佛说法灭尽经讲解

   日期:2010/3/8     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

佛说法灭尽经讲解
佛说法灭尽经
僧佑录中失译经人名今附宋录
闻如是。一时佛在拘夷那竭国。如来三月当般涅盘。与诸比丘及诸菩萨无央数众来诣佛所，稽首于地。世尊寂静，默无所说，光明不现。贤者阿难作礼，白佛言:世尊前后说法威光独显。今大众会光更不现。何故如此。其必有故。愿闻其意！佛默不应，如是至三。

佛告阿难：吾涅盘后，法欲灭时。五逆浊世，魔道兴盛。魔作沙门，坏乱吾道。（很多出家僧人就是魔啊！！！）著俗衣裳，乐好袈裟，五色之服。(他们这些僧人穿着俗人的服装，袈裟呢要好布料的，而且颜色要色彩艳丽的，甚至一个教派穿一种颜色的加以区别，甚至一件就分成5种颜色，各随所好，不一而足，很不统一）饮酒啖肉，杀生贪味。(大家看看现在有那些出家人喝酒还吃肉啊)无有慈心，更相憎嫉。

时有菩萨、辟支、罗汉精进修德，一切敬待。人所宗向，教化平等。怜贫念老，鞠育穷厄。恒以经像，令人奉事。作诸功德，志性恩善。不侵害人，捐身济物。不自惜己，忍辱仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶（很多魔僧人就都共同嫉妒他，诽谤他，编造他的不是之处）。摈黜驱遣，不令得住（一心不让他安心弘法住持佛法，他出的书往往被烧毁----现在有没有这样的现象啊?）。

自共于后,不修道德。寺庙空荒,无复修理,转就毁坏。但贪财物,积聚不散,不作福德（这种现象会在末法出现----僧人会很富有，然而寺庙却破破烂烂的不像样子）。贩卖奴婢，耕田种植。焚烧山林，伤害众生，无有慈心。奴为比丘，婢为比丘尼。无有道德，YIN侄浊乱，男女不别（好像是说同XING恋的现象吧）。令道薄淡，皆由斯辈。

或避县官，依倚吾道（为了逃避刑法出家啊）。求作沙门，不修戒律（出家后却不受戒律）。月半月尽，虽名诵戒。厌倦懈怠，不欲听闻（你要给他讲戒律，他还烦啊）。抄略前后，不肯尽说（拣择几个部分装装样子，不肯全部受持）。经不诵习。设有读者，不识字句。为强言是（自己不懂偏要装懂，而且态度强硬：师父说的错也是对，就这么着了）。不咨明者（不肯虚心求教真懂佛经的善知识，觉得那样会很没有面子，特别对方是个居士的时候）贡高求名（没有本事，还偏爱追求好名声，装大法师很傲慢的样子 。他们很在乎自己的名声）。虚显雅步（装出一副高雅的模样来 ，走路都很小心的迈个四方步，手里会拿把折扇什么的 ，让人看了觉得很有修养的样子）以为荣冀（把自己的外表包装得很绅士 ，自己也满足这样，觉得这样就是很荣耀的了），望人供养（在众人面前装模作样摆出个庄严的样子来，其实心里想的是供养那档子事情，根本不把佛祖的正法弘扬当回事。他们总是希望别人来供养自己，如果拿了红包出来 ，就给奉上香茶，如果不拿的话，恐怕连面也甭想见一见）。

众魔比丘命终之后。精神当堕无择地狱。五逆罪中（他们身披僧衣却破和合僧，当然是五逆罪了），饿鬼畜生，靡不经历恒河沙劫。罪竟乃出，生在边国，无三宝处（他们破法的果报也确实不轻啊）。

法欲灭时，女人精进（那时女人很精进的信佛奉法），恒作功德。男子懈慢（现在就已经这样了。男人信佛的很少 ，远不及女人多。而且，男子懈慢，就是懈怠傲慢，看不起信佛的人， 说信佛人是神经病。），不用法语（对佛祖的教诲根本不听，说那是迷信 ，是统治阶级哄骗人民的鬼话）。眼见沙门，如视粪土（对出家人很是蔑视 ， 说是不劳而获的吸血虫），无有信心（不论你出家人懂多少 ，他就是不信你，打心眼里排斥你）。

法将殄没，当尔之时诸天泣泪（佛教正法将要消失的时候 ，天神也会哀伤哭泣的）。水旱不调，五谷不熟（水灾 ，旱灾，使得庄稼不能成熟）。疫气流行，死亡者众（流行疾病 ，很多人都不治死亡）。人民勤苦，县官计克（人民虽然很努力干活 ，但是， 苛捐杂税很多 ， 人民受不了）。不顺道理，皆思乐乱（民心思变，想要改朝换代）。恶人转多如海中沙。善者甚少若一若二。劫欲尽故，日月转短，人命转促。四十头白。男子YIN侄精尽夭命。或寿六十。男子寿短，女人寿长。七八九十或至百岁。大水忽起，卒至无期（忽然来了大洪水 ，人们根本没有预测到），世人不信，故为有常（即使有人预测出来了，人们也不会相信。因为，他们认为：怎么会有那么多的水，不会的 ，准是瞎说的。即使是大水已经来了，他们也会认为:河水泛滥嘛，正常正常，历史上这样的事情很多。他们根本不会和因果报应联系起来的）。众生杂类，不问豪贱。没溺浮漂，鱼鳖食啖。（那时人的生活可是很不爽啊，要转过来被他们经常吃的鱼鳖吃掉了。）

时有菩萨、辟支、罗汉。众魔驱逐，不预众会。三乘入山，福德之地。恬怕自守，以为欣快，寿命延长，诸天卫护。月光出世，得相遭值，共兴吾道，五十二岁。《首楞严经》、《般舟三昧》先化灭去。十二部经，寻后复灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟，自然变白。吾法灭时，譬如油灯：临欲灭时光明更盛，于是便灭。吾法灭时，亦如灯灭。
时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐，不预众会。------就是说 ：真正的证悟佛道的菩萨、辟支佛、阿罗汉们被魔做的僧人驱逐出了寺院 ，不让他们参加各种佛事。

三乘入山福德之地，恬泊自守，以为欣快，寿命延长，诸天卫护。------就是说 ：菩萨、辟支佛、阿罗汉这些三乘佛法的证悟者们只能进入深山。天神们保护着他们，不被洪水吞没。

月光出世，得相遭值，共兴吾道，五十二岁。----就是说： 他们后来碰到了月光菩萨降世，就一起同心协力，大力弘扬佛祖正法共52年。

《首楞严经》、《般舟三昧》先化灭去。------就是说：由于月光菩萨带领大家根据《首楞严经》、《般舟三昧》来批驳魔僧人们。但是由于他们人多势众 ，就诽谤说《首楞严经》、《般舟三昧》是假佛经， 就把《首楞严经》、《般舟三昧》统统烧毁或者用其他方法毁坏了 。人间再也没有《首楞严经》、《般舟三昧》了。现在谁最不敢讲楞严经啊，谁最怕楞严经啊，谁在说楞严经是伪经啊，八成他们就是魔了，至少是在干魔干的事情。

十二部经，寻后化灭，尽不复现，不见文字。------就是说： 之后，月光菩萨他们只能用其他的佛经做根据来弘扬正法了 。然而，他们用那部经弘扬正法 ，魔僧人就毁灭那部经 。最后全部的佛祖真经统统消失了，留下的就只有真正的假佛经了。

沙门袈裟，自然变白。------就是说：僧人们穿的袈裟 ，由于没有佛经的教授和约束；就会跟着感觉走，觉得原先真正的如法的袈裟太不好看，干脆就废弃不穿了，他们就大大方方的穿起了在家人的衣服 。在家人的衣服在佛经里叫白衣，僧人的衣服叫染衣。这和本经开头的“着俗衣裳，乐好袈裟、五色之服。”是一个意思。

自此之后难可数说。如是之后数千万岁。弥勒当下世间作佛。天下泰平毒气消除。雨润和适五谷滋茂。树木长大人长八丈。皆寿八万四千岁。众生得度不可称计。
如是之后，数千万岁，弥勒当下世间作佛------就是说 : 人间的下一尊佛只能是弥勒佛。释迦牟尼佛涅槃后 ，弥勒佛出世之前，不会有任何真正的佛在娑婆世界宣称自己是佛。也不会有任何的真正的《 成佛证书 》出现世间 ，如果哪个人有，他肯定是个魔或者是狂妄自大的世间凡夫。

贤者阿难作礼，白佛：当何名斯经，云何奉持？佛言：阿难，此经名为法灭尽。宣告一切，宜令分别。功德无量，不可称计。

四部弟子，闻经悲惨惆怅。皆发无上圣真道意。悉为佛作礼而去。