「盖极乐乃如来真心之所现，自性清净之所成」，自性清净就是自己，我们在这个地方要直下承当，就是我自己的真心所现的，就是我自性清净之所成。惠能大师开悟的时候第一句话就说出，「何期自性，本自清净」。从来没有染污过，极乐世界是阿弥陀佛清净心现的，同时也是我们自己清净心现的，我们自己清净心跟阿弥陀佛同一个清净心，没有丝毫差别。我们今天见不到真心，是因为有障碍，阿弥陀佛清净心上没有障碍。要知道，惠能大师当时见性，他也没有障碍，他要是障碍就见不到了。见到之后，永远不会失去，这是大乘教里面常说的三种不退转。明心见性的人，位不退，他是圣人，他不会退转变成凡夫，不会。第二个行不退，他修菩萨行，不会退转到小乘。第三个是念不退，念念跟性德相应，决定不会跟烦恼相应，烦恼就是阿赖耶。再换句话说，他不会跟起心动念、分别执着相应，他不会，真正开悟了，不会。所以叫圆证三不退，圆是圆满，三种不退转你都证得了。 

这个话，用现在人的话来说，这是宇宙的奥秘。佛菩萨把宇宙奥秘给揭穿了，让我们明白，让我们恍然大悟。我们一回头，就从凡夫位变成佛位，转凡成圣，就在这一念之间，一念觉，凡夫成佛，...... 。佛说我们今天的状况，无始无明，一念不觉，变成这个样子。一念不觉，接着就念念都不觉，才变成这个样子。现在我们反过来，这一念觉了，念念都觉，你成佛了。这里头最关键的一句，就是不能起心动念，你这一念觉就保住了，就念念都觉。这个事情说起来容易，做起来不容易，真正能够做到的，大乘教称他为大英雄。

为什么？一般人做不到的，他能做到。释迦牟尼佛做到了，惠能大师做到了，做得非常潇洒，干净俐落。他们的方法是顿舍、顿悟、顿证，真的一念之间完成的。次一等的，一年二年，三年五年开悟的，他也能把起心动念舍掉，所证得的境界跟释迦、跟六祖、跟阿弥陀佛没有两样，这叫渐修、渐悟、渐证。顿渐在时间、在方法上有所不同，但是悟入的境界没有两样，是一个境界。在过去的中国，宗门、教下，显教、密教，证得这样果位的人很多，不是少数。示现在我们人间，给我们做修行的好榜样。

现代人读佛书的人愈来愈少，所以对于佛法好像是愈来愈陌生。这是因，有这个因，果报是什么？果报就是社会动乱，地球的灾变，不善的因感得不善的果。佛教在古代，国家提倡，帝王提倡，所以它可以造成盛世，它可以造成长治久安。你要问这是什么原因？这不是迷信，是教学。经典是佛家的教科书，它天天在这里教你放弃邪恶，崇尚清净平等的善行，道理在此地。可惜帝王用这个做手段来治国平天下，他自己没有真干，自己要真干，自己就成佛了，那多么的殊胜！国王成佛了，大臣皆是菩萨，这个国就变成佛国。历史上国王护法，劝别人干，自己没干，也不错了，也很难得。                                                           

摘自：文摘恭录—净土大经解演义（第三一一集）2011/3/2　档名：02-039-0311