上官居士：学习刘老菩萨感恩来佛三圣为我表法的心得报告

   日期:2015/7/11 21:40:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　主持人：第四位，上官老师，学习刘老菩萨感恩来佛三圣为我表法的心得报告。

　　尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师、大德，以及义工菩萨们，大家好。惭愧弟子上官在上周五，第一次听闻刘老菩萨的「感恩来佛三圣为我表法」的精彩报告后，深深的被刘老菩萨的真诚和谦虚精神所打动，自叹弗如。周日又感恩义工菩萨发来了刘老菩萨的文字稿，因此结合最近弟子自己的修行生活，把学习完刘老菩萨心得体会后的感想，恭敬向师父上人和大家汇报。

　　第一，念佛，老实念佛、会念佛。刘老菩萨的心得体会中这样讲到，有人说，海贤老和尚的往生光碟不就是让念阿弥陀佛吗?用得著看那么多遍吗?好好悟一悟吧。是的，是让念阿弥陀佛，就是这一句阿弥陀佛，你念了吗?你老实念了吗?听完这句话，好像是给弟子当头一棒。是的，一句阿弥陀佛念的人很多，但是真正老实念这句佛号的人如同凤毛麟角，更何况是绵绵不断念下去。老实念佛就是会念佛，会念佛就是用真心念佛，真心念佛就是不用半点自私自利的心念佛。这样念佛就是念自性本具天真之佛，就是这部《无量寿经》教给我们的要用真心，就是整部《大藏经》教给我们的返妄归真，就是释迦牟尼佛和师父上人用尽千言万语教我们的放下。因此，刘老菩萨这一句，你念了吗?你老实念了吗?真是直指我们念佛修行中最严重、最根本的问题，我们每个人都应当反问一下自己这个严肃的问题。不老实念佛就是不会念佛，就是不信念佛成佛，就是不信祖、不信师，这样的心念佛，彼圆觉性自然就即同流转。

　　师父上人曾经给我们开示过，会读的开悟了，会看的开悟了，这个会字意义深广。那么会念佛的，一定是如同《楞严经》上所说的「净极光通」，用一句阿弥陀佛念到心净到极处，也就是心定到极处，定到极处就豁然大悟，见到智慧之光。智慧一开，一切都通达明了，佛法所求的最终目标就在於此。凡夫的生灭心念念相续，因此轮回的因念念相续，轮回的果也就念念相续。如果将生灭的心转变成念佛的心，念佛的心果能念念相续，那成佛的果也就念念相续，直至蒙弥陀慈悲接引往生极乐世界。我们想要离一切相很困难，但是我们可以做到一向专念，专念即一切法，离一切相，即一切法。因此只要专念阿弥陀佛，就等於离一切相，等於见到实相理体，等於见到般若之光。正所谓大道至简，贤公信老师的话，刘老菩萨信师父上人的话，祖师大德们信本师释迦牟尼佛的话，他们都是老实、听话、真干，做出念佛成佛的好样子给后人看。

　　为什么老实、听话、真干就能念佛成佛?《宗镜录第十六》曰，「祖佛同指此心，而成於佛，亦名天真佛、法身佛、性佛、如如佛」，依据就在此。祖师就是老师，老师和佛陀都是这颗真心，信老师、信佛都是信我们自己的真心，因此，信为基础之基础。再能制心一处念自性弥陀，哪有不成佛的道理!弟子眼中师父上人就是阿弥陀佛，应当遵师训如同遵佛训，日日追随弥陀导师学习，自我成弥陀是必然之事。

　　第二，念佛成佛，人人能做到。刘老菩萨的心得体会中讲到，来佛三圣所示现的念佛成佛是一切众生都能做得到的，没有什么高深、神秘之处。刘老菩萨这段话，就是给我们每个修行人一剂强心针，同时也点出修行就在生活中的点点滴滴，这样最朴素也是最难以落实的道理。师父上人说，贤公把《无量寿经》所讲的全都表现在生活中。我们常常困扰的不就是修行和生活的矛盾怎样解决吗?弟子在学习贤公的视频资料过程中，就遇到了一些具体的问题。前些时弟子在观看贤公的录影时，发现多处河南方言和字幕不相称的地方，有名字的错误，方言意思错会后的错误字幕。贤公的视频资料里，很多法师、大德的方言说得很快，听不懂方言的同修只能通过字幕来理解。弟子能听得懂河南方言，但对於这样快的语速也需要多次看字幕。为了给末法时期的后学们能留下完美的视频字幕版本，弟子发心来找出字幕不当之处。经过反覆核对后，已经於上周陆续转发给协会工作人员。

　　在核对方言字幕的过程中，夜里常常反覆观看，其中有一处字幕错误之处，由於方言太快，弟子把那句话听了五、六十遍，并且在白天电话询问河南当地懂得那些俚语、土话的朋友。弟子的这一举动引起家人的不理解，认为弟子过於投入。一次在弟子打完电话时，要求弟子立刻为家人洗衣服，不要再做这件事，还挥拳打了弟子。弟子很委屈含泪走出客厅时，正巧电脑上播放的贤公被电工打的视频，「打我脸上当给我挠痒了，吐我脸上当是给我洗脸了」。听到这里不禁泪下如雨，惭愧万分，深知这一课弟子该补上，也是贤公专门给弟子表演的。

　　为什么贤公是佛门榜样?和自己比一比就知道自己差在哪里。同样是这一件小事，贤公他老人家，第一，放下了我见，不执著自身利养，因此没有接受痛苦讯号，得到清净心。第二，他老人家放下了边见，没有对立，没有我是有道理的、是冤枉的，电工是蛮横无理的。因此得到了平等心。第三，他老人家放下了成见，不以自我得失为中心，浅意上表现为谦虚至极，深意上表现为把一切人看成是阿弥陀佛。正印证了他老人家最后的表法，「若要佛法兴，唯有僧赞僧」。正所谓家和万事兴，一佛出世，千佛拥护，谦卑至极而仰推如来，因为贤公他老人家深知，一切众生是一体的诸法实相。一句出家人要有度量，正是「威仪有则」;忍辱不瞋，正是「柔和质直」;电费照付，不追究电工，就是「随缘妙用」;一代高僧受辱不惊、如如不动，实在是「代众生苦」，慈悲至极而深藏不露。短短一个电工打人的故事，就把佛法的精髓表演得淋漓尽致，难道这不是大权示现吗?吃的是苦，穿的是补，极乐世界去做一生补处，念阿弥陀佛，老实念阿弥陀佛，分分秒秒回归天真之佛。感谢刘老菩萨带给大家这么好的分享报告，弟子受用无比。以上是大惭愧弟子上官的学习报告，错误之处还请师父上人慈悲指正。大惭愧弟子上官顶礼感恩，二0一四年四月二十日。

　　老法师：上官同学的几次报告都很精彩，这是她自己认真的在学习，所以感悟的地方很多。遍数多的利益，不是个中人他无法想像。谁知道?念的遍数愈多的人他知道，究竟圆满的利益是大彻大悟、明心见性。最初表这个法的，释迦牟尼佛。我常说，一切诸佛统统表这个法，一切诸佛所说的经教全是自性流露的，没有人教的。极乐世界有阿弥陀佛的一段历史，阿弥陀佛也是自己开悟的，他有大慈悲心，希望能帮助遍法界虚空界一切苦难众生，特别是六道，又特别是六道里面的三恶道。请教他的老师，老师没有给他说法，老师只是教他一招，你到十方一切诸佛道场去参学，取人之长，舍人之短，你就有能力普度苦难众生。

　　他用了五劫这么长的时间，参访十方三世一切诸佛刹土，没有一个漏掉的，总结成就了四十八愿。四十八愿是他的总结，他学习的报告。释迦牟尼佛为我们介绍，佛是多次宣讲，愿的多少也没有确定，我们现在看到这五种原译本，有二十四愿，还有三十六愿。古大德从这些经文上断定佛是多次宣讲，如果只是一次宣讲，怎么翻译不会翻成这么大的错误，二十四、四十八、三十六，不可能这么大的错误。这就是说明佛当年介绍的时候，讲经的时候，因人、因时、因地、因事种种不同，佛没有定法可说。有些人喜欢听详细的，多说一点;有些人怕麻烦，愈简单愈好，就二十四。可是细观内容，内容二十四不止二十四，四十八也不全是四十八，细心去观察就了解，有开有合，合是归纳，开是展开。

　　我们学佛，这段经文最重要，阿弥陀佛亲口说的，释迦牟尼佛为我们转述的。为我们转述，我们也了解了，阿弥陀佛说法也无有定法可说，从哪里看出来?从四十八愿看出来，佛佛道同。终极的目标，是希望苦难众生遇到这个法门，能信、能愿、肯念佛，目的就达到了。其他的，说法的善巧方便，提示给我们让我们更深一层认识佛法，才真正体会到这是自性流出来的，不是从阿赖耶流出来的。十法界的众生都是把阿赖耶当作心，换句话说，十法界里面这些众生，他们的思惟、言论是阿赖耶识里头流出来的，不是从自性。自性流出来的纯真无妄，阿赖耶流出来的，真里头有妄，妄里头有真。好，我们知道时间已经到了。所以，真妄要搞清楚、要认识清楚，真里头有妄，妄里头有真，到极乐世界纯真无妄，好办了。

　　摘自:无量寿经科注第四回学习班(第二十五集)