净土法门法师：依这个法门来修学，是佛的第一弟子！这可不得了！

   日期:2015/4/10 11:25:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【若有善男子。善女人。得闻阿弥陀佛名号。能生一念喜爱之心。归依瞻礼。如说修行。当知此人为得大利。当获如上所说功德。心无下劣。亦不贡高。成就善根。悉皆增上。当知此人非是小乘。於我法中。得名第一弟子。】

　　这一段经非常重要！『善男子、善女人』，这不是普通人能称的，特别是我们这一部经上，如果不是过去生中，供养承事无量诸佛如来，这一世善根发现，不能称为「善男子、善女人」。所以此地这个善男子、善女人是对於净宗法门持名念佛，具足信愿行这三个条件，这样的人才是真正的善男子、善女人。他听了阿弥陀佛的名号，听到这一部《无量寿经》，能真正生欢喜心，这是善根发现；没有善根，不可能有这个现象。

　　『归依瞻礼』，「归」是皈依心，从前这个心放逸在外面，追逐五欲六尘；现在这个心收回来，这叫皈，皈是收回来。依是依靠，专门依靠《无量寿经》，专门依靠阿弥陀佛，这才叫真正皈依，真的回头了。像莲池大师晚年，莲池大师是佛菩萨示现的！年轻的时候也示现什么都喜欢、什么都爱好；到以后再示现，彻底觉悟，从那许许多多爱好的，回过头来，其余的统统不要了。一切经论也不要了，无量法门也不要了，专依一部《阿弥陀经》，专依一句阿弥陀佛，这才叫皈依、叫回头！回头，才叫善男子、善女人，真正回头了。归依瞻礼，从今之后，一心拜阿弥陀佛，念《无量寿经》，念阿弥陀佛名号，求生净土，这叫归依瞻仰。『如说修行』，真正能这样做。佛说了，『当知此人为得大利』，这个人他所得的利益，就像佛在这一部经上所讲的，他统统得到。这一个修行人身心清净，前面讲的身心清净。

　　所以『心无下劣』。有下劣。下劣，拿现代的话来讲就是自卑感，这个心不清净。『亦不贡高』，贡高是骄傲、傲慢，心也不清净。清净心里面，这些东西都没有。『成就善根，悉皆增上』，他的善根、福德、智慧天天增长；分别、执著、烦恼、忧虑天天减少，逐渐逐渐没有了，长智慧了，这就是我们平常所讲的消业障。

　　我们一般人，只要是学佛的，都知道自己业障很重，罪业很重，天天求佛、拜佛、诵经、拜忏，希望什么？消业障！那业障到底有没有消掉？很少人认真去检点一下、去反省一下，业障有没有消掉？如果业障没消掉，换句话说，你所有的那些修法不灵！实在说，不是方法不灵，是你修学错误了，你修的不如法；不如理、不如法，所以虽然勤苦修学，业障还是消不掉。业障消除的现象，就是烦恼轻，智慧长，心里面会快乐，我们常讲法喜充满，这个快乐不是外面来的；外面来的，那是刺激，那还是烦恼，外面来是你贪爱之心，外境引诱你这个贪爱之心，那还是烦恼，不是真正快乐；真正快乐，是从内心里面生出来的喜悦。法喜充满，身心自在，身心清净，这叫业障消除。

　　消业障，灭罪业，第一有效的方法，就是念阿弥陀佛，念《无量寿经》，这个秘诀知道的人不多！这个话不是我一个人说的，在清朝乾隆年间，慈云灌顶法师就说过，他说这个话在《观经直指》。在这一本书上，《观经直指》是《观无量寿经》的注解，就是灌顶法师作的。他说这一句阿弥陀佛是消业障，灭罪业的第一有效的方法，一点都不错。

　　『当知此人非是小乘』，真正能够依照这一部经修行的，决定不是小乘。现在这个世间有许许多多人，对於净宗不认识，对於净土宗有很深的误会，认为修净土都是逃避现实，都是不负责任，没有这个菩萨的弘愿，不肯度众生，自己想赶快到西方极乐世界，去享福去了，逃避现实；所以往往说，我们念佛求生净土的人，小乘。大概释迦牟尼佛三千年前，把现代这个社会状况已经看得清清楚楚，所以他老人家在此地明白的告诉我们，念佛求生净土的人不是小乘。

　　不但不是小乘，『於我法中，得名第一弟子』，这可不得了！这一句话分量很重。依这个法门来修学，是佛的第一弟子！你看看於本经在这序分一开端，上首表法里面第一个人，尊者憍陈如，你看跟这个经文，前后互相照应。憍陈如尊者，是释迦牟尼佛示现成道，在鹿野苑度五比丘，第一个得度的。你们看过许许多多经典，有没有在哪一部经典上看到有憍陈如？没有见过！憍陈如的名字摆在那个地方，就说明这个经是第一经，第一得度的经；只有在这个经上，憍陈如的名字摆在第一。到这个地方来，我们又明白的在经文上看到，依照这一部经修行是佛第一弟子，第一得度弟子，第一成佛的弟子。

　　所以这个经，在一切经里面是第一经。我们真正是有幸，这么多经典，要我们自己挑，我们到哪里挑到第一？挑不出来！不知道这个法门是第一法门，不晓得这一部经是第一经，不知道。所以这个的确是无量劫善根、福德、因缘成熟，自自然然遇到。我们把底下经文念下去。

　　【是故告汝天人世间阿修罗等。应当爱乐修习。生希有心。】

　　这个话说的分量也非常之重。我们对这个法门，正如同古德所说的「无量劫中希有难逢之一日」。这个话是前清彭际清居士说的。彭居士是乾隆时间的人，也是专修净土。他有一部《无量寿经起信论》，现在台湾有单行本流通。彭际清居士，他对於《华严》有很深的研究。著了一部《华严念佛三眛论》，是彭际清作的，讲《华严经》上念佛的方法，也非常非常了不起。《华严经》末后「普贤菩萨十大愿王导归极乐」，所以我们遇到这个经典，是佛在此地教给我们，遇到这个经典，应该『爱乐修习』。知道这个机缘很不容易遇到，这是真的，要『生希有之心』，希有难逢！我们这一生遇到，遇到决定不能空过，空过等於没有遇到，那是真正可惜。你遇不到，那没有话说，你不能往生没有话说；遇到了，你只要依教修行，没有一个不往生的。所以这个法门，这一部经典，十方三世一切诸佛赞叹，一切诸佛弘扬，道理就在此地。

　　这是度众生了生死脱轮回，成佛道的第一法门！所以才称之为「得名第一弟子」，它真正是第一法门，在一切诸经、诸法门之上。如果你要认为这是修净土的人老王卖瓜自卖自夸，那就可惜了！你认为这是修净土的人自己赞叹自己，用这种心态来看，就是前面讲的智慧浅少，没有善根！我们同修有这个福分，有这个缘分，应当要珍惜。

大乘无量寿经(当生成就第一法门)　　（第二十集）　　1990/7　　香港　　档名：02-008-0020