话给想改变命运的人，“断一切恶，修一切善”，最后衷心祝愿天下的人生活都美好！南无阿弥陀佛！

以上有不对的地方，请各位师兄多多指点！