很多佛弟子学佛多年已经断除了肉食，却始终在吃鸡蛋、鸭蛋等，那么，佛弟子到底应不应该吃这些蛋类呢？
先讲一个真实的故事：
在一次法会上，陈居士带来了她的同事小林。小林年龄在35岁左右，瘦削的脸上透着黄灰色，样子很是憔悴。由于是第一次见到果卿老师，她的眼神中满是欣喜和渴望，在听法的过程中，她虔诚而且专注。
当果卿老师问小林有什么问题时，她一下子紧张得满脸通红，话不成句，在陈居士的补充下，大家听明白了：原来结婚已十年的小林，非常渴望有个孩子，但不管怎样求神就医，一直没有怀孕。今天有幸遇到果卿老师，请求指点迷津。
果卿老师很同情她，为这种“求不得苦”深深地叹了口气，转过身来对我说：“果宏，你来看看她没有孩子的原因是什么？”
我抬头看了小林一眼，正遇上她那双期盼渴求的眼睛，我也不禁感叹了一声：“你是不是很喜欢吃蛋？特别是小小的鹌鹑蛋？”
“对对，我很喜欢吃成串成串的鹌鹑蛋，这……”后半句话的语气中，流露出明显的疑惑。
善解人意的陈居士，在旁边帮她问了一句：“大家都认为蛋是有营养的食物，而且在没遇到佛法之前，我们每个人都在吃蛋，为什么小林就不能怀孕呢？”
我看了看在我旁边的果卿老师，老师肯定和鼓励的目光，使我继续说道：
“佛说，食诸鸟卵，为无慈悯心。宣化上人在开示有关吃蛋问题时，曾幽默而又严肃地对提问者说：‘你若不怕下辈子做鸡下蛋给别人吃，你什么蛋都可以吃’。因为因果错综复杂，每个人的福德因缘不同，虽然都在吃蛋，但每个人受的果报不尽相同。你想要孩子，必须断除一切荤腥，当然包括一切蛋类，多放生，并念《地藏经》回向被你吃过的众生。”
我说完这一席话，再看小林，感觉她没有完全信受。她本想听到关于她不孕的因果故事，但被道破实相后，自认为是稀松平常之事，所以有些失望。
我很惋惜小林不能闻即信受，就更直接地说了一句：“你现在只想自己要有个孩子，你想没想到，被你吃掉的鸡蛋、鸭蛋等，就是鸡妈妈、鸭妈妈辛辛苦苦生下来的孩子！”
这时果卿老师对小林说：“果宏对你讲的因果道理都是正确的，你要好好按着她说的方法去做，会感招好孩子来，最好让你的爱人也和你一起修。”
这时，果卿老师讲了一个真实的故事：
“有一位生物研究所的女科长，她女儿结婚有四年了，一直没有孩子，她用自己的专业知识给女儿女婿指导就医，但无奈的结果令她怀疑自己的科研理论。女科长紧皱眉头的愁苦样子，让人感叹‘可怜天下父母心’。
我告诉她：‘你女儿和女婿都特别喜欢吃蛋，其中鹌鹑蛋为最爱，这是他们没有孩子的共业，要想有孩子，必须吃素、放生、念经，多做善事。’
随后半年，这位女科长的女儿、女婿认真按照此方法去做，如今女儿已经怀孕了。”
果卿老师的故事刚讲完，做医生的李居士就问我，为什么现在来医院求治继发性不孕（曾怀孕但人工流产了，现在想要孩子而不得）的病人这么多？
我告诉大家，每个孩子来投胎，都是和父母有着很深的因缘，在轮回的长河里，能有一次投胎做人的机会是很小很小的，但这些父母因为种种原因，很随便地去做了人工流产，殊不知造下了类似杀阿罗汉的重罪，再加上肆意杀生吃肉，过重的杀业会感召断子绝孙的恶报。
我看到小林和其他人赞同地频频点头，真高兴小林能有所醒悟，希望她能在佛力的加持下改过向善，持戒修行，早生贵子！
时过半年，当初带她来的陈居士在电话里告诉我：小林照着我们的指导去做，现在怀孕了，非常感谢大家。
在历史上，也有许多类似说明蛋不可食的事例，如《法苑珠林》里记载，南北朝周武帝宇文邕喜欢吃鸡蛋，一顿饭吃好几个。
有一位给武帝做饭的监厨官，在武帝死后，继续作即位的隋文帝的监厨官，一日，监厨忽然暴死，三日后又复苏过来，他讲述自己的经历说：
他到了地狱，见到武帝与阎王，阎王问监厨：“你为武帝作饭，一天煮几个鸡蛋？”
监厨如实相告：“不记数。”
阎王说：“既然不记数，从武帝那里可以知道。”
这时，就见庭前几十个牛头人身的狱卒，把武帝拉倒在铁床上，用铁梁压武帝身，武帝两胁剖裂，掉出鸡蛋十余斛。
——因果昭然，早晚有清算的一天，还在吃蛋的人，应该早日清醒。
《佛说罪业应报教化地狱经》中，讲述火城地狱的因缘里，就有一条“火煨鸡子”：
“复有众生，常在火城中，煻煨齐心，四门俱开，若欲趣向，门即闭之，东西驰走，不能自免，为火烧尽。何罪所致？佛言：以前世时坐焚烧山泽，火煨鸡子，烧他村陌，烧煮众生，身烂皮剥，故获斯罪。”
我们佛弟子应该依教奉行，切莫等到果报现前再后悔。
有人说，现在养殖场中没有公鸡，市场上的鸡蛋没有受精不会有生命，以此作为吃鸡蛋的借口，这种观点，为印光大师所痛斥，他分别在给唐陶镕居士和真净居士的信中说到：
“蛋不可食！邪见之人云：无雄卵之蛋可食，切勿听信。”
“鸡卵之食否，聚讼已久，然明理之人，决不以食为是。好食者，巧为辩论，实则自彰其愚。何以故？有谓有雄之卵，有生不可食，无雄之卵，不会生雏可食。若如所说，则活物不可食，死物即可食，有是理乎？此种邪见，聪明人多会起，不知皆是为口腹而炫己智，致明理之人所怜悯也。”
为什么说“没有受精的蛋也不可以吃”呢？
因为佛在《楞严经》里清清楚楚地告诉一切佛弟子：
“服其身分。皆为彼缘。如人食其地中百谷。足不离地。必使身心。于诸众生若身身分。身心二途不服不食。我说是人真解脱者。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。”
蛋类，就是来自动物身体的一部分，想清净解脱的学佛人，都不可食用。
提示：
劝大家不要再贪图口福、“营养”而吃蛋类了！
我在二十多年的学佛道路上，遇到过多位因吃蛋（包括损坏鸟蛋、蛇蛋以及吃母鸡体内未成形的蛋）而造成不孕或常常流产的妇女，她们均是求助无门，只好按照我所说的方法在佛前忏悔，断除肉食、蛋类及五荤，每天念一至二部《地藏经》，回向给吃过的蛋和下蛋的动物母亲，结果，绝大多数都在三个月内怀上了宝宝，并且自己身体也变得更加健康。
愿所有身体不健康的朋友、事业家庭不顺利的朋友如法实践，三个月内会有不可思议的事出现在你身上，你不但没花一分钱，还省了不少钱，何乐而不为呢？
——果 卿
——摘自《现代因果实录（三）》。金陵刻经处 正式出版发行
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惨无人道的蛋鸡生活，生下来的鸡蛋有营养吗？！ (转贴）
蛋鸡在养殖场里的痛苦一生
一、从蛋里孵出来后，由于小公鸡对业者毫无价值，所以，一出生就全被丢进麻袋，让它们互叠窒息而死。有些工厂还会把小公鸡碾成“鸡粉”，掺入喂母鸡的饲料，演变成“鸡吃鸡”的人间惨剧！
二、小母鸡在成长过程，须“去喙”两次，因此，我们平常看到的鸡嘴，总是扭曲变形。
“去喙”是把血管和神经烧死，当然造成强烈的疼痛，而工人一旦没控制好造成去喙过度，就变成「废鸡」被判死刑。
三、利用打针、投药、增加照明时间等任何手段，让它们快速长大好准备下蛋。对人类而言，时间就是金钱。
四、随时“淘汰”弱小、跛脚、生病的小鸡，就像希特勒的集中营对待俘虏一样。
五、小母鸡养到约四个月大之后，就移至“蛋鸡舍”开始产蛋。
这时母鸡改被关在狭小的格子笼里，平均每只鸡一辈子的生活空间不到一张A4列印纸大，连张开翅膀也办不到，更不用说满足每只母鸡所渴望的沙浴和筑巢。
六、母鸡不管吃饭、睡觉、发呆……双脚只能踩在格子笼的铁(铁食品)丝上，因为没有坚实的地面支撑体重，每只鸡的脚都因而变得又粗又大，甚至有的鸡脚肤肉早就「镶入」铁丝。
另外，格子笼的底层设计是倾斜的，为的是让母鸡下蛋后蛋会自动向前滚以便收集，由此可知，母鸡活在地球连想要站得舒适的权利也没有。
七、在一个工厂化的鸡舍，一个工人要看管几万只鸡，如果母鸡的脚爪或翅膀卡进格子内，那多半就只能活活饿死或渴死。
八、在产蛋期间，若母鸡寡产或生病无法下蛋，就只有杀无赦。
因为这些母鸡每天会浪费业者的饲料成本，所以当然不可原谅。因这项理由而前后被屠宰的蛋鸡，高达总数的百分之二十。
九、蛋鸡低头吃饲料时，由于脖子会与铁丝发生磨擦，往往脖子前都是光秃秃一片。
而身上其他地方的羽毛，也长时间与铁丝网磨擦持续掉落，到后来每只鸡都变成秃毛鸡，再加上互啄所造成的伤口，一般人看到的反应通常是既怜又恶。
十、让母鸡活着最没尊严的，莫过于要母鸡在“众目睽睽”的情况下生蛋。
原因是，蛋鸡的心理世界竟然和人类相同——就像没有女人愿意在大马路旁公然生孩子一样。由于在格子笼里无法筑巢，所以，每次母鸡都是尽力把蛋忍在肚子里，当你看见母鸡一再钻到同伴的鸡腹下想找个隐蔽处下蛋(别的鸡当然不是赶它就是啄它)，不知您对这个世界的看法会是如何呢？
十一、由于居住环境过度恶臭、拥挤、喧嚣，鸡笼内的鸡，不时互相打架或受惊吓……母鸡所受的身心煎熬何其严重，但这不会是经济学里想讨论的范畴。
十二、母鸡生蛋八个月后，产蛋量会逐渐低落，这时业者为了制造另一波的“产蛋高峰”，就对母鸡实施“强迫换毛”。
要强迫换毛，必须让鸡的生理遭受最大的压力(压力食品)和紧迫，因此全世界的养鸡业者都是采取不给它光、不给它水、不给它饲料三管齐下，让母鸡原本就只剩不多的羽毛掉光再重新生长。
期间若痛苦到死掉的，只能怪自己命薄；若存活下来的，则产蛋量会提高维系约半年，但这也是母鸡生命中最后的一段烟火。
业者用尽了千方百计，与一百年前的蛋鸡相比，它们现在每年的生蛋数，是过去的足足五倍。
十三、强迫换毛的半年后，母鸡失去产能再也无利用价值，一样只有接受被屠宰，做成盐酥鸡、鸡汤或宠物饲料。
由于业者之间是以屠体处理完后的净重来算钱，所以，母鸡在被宰杀的前两天，没有人会好心给它们吞进任何食物，这样人类又可从每只母鸡身上压榨九角的新台币。
蛋和牛奶是不是素的，其实早已无需花费精力讨论，我们只要问自己：
这样得来的东西，吃下去是否能心安？吃下去还会有任何好处、营养吗？！
这样的文章不忍卒读，这样的做法竟是行业的公认作法！
末学忏悔自己以前爱吃鸡蛋、牛奶、一切肉食的行为，特此悔过。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切罪障皆忏悔！
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日期:2010/3/21
李利安教授：坚持素食原则 不忘契理契机