净土法门法师：如想改变业力，其唯一方法，以愿力降伏业力

   日期:2015/5/4 17:15:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　摘自《2014净土大经科注》第5集 2015年4月26日 讲于 华藏卫视

　　诸位法师、诸位同学：请坐!

　　请看讲义第五十二页，第四行看起，第十八章。

　　【笔记】我作佛时。生我国者。所须饮食。衣服。种种供具。随意即至。无不满愿。十方诸佛。应念受其供养。若不尔者。不取正觉。(三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。)此愿对我们亦甚重要，我们在六道中太久，养成一种坚固的习气，衣食住行，一天到晚牵挂不停。阿弥陀佛告诉我们不必过虑。

　　为什么?那个世界真的像现在科学家告诉我们，“念力的秘密”、“一切法从心想生”，大乘经上佛常说“色由心生”(“色”就是物质)、“相由心生”(“相”也是讲的物质)，都是从念头生出来的，到西方极乐世界真的是这样子的。

　　【笔记】思衣得衣，思食得食。

　　我们想什么，它就在现前，不必为衣食操劳。极乐世界真的，想穿什么样的衣服，已经在身上了，不要去买衣料，也不要裁缝，已经在身上;想吃什么，吃的食物就浮在你面前。

　　【笔记】现在科学发达，还做不到。今天科学家已经探讨出来，能与质可以互相变化。

　　能量可以变化为物质，物质也能变化成能量，可以互相变化。

　　【笔记】如何变法还不知道。想吃什么，一想就来;吃完了，什么都没有了，也不要洗碗洗筷，这多爽快。衣服也一样，随心所欲，不要衣柜，亦不必逛公司。一切受用，随心所欲，不必操心。供佛在修福中最殊胜，

　　极乐世界里面的人，每天化无量无边身，化身干什么?化身到十方世界去拜佛，供养佛，修福;听经闻法，修慧，福慧双修，天天不中断，想到哪个世界就到哪个世界，喜欢什么样的身份，就现什么样的身份，真的是一切受用随心所欲。

　　【笔记】供佛在修福中最殊胜。

　　那在现前我们要想修福，佛在经上告诉我们，我们要相信，这不信就不行了。用什么修福?念阿弥陀佛。阿弥陀佛一句接一句念下去，这个福报无量无边。台湾这个地区人人都念佛，决定不会有灾难。众生造业是非常严重，感召来的灾难，只要把我们念头换成佛号，就有救了。

　　【笔记】现在不要说佛，就是想供罗汉也找不到。

　　为什么找不到?他们不来了。为什么不来?这个地方没有人学佛。要怎么样才算学佛?要信、解、行、证。第一个要相信;第二个要理解，不是盲目的，不是迷信，要解;解了之后要真干，依教奉行。

　　小乘圣者，世尊教给他们放下身见，不要执着这个身是“我”，为什么?这是假的，这不是真的。身是什么?

　　身是“我”所有的，因为这个身体是生灭法、是无常的，凡是生灭法都是无常的、都不是真的。真的怎么样?真的不生不灭。所以我们要是往生到西方极乐世界，就看到真的。极乐世界的人，无量寿;树木花草也无量寿，全都是不生不灭。人没有生灭，树木花草也没有生灭，山河土地也没有灾难，不生不灭，这就是真的，佛家讲真、讲假，是以这个为标准。

　　【笔记】到了西方，十方三世一切诸佛我要普供养，一念就做到。

　　起心动念就做到了，为什么?你化无量无边身，每一个身供养一尊佛，诸佛无量无边，我们的化身无量无边，所以同时就供养圆满了，福圆满了。诸佛说法我们在听闻，佛太多了，说无量无边法，我们同时接受，不定在哪一尊佛面前开悟了，智慧现前了，所以“福慧双修”。

　　【笔记】要用什么样供养具也是随意即至。

　　你心里想什么样的供养，这个供养东西都在你手中了，一念就做到了。

　　【笔记】这种智慧、能力、神足皆达圆满。

　　不但你有圆满的能力，换句话说，阿弥陀佛能做到的，到极乐世界的众生统统能做到，为什么?阿弥陀佛四十八愿愿力加持你，他无量劫修行功德加持你，让你样样称心如意。

　　【笔记】照经上说，八地以上的菩萨才能得到，而此经只说“生我国者”即能达到。

　　真殊胜，要相信，相信的人有福报，不相信的人可惜。

　　【笔记】未说上品上生，可见下下品亦能如是。

　　你也做得到，这就太难得了。

　　【笔记】我们念一句阿弥陀佛即能达到八地菩萨的地位，所以许多菩萨都不相信。

　　声闻、缘觉不相信。不相信一点都不稀奇，许许多多的人不相信，我们完全明白，难信之法。难信之法是诸佛如来所说的，不是别人说的，真的是难信。

　　【笔记】此法易行而难信，真相信者，乃过去生中之善根福德有以致之。

　　过去我们也是无量劫过来了，无量劫当中生生世世有学佛，这一生缘成熟了，又遇到了，过去这些底子深厚，所以一接触就能相信、就不怀疑，就认真干，这一生圆满证得了，往生西方极乐世界就行了。至于品位高下，放下它，不要去管它，也不用争，为什么?下下品往生，生到极乐世界，仗着阿弥陀佛本愿威神，也作阿惟越致菩萨。前面我们学过的，阿惟越致是法身菩萨，跟佛的地位很接近，一个带业往生的人都能做到，这就是它“难信”的地方。

　　第十九章。

　　【经】我作佛时。国中万物。严净。光丽。形色殊特。穷微极妙。无能称量。

　　说不出，无法去计算它。

　　【经】其诸众生。虽具天眼。有能辨其形色。光相。名数。及总宣说者。不取正觉。(三十九、庄严无尽愿。)

　　我们一般讲美不胜收，它太美了，也太多了，没有一样不是极其庄严。

　　我们看底下这个小注：

　　【笔记】此段愿文介绍西方极乐世界物质环境，只说一个概要。“万物”指一切物质。“严”是庄严，“净”是清净。现在全世界环境污染的程度非常严重，看到“庄严清净”四个字，比从前人感触深刻。

　　过去环境虽有染污，比现在好多了。不说很长的时间，十年前的染污，比今天的染污轻，好得很多很多，我们对于饮食还没有怀疑，人心比现在厚道。这十年以后到今天，真的人心坏了，我们的饮食、服装很不安全，有药物、化学药物在其中，吃起来味道还算不错，吃进去之后让你生病，你说多可怕!水，没有干净的水，全掺了化学物质;最严重的还改基因，我们吃的蔬菜、水果，都叫你长病。往后，我们相信一年比一年严重，这个日子怎么过?能不能回头?

　　回到从前用人工种植的方法，这也是汤恩比说的，这是最健康的方法;用机器、用化学是不错，让你看起来好看，吃起来味道变了，没有从前那么新鲜，让你吃下去之后提心吊胆，你说多可怕!不吃又不行，吃了要长病，怎么办?

　　我们很幸运，释迦牟尼佛为我们介绍西方极乐世界，到这个地方去移民，比我们移民到美国还要容易，我们想不想去?你看它的条件——“信、愿、持名”，就四个字，真正相信有极乐世界，真正相信有阿弥陀佛，这“信”就有了。真正相信阿弥陀佛四十八愿普度众生，这里头有我一分，要有这样的愿。极乐世界是我们的老家，我今天想回家还有什么困难?怎么去?老实念这句佛号就行了，就这么容易，就这么简单，难信易行。

　　【笔记】“光”是光明，“丽”是华丽，形容极乐世界之善美，形色殊胜奇特，穷微极妙，无能称量。此皆阿弥陀佛无量劫修学功德之成就，以及十方世界往生西方之人净业所感。

　　我们真的要把一切万缘统统放下，一心称念阿弥陀佛。

　　【笔记】西方世界的景象，诸大菩萨虽具天眼，纵然是等觉菩萨也无法辨其形色、光相、名数圆圆满满的说出来，

　　说不出来，为什么?

　　【笔记】因其是如来果地上的成就，唯佛方能究竟。

　　等觉菩萨还差一级，但是这个无比无尽的庄严，往生到极乐世界，你就受用到了，极乐世界好在哪里，这就告诉我们了。

　　【笔记】学佛最要紧的是把事实真相认识清楚。认识清楚之后，自己才能选择与决断。我们生在这个娑婆世界，一切事事物物都看清楚了，难免日久生厌，想离开，到哪里去呢?世间人福报大地位高的帝王将相，豪富人家，愈富贵，造的业愈重，将来转生到那一道，被业力牵着走，自己做不了主。凡夫日有所思，夜有所梦。梦中可以考验一个人的善恶境界，心里有所想象，晚上就会梦到，思想就是业力，业力确实有。如想改变业力，其唯一方法，以愿力降伏业力。今天有幸在佛门中找到一条生路，不但善知识劝导我们，诸佛菩萨异口同声称赞念佛法门，尤其末法时期，除此之外，无第二条路可走。虽说法门无量，是从理上说，事上不然。以小乘初果而言，地位很低，如小学一年级，也要断三界八十八品见惑。见惑分五大类，身见、边见、见取见、戒禁取见、邪见，共有八十八品，断尽了才能证得小乘初果须陀洹，还不能出三界，但是他决定不堕三恶道，所以称为“圣人”、“小圣”，最低的圣人，他们不堕三途，人间寿命到了升天，天上寿命到了再到人间来，要再天上人间七次往返，证阿罗汉果，超出三界，实在不容易。如搞不清楚，做一个错误的决定，把自己一生误导了。

　　那叫真可惜!什么选择是正确的?“信、愿、持名”，我就选择这个法门，学海贤老和尚、海庆老和尚。你看海贤老和尚的母亲往生多自在，说走就走了。走之前还亲自下厨房包饺子，把她的女儿、侄女，这一家亲人都找来，吃完饭之后，自己盘腿在椅子上，告诉大家，“我走了”，真的就走了。她这个表演度她家人，所以她的女儿带自己小孩子出家了，为什么?亲眼看见的，念佛有这么好的果报。老太太走的那一年八十六岁，没有生病，预知时至，一个多月之前就晓得哪一天走，清清楚楚、明明白白。